في النسخ المطبوعة لم يَرد ذكر الألف ليلة كاملة بل كانتْ مئات الليالي فقط، ومنها ما تضمّنت الألف ليلة وليلة كاملةً، ويَطغى الأسلوب النثري على غالبية النصوص الواردة في القصص، كما يُستخدم أيضاً الأسلوب الشعري كوسيلة للتعبير عن المشاعر والعاطفة الزّائدة، وكما ورد أسلوب الألغاز والأغاني أيضاً، وتكون هذه القصائد عبارة عن مقاطع مفردة أو رباعية. تقرير حول كتاب (الجامع في التاريخ الادب العربي). تضم أيضاً مجموعةً قصصيةً عالمية، ومنها: علاء الدين والمصباح السحري، وعلي بابا والأربعون لصاً، ورحلات السّندباد البحري السبع، وقام المستشرق الفرنسي أنطوان غالان بإضافة بعض الحكايات الشعبية إلى الكتاب والتي دارت أحداثها في الشّرق الأوسط. الشخصيات البارزة يَرِدُ ذِكر شخصياتٍ مشهورةٍ ذاتِ تأثيرٍ تاريخيٍ ودينيٍ كبير، وعاشت في العصور القديمة، ومنها الخليفة العباسي هارون الرشيد، والشّاعر العباسي أبو نواس، ووزير هارون الرشيد جعفر البرمكي المُكنّى بأبي الفضل. يمتاز الأسلوب القصصي في ألف ليلة وليلة بقيام الشّخصيات الواردة في حكايات شهرزاد على روايةِ قصصٍ حدثتْ تضمّ شخصيات أخرى، وتتداخل القصص ببعضها البعض، فيضفي الكاتب ميزةَ التَرابط في السرد الروائي على القصص، وتتفاوت النهايات المكتوبة لِحكايات شهرزاد من إصدار لآخر، إذ تَذكر بعضها بأنّ شهرزاد تستعطف شهريار وتطلب منه العفو والسماح، وبعض الإصدارات ذكرت أنّه بمجرد رؤية الملك شهريار لأطفاله تراجع عن قرار الإعدام المنوي تنفيذه بحقهم، أما بعض الاصدارات فتتخبط في الحيرة في النّهاية التي كانت عليها القصة، إلا أنّ جميعها تُؤكد عفو شهريار عن زوجته شهرزاد.
تقرير عن كتاب الموفقات للإمام الشاطبي
الفرع الخامس: الكتب المؤلفة في المذاهب الأخرى، ومَن لم يُعرف مؤلفها أو مذهبه. الفرع السادس: الكتب المؤلفة في تراجم القضاة وأخبارهم. المطلب الرابع: الإفادة مما يجري عليه العمل عند تنظيم فقه المرافعات. المبحث السادس: مشروعية تنظيم فقه المرافعات والإلزام به، وضوابط صياغة وتأصيل تنظيم فقه المرافعات. المطلب الأول: مشروعية تنظيم فقه المرافعات والإلزام به. المطلب الثاني: ضوابط صياغة وتأصيل تنظيم فقه المرافعات. المبحث السابع: نماذج من فقه المرافعات المدوَّن لدى السلف. وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: خطاب عمر بن الخطاب إلى قاضيه أبي موسى الأشعري - رضي الله عنهما-. المطلب الثاني: عهد عقبة بن الحجاج السلولي إلى القاضي مهدي بن مسلم -رحمهما الله-. تقرير عن كتابهاي. المطلب الثالث: القواعد والأحكام المقررة للمرافعات في هاتين المدونتين. المبحث الثامن: تفسير نظام المرافعات. المطلب الأول: المراد بنظام المرافعات، وتعريف التفسير في اللغة، والمراد بـ تفسير نظام المرافعات، وأنواع تفسيره. المطلب الثاني: أهمية تفسير نظام المرافعات. المطلب الثالث: ضوابط تفسير نظام المرافعات. المبحث التاسع: تعديل الأحكام في الشريعة. المطلب الأول: تعديل الأحكام في الشريعة.
تقرير عن كتابهاي
تاريخ الإصدارات والترجمات حظي كتاب ألف ليلة وليلة بالاهتمامِ البالغ من قبل المُترجمين؛ ففي عام 1825م قام المُستشرق هايخت بالشّروع في ترجمة الكتاب للغة العربية، مع ترجمة ثمانيةِ أجزاءٍ إلى اللغة الألمانية، ولم يكمل مسيرته في ترجمة هذا الكتاب وذلك على إثر وفاته، فأكمل تلميذه هاينريخ فلايشر مسيرة أُستاذه في ترجمة الكتاب، وتمّت طباعته لعدة نسخٍ كثيرة من أهمها الطبعة الصادرة في مصر عام 1960م، وطبعة مصطفى البابي الحلبي، ووثّقها محسن مهدي في عام 1984م في ليدن، ورافقت كتاب ألف ليلة وليلة رُسومات تجسّد أحداثَ القصص، وخاصّة بالكتب المترجمة باللغة الإنجليزية. أصل الكتاب لا يرتبط كتاب ألف ليلة وليلة بمؤلفٍ واحدٍ كغيره من الكُتب؛ حيث يشترك كوكبةٌ من المؤلفين والمترجمين في إعداد وتقديم هذا الكتاب، ومن الأشخاص العاملين عليه: ابن النديم الذي قام بفهرسةِ الكتاب، وكان أول من لخص فكرة الكتاب ومضمونه بأنَّ الملك شهريار كان يتزوج كل ليلةٍ بامرأة إلى أنْ أوقعه الحظ بالزّواج من شهرزاد، وكانت ذات فطنة، وذكاء، ودراية فبدأت معه برواية القصص، والأحداث، والحكايات بأسلوبٍ مشوق فلا تصل معه إلى نهايةٍ مُعينة فيبقى الملك مُتشوقاً لِمعرفة النّهاية ويطلب منها البقاء أكثر حتى تُحدثه بباقي القصة، وبقي على هذا الحال ألف ليلة، وأنجبت منه ولداً وبدأ يُحبها ويستبقيها.
تقرير عن كتاب البؤساء
وذكرت المؤلفة أن القرآن والسنة فرضت على المرأة ستر جميع جسدها عن الأجانب فيما عدا الوجه والكفين, وحرمت عليها لبس ما يشف عن الجسم أو يفضح العورات, مؤكدة على انسجام تعاليم الإسلام مع الفطرة الإنسانية التي تقتضي ستر العورات والحياء منها. تقرير عن كتاب قراته واعجبني. وقد ردت المؤلفة على بعض المزاعم التي تدعي أن الحجاب مخصص لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فحسب, فالآية صريحة بتناول الأمر الإلهي لنساء المؤمنين أيضا, كما تناولت أحكام التستر في الإسلام من إدناء الثياب وآداب الزينة وغض البصر للرجال والنساء, وآداب التحدث بالصوت والنهي عن تبرج النساء, إضافة للنهي عن خلوة الرجل بالمرأة وغيرها من الأحكام الخاصة بحشمة المرأة وعفتها. كما تناولت المؤلفة بيان الأزهر الشريف الخاص بحجاب المرأة, والفتاوى الإسلامية الأخرى المتعلقة بالحجاب. في الفصل الثاني من الكتاب تناولت المؤلفة قضية الحجاب الإسلامي والعلمانية, حيث اتخذ الغرب من العلمانية وسيلة للهجوم على الحجاب الإسلامي باعتباره رمزا للإسلام, إضافة لاستعراضها تصدي تركيا للحجاب بعد انهيار الخلافة العثمانية وتوجهها نحو العلمانية الغربية. وبعد أن ذكرت المؤلفة ملخصا عن تاريخ العلمانية اللادينية وسبب نشوئها في أوربا, واستعرضها آراء علماء المسلمين فيها واعتبارها مناقضة وعدوا للإسلام والمسلمين, أكدت أن الحجاب في الإسلام ليس رمزا دينيا كما يروج الغرب, بل هو شريعة وفريضة وعبادة تؤديها المرأة المسلمة.
و لكن الدرس جاء في ظروف فريدة؛ فهاهو "متش" الصحفي الغارق في العمل حتي أذنيه يعلم أن أستاذه المفضل- والذي لم يره منذ ستة عشر عاما- تم تشخيصة بمرض مميت سيجعل الشلل يلتهم جسده قطعة قطعة بداية بقدمية حتي يصل لرئتيه فتكون النهاية. و هكذا يجد "متش" نفسه مدفوعا لزيارة أستاذه و من ثم يتكون بينهما إتفاق علي لقاء إسبوعي إلي أن يحين اليوم الموعود و أن يكون هذا اللقاء يوم الثلاثاء كما كان أيام الجامعة. في كل ثلاثاء يختار "متش" فكرة ما ليحاور فيها "موري" و يسمع أراءه, و تنوعت المواضيع عبر الأربعة عشر ثلاثاء: "معني الحياة", "الموت", "الزواج", "الخوف", "التسامح" … و أشياء أخري؛ لتخرج من "موري" كلمات ليست أحكم ما قيل أو أحكم ما يمكن أن يقال و لكنها كلمات جديرة بالسماع و محفزة للتفكير, كلمات رجل يحتضر ببطء. و هذا مما يجعل هذا الكتاب فريدا: إفتح أي صفحة بشكل عشوائي و ستقرأ كلاما ملهما. الكتاب تجربة إنسانية: كيفية تعامل "موري" مع الشلل و العجز و مع حقيقة أنه لم يتبقي له في الحياه سوي بضع شهور و حياته و كلماته لحظه بلحظة و هو يعرف أن النهاية إقتربت أكثر. تقرير عن كتاب البؤساء. تجربة إقتراب "متش" من أستاذه و العلاقة بينهما في هذه اللحظات الصعبه و كيف لمست كل لحظة من هذه اللقاءات حياته في فترة لم يكن راضيا فيها عن كيفية سيرها و كيف كانت كلمات أستاذه تلهمة و تساعدة في حل مشاكلة و كيف كانت هذه الأحداث نقطة تحول في حياته علي عدة مستويات.
هذا يؤدي إلى إفراز غير طبيعي للبراز من خلال فتحة أخرى غير فتحة الشرج. (K63. 2) ناسور من الأمعاء
الناسور المعوي _ المعوي: بين جزئين من الأمعاء
(K82. 3) ناسور المرارة
(K83. 3) ناسور القناة الصفراوية
* ناسور القناة الصفراوية: يصل القناة الصفراوية بسطح الجلد، وغالبا ما يكون بسبب جراحة في المرارة
الناسور البنكرياسي: يصل بين البنكرياس والخارج عبر جدار البطن
إم:أمراض الجهاز العضلي الهيكلي والنسيج الضام [ عدل]
(M25. 1) ناسور المفصل
إن: أمرض الجهاز البولي التناسلي [ عدل]
(N32. 1) الناسور المثاني المعوي
(N36. 0) ناسور إحليلي
إنورا: بين قُرَيبَةُ البروستاتة وخارج الجسم
(N64. 0) ناسور الحلمة
(N82) الناسور يشمل المسالك التناسلية الأنثوية / ناسور الولادة
(N82. ناسور - ويكيبيديا. 0) الناسور المثاني المهبلي: بين المثانة والمهبل
(N82. 1) النواسير البولية التناسلية الأنثوية الأخرى
الناسور العنقي: فتحة غير طبيعية في عنق الرحم
(N82. 2) ناسور من المهبل إلى الأمعاء الدقيقة
الناسور المثاني المعوي: بين الأمعاء والمهبل
(N82. 3) الناسور من المهبل إلى الأمعاء الغليظة
ناسور مستقيمي: بين المستقيم والمهبل
(N82. 4) نواسير معوية تناسلية أنثوية أخرى
(N82.
النَّاسور الشرجي المستقيمي - الاضطرابات الهضميَّة - دليل Msd الإرشادي إصدار المُستخدِم
الناسور الشرجي- اعراض الشرخ الشرجي وطرق علاج البواسير - YouTube
ناسور - ويكيبيديا
أيضا طريقة سده باستخدام سدادات مصنوعة من تحت مخاطية الأمعاء الدقيقة للخنازير تم استكشافها في السنوات الأخيرة، مع نسب نجاح متغيرة. جراحة النواسير الشرجية لا تخلو من آثار جانبية، بما في ذلك العودة، والعدوى، وسلس البول. ارتفاع معدل عودة الناسور والمزيد من الفرص لمضاعفات مثل سلس البول دائما ما تكون موجودة في جراحات الناسور (الناسور الشرجي). علاج الناسور الشرجي. من المهم ملاحظة أن العلاج الجراحي للناسور بدون تشخيص أو إدارة الحالة الأساسية، إن وجدت، غير موصى به. على سبيل المثال، يمكن أن يكون العلاج الجراحي للنواسير في مرض كرون فعالا، ولكن إذا لم يتم علاج مرض كرون نفسه، فإن معدل تكرار الإصابة بالناسور مرتفع جدًا (أعلى بكثير من 50٪). الاستخدام العلاجي [ عدل]
في الأشخاص الذين يعانون من الفشل الكلوي، والذين يحتاجون إلى غسيل الكلى، غالباً ما يتم إنشاء ناسور كيمينو بشكل متعمد في الذراع عن طريق جراحة قصيرة ليوم من أجل السماح بسحب الدم بشكل أسهل لغسيل الكلى. كعلاج جذري لارتفاع ضغط الدم البابي، ينتج الخلق الجراحي للناسور البابي الأجوفي تشابك بين الوريد البابي الكبدي وبين الوريد الأجوف السفلي عبر الفتحة الثربية (لوينسلو).
علاج الناسور الشرجي
أعراض البواسير:
نزيف غير مؤلم أثناء حركات الوعاء. حركات الأمعاء المؤلمة. حكة أو تهيج حول الشرج. النَّاسور الشرجي المستقيمي - الاضطرابات الهضميَّة - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. انتفاخ الأوردة داخل الشرج أو حوله. النواسير الشرجية
الناسور الشرجي هو نفق غير طبيعي يربط القناة الشرجية والجلد الخارجي المحيط بالشرج، يحدث هذا النفق عندما تصبح الغدة الشرجية مسدودة ومصابة بعدوى ويتم تصريفها إما يدويًا أو من تلقاء نفسها. تشمل أعراض الناسور الشرجي ما يلي:
ألم وتورم حول فتحة الشرج. رائحة كريهة أو إفرازات دموية من حول فتحة الشرج. تهيج الجلد حول فتحة الشرج. [4]
هل الناسور خطير
يمكن أن يسبب الناسور الكثير من الانزعاج، وإذا ترك دون علاج فقد يسبب مضاعفات خطيرة، يمكن لبعض النواسير أن تسبب عدوى بكتيرية والتي قد تؤدي إلى تعفن الدم وهي حالة خطيرة يمكن أن تؤدي إلى انخفاض ضغط الدم أو تلف الأعضاء أو حتى الموت، ولكن هناك العديد من العلاجات المتاحة للناسور حتى لا تحدث مضاعفات أكثر خطورة، ويعتبر الناسور الشرجي علامة نادرة جدًا على الإصابة بالسرطان، ولكن إذا تركت دون علاج لفترة طويلة ، فقد يؤدي الناسور إلى الإصابة بالسرطان، ومن الممكن أن يتطور الناسور أيضًا نتيجة العلاج الإشعاعي، في بعض الحالات، قد تنغلق النواسير ثم تفتح مرة أخرى.
المضاعفات الأكثر شيوعًا ، إذا لم يتم علاج الناسور حول الشرج ، هي حدوث مرض فطري بسبب الوجود المستمر وتدفق إفراز صديدي في منطقة المستقيم. بسبب الفطريات ، يعاني المريض من شكاوى مزمنة من الحكة في منطقة الشرج والمستقيم
يتم علاج الناسور الشرجي بإجراءات جراحية كلاسيكية وطرق علاج غير جراحية ، والتي تُفضل الآن لفوائدها. في أغلب الأحيان المخاطر المرتبطة بإصابة عضلات الشرج والتي يمكن أن تحدث بالجراحة, يترك حل المشكلة في موضع تساؤل, بالإضافة إلى ذلك ، هناك نقاط في علاج الجراحة ، مثل التعافي بعد الجراحة على مدى عدة أشهر ، حيث يلزم الالتزام بنظام الاستلقاء والضمادات المتكررة ، مما يجعل المرضى يفكرون في ذلك
يتوقع المريض أن العلاج الجراحي الذي خضع له سيجلب الراحة التي طال انتظارها وستزول الصعوبات المرتبطة بالمرض ، ومع ذلك ، في الواقع ، لا يحصل المريض على الراحة المطلوبة. حتى يتمكن المريض من التعافي من المرض بشكل صحي والعودة إلى حياته الطبيعية في وقت قصير ، من المهم جدًا أن يكون أسلوب العلاج مناسب للحالة والطبيب الذي أجرى العلاج متمرس
في هذا الصدد ، هناك حاجة إلى طريقة علاج تقضي على جميع المخاطر المرتبطة بتلف العضلات
العلاج بالليزر
علاج جراحة كهربائية
علاج الإشعاع الترددي
يمكن تطبيق هذه التقنيات بشكل فردي أو مجتمعة وفقًا لحالة المريض.