تزوجت نجمة العراق رحمة رياض من الشاب ألكسندر علوم منذ أسابيع، واسماهما حتّى اللحظة يحققان أعلى نسبة من عمليات البحث حسب محرّك (غوغل) العالمي. إقرأ: رحمة رياض هل استحقت جائزة (الموريكس دور)؟
رحمة وألكسندر الثنائي الأكثر شهرةً اليوم في العراق كما دول الخليج بناءً عما يقوله (غوغل) لا نحن. رحمة نعرفها وأثنينا مطولًا عليها لأنّها من المجتهدات جدًا وثابرت حتّى وصلت إلى القمة في وطنها، بعدما أطلقت العديد من الأغنيات الناجحة والجميلة التي حصدت عشرات ملايين المشاهدات. بالصور: إطلالة خاطفة لرحمة رياض باللون الأصفر. لكن مَن ألكسندر الذي لا يعرفه كثيرون منكم غير أنّه زوج النجمة العراقية؟
ألكسندر علوم شاب وممثل عراقي يحمل الجنسية الأمريكية، من مواليد 20 فبراير في عام 1986، أي يبلغ الآن 35 عامًا، ويكبر رحمة بعامٍ واحد فقط. خُلق في بغداد من أبٍِ عراقي وأمّ أمريكية. رغم اسمه الأول الذي يسميه المسيحيون أكثر، ألكسندر علوم مسلم، أما طائفته فتتضارب حولها المعلومات لكنّ عائلته أي علوم غالبيتهم من السنّة، أما رحمة فتعتنق الطائفة الشيعية. زوج النجمة العراقية مقيم في أمريكا، ويعمل كممثل وكعارض أزياء بعدما أنهى دراسته، ويتقن اللغتيْن العربية والإنجليزية. لم يقرّر ألكسندر ورحمة بعد أين سيقيمان بعد الزواج.
- صور رحمة رياض 2019 , صور الفنانه العراقيه رحمه رياض 2019 - حنين الحب
- بالصور: إطلالة خاطفة لرحمة رياض باللون الأصفر
- صور و معلومات عن رحمة رياض الإسم بالكامل العمر تاريخ و محل الميلاد
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 67
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 67
- ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا - جريدة الوطن السعودية
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين "- الجزء رقم6
صور رحمة رياض 2019 , صور الفنانه العراقيه رحمه رياض 2019 - حنين الحب
تاريخ النشر:
الأربعاء، 25 أكتوبر 2017
آخر تحديث:
الإثنين، 09 نوفمبر 2020
نستعرض معكم أعزاءنا قراء تيربو العرب في هذا الألبوم أجمل إطلالات المغنية العراقية رحمة رياض داخل سياراتها، فشاهدوها وشاركونا آراءكم: أيها أعجبتكم أكثر؟
* الصور الموجودة هي للسيارات التي تمتلكها رحمة رياض أو تلك التي ظهرت فيها أو على متنها عبر حساباتها الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي. w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
وأكملت اللوك بحذاء ستيليتو أسود، وزيّنت الإطلالة بمجوهرات عصرية من تصميم Aurore Ezzedine. أما من الناحية الجمالية، فإعتمدت مع هذا اللوك تسريحة شعر جانبية ومكياج إعتمد على الايلاينر وأحمر شفاه بلون حيادي. ومن إطلالات رحمة رياض في برنامج "عراق أيدول" إختيارها فستان من تصميم يوسف الجسمي تميّز بالشكّ البراق وقصّته الضيقة مع الأكمام الطويلة. وسبق لعدد من النجمات أن تألقن بهذا التصميم من بينهنّ بيونسيه وهيفا وهبي وغيرهما من النجمات العربيات والعالميات. وإكتمل اللوك بحذاء مفتوح نيود ومجوهرات من تصميم Gerard Tufenkjian. صور و معلومات عن رحمة رياض الإسم بالكامل العمر تاريخ و محل الميلاد. وإختارت هذه المرة تسريحة ذيل الحصان. إطلالات رحمة رياض ساحرة في برنامج عراق إيدول وعنوانها الأناقة، فأي لوك هو المفضّل بين الثلاثة حتى الآن؟
بالصور: إطلالة خاطفة لرحمة رياض باللون الأصفر
وبدت نعمة رياض جذابة بإطلالة متناغمة مع رحمة حيث ارتدت قميص دنيم مزين بدونتيل أبيض عند الصدر وارتدت أسفله كروب توب أبيض. ودوما ما ترفق رحمة رياض صورها مع شقيقتها برسائل تعبر عن حبها لها وعن مدى امتنانها لوجودها بجانبها ودعمها لها في حياتها. إطلالة شبابية تجمع رحمة رياض وشقيقتها نعمة الصور من حساب رحمة رياض ونعمة رياض على "انستجرام".
تتميز رحمة رياض بأسلوب خاص وأنيق في إختيار الإطلالات. جمعنا لكِ صور أحدث إطلالات رحمة رياض لتستوحي من أسلوبها في تنسيق الأزياء. شاهدي الصور في هذا الألبوم
صور و معلومات عن رحمة رياض الإسم بالكامل العمر تاريخ و محل الميلاد
نشرت الفنانة العراقية رحمة رياض مجموعة صور جديدة عبر حسابها الخاص على موقع التواصل الإجتماعي، ظهرت فيها بإطلالة أنيقة جدا وأبرزت جمال وجهها من خلال تطبيقها ماكياجا ناعما بالألوان الترابية. وارتدت رحمة رياض فستانا قصيرا باللون الفضي البراق، وانتعلت حذاء باللون نفسه، وعلقت على المنشور قائلة: "الأشياء الجيدة تستغرق وقتًا، وقليلًا من البريق". وتفاعل المتابعون بشكل كبير مع صور رحمة، وفي رصد للتعليقات، تركوا الكثير من عبارات الحب لها، منها "قمر كده مش عادي" "رحمه ارحمينا ماهذا الجمال" "عمريي الجمال هوايهه احبج اكثر فنانه محبوبه". صور رحمه رياض عليههة كلام. الجدير ذكره أن الفنانة العراقية رحمة رياض نشرت سابقا مقطع فيديو عبر حسابها الخاص، تم توثيقه أثناء تحضيراتها في مهرجان الكويت الأول. وظهرت رياض بالفيديو وهي تستعرض فستان لابورجوازي أنيقاً ولامعاً، وعلق رحمة على المنشور وقالت: "ستحصد كل ما تفرض تركيزك عليه".
اقرأ: رحمة رياض عرفت زوجها من رائحته
وأضاف: "أنا بأشدّ الحماس لتنظيم هذا الحفل في مدينة إسطنبول الساحرة التي تجمع عدد كبير من أبناء الجاليات العربيّة المقيمة فيها، إضافة إلى عدد كبير من السوّاح العرب الذين سيزورون المدينة في إجازة عيد الفطر، والذين يقدمون بإقبال كبير على حجز تذاكرهم لحضور الحفل". كما وعد زهر بأنّ الحفل المنتظر سيكون على مستوى عالٍ من الإبهار والتنظيم، مؤكّداً بأنّه سيترك أثراً طيّباً سيعيش طويلاً في ذاكرة كلّ من سيحضره.
وما كنت سارقا ، فنفيت أقبح ما يكون في الأخذ انتهى كلامه. وتلخص بما تقدم أن قوله. ( وما كان من المشركين) ثلاثة أقوال: أحدهما: أن المشركين عبدة الأصنام والنار والكواكب. والثاني: أنهم اليهود والنصارى. والثالث: عبدة الأوثان واليهود والنصارى. وقال عبد الجبار: معنى ( ما كان يهوديا ولا نصرانيا) لم يكن على الدين الذي يدين به هؤلاء المحاجون ، ولكن كان على جهة الدين الذي يدين به المسلمون. وليس المراد أن شريعة موسى و عيسى لم تكن صحيحة. وقال علي بن عيسى: لا يوصف إبراهيم بأنه كان يهوديا ، ولا نصرانيا; لأنهما صفتا ذم لاختصاصهما بفرقتين ضالتين ، وهما طريقان محرفان عن دين موسى و عيسى ، وكونه مسلما لا يوجب أن يكون على شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - بل كان على جهة الإسلام. والحنيف: اسم لمن يستقبل في صلاته الكعبة ، ويحج إليها ، ويضحي ، ويختتن. ثم سمي من كان على دين إبراهيم حنيفا انتهى. وفي حديث زيد بن عمرو بن نفيل: أنه خرج إلى الشام يسأل عن الدين ، وأنه لقي عالما من اليهود ، ثم عالما من النصارى ، فقال له اليهودي: لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله. وقال له النصراني: لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 67
(60) 7218 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن عباس: يقول الله سبحانه: " إنّ أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه " ، وهم المؤمنون. ---------------- الهوامش: (48) في المطبوعة: "ما كان إبراهيم يهوديًا ولا نصرانيًا ولكن كان حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين" ، ساق الآية كقراءتها ، وذلك لأن ناسخ المخطوطة كان كتب "وكان من المشركين" ثم كتب بين الواو و "كان" ، "لا" ضعيفة غير بينة ، فلم يحسن الناشر قراءتها ، فساق الآية ، ولم يصب فيما فعل ورددت عبارة الطبري إلى صوابها. (49) انظر تفسير "الإسلام" فيما سلف قريبًا: 489 تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (50) انظر ما سلف 3: 104 - 108. (51) الأثر: 7211- "إسحاق بن شاهين الواسطي" ، روى عنه أبو جعفر في مواضع من تاريخه ، ولم أجد له ترجمة. و "خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن" أبو الهيثم المزني الواسطي. ثقة حافظ صحيح الحديث ، مترجم في التهذيب ، و "داود" هو: "ابن أبي هند" و "عامر" هو الشعبي. (52) في المطبوعة: "وأنا لا أستطيع" ، زاد "لا" ، وليست في المخطوطة ، وهي خطأ فاحش ، ومخالف لرواية الحديث في البخاري كما سيأتي في تخريجه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 67
وقالت النصارى: هو على ديننا. فأنزل الله - عز وجل - ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا " الآية ، فأكذبهم الله ، وأدحض حجتهم - يعني: اليهود الذين ادعوا أن إبراهيم مات يهوديا. 7212 - حدثنا المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع مثله. [ ص: 495]
7213 - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم بن عبد الله - لا أراه إلا يحدثه عن أبيه -: أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام يسأل عن الدين ، ويتبعه ، فلقي عالما من اليهود ، فسأله عن دينه ، وقال: إني لعلي أن أدين دينكم ، فأخبرني عن دينكم. فقال له اليهودي: إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله. قال زيد: ما أفر إلا من غضب الله ، ولا أحمل من غضب الله شيئا أبدا وأنا أستطيع. فهل تدلني على دين ليس فيه هذا ؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا! قال: وما الحنيف ؟ قال: دين إبراهيم ، لم يك يهوديا ولا نصرانيا ، وكان لا يعبد إلا الله. فخرج من عنده فلقي عالما من النصارى ، فسأله عن دينه فقال: إني لعلي أن أدين دينكم ، فأخبرني عن دينكم. قال: إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله.
ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا - جريدة الوطن السعودية
القول في تأويل قوله ( ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ( 67))
قال أبو جعفر: وهذا تكذيب من الله - عز وجل - دعوى الذين جادلوا في إبراهيم وملته من اليهود والنصارى ، وادعوا أنه كان على ملتهم وتبرئة لهم منه ، وأنهم لدينه مخالفون وقضاء منه - عز وجل - لأهل الإسلام ولأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - أنهم هم أهل دينه ، وعلى منهاجه وشرائعه ، دون سائر أهل الملل والأديان غيرهم. [ ص: 494]
يقول الله - عز وجل -: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولا كان من المشركين ، الذين يعبدون الأصنام والأوثان أو مخلوقا دون خالقه الذي هو إله الخلق وبارئهم " ولكن كان حنيفا " يعني: متبعا أمر الله وطاعته ، مستقيما على محجة الهدى التي أمر بلزومها " مسلما " يعني: خاشعا لله بقلبه ، متذللا له بجوارحه ، مذعنا لما فرض عليه وألزمه من أحكامه. وقد بينا اختلاف أهل التأويل في معنى " الحنيف " فيما مضى ، ودللنا على القول الذي هو أولى بالصحة من أقوالهم ، بما أغنى عن إعادته. وبنحو ما قلنا في ذلك من التأويل قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
7211 - حدثني إسحاق بن شاهين الواسطي قال: حدثنا خالد بن عبد الله ، عن داود ، عن عامر ، قال: قالت اليهود: إبراهيم على ديننا.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين "- الجزء رقم6
قال محاوري: ما رأيك بمصطلح «الأديان السماوية» أو «الإبراهيمية»؟ فقلت: في ذلك تفصيل وبيان، فإن كان المقصود أن الله أنزل شريعةً على نبيه موسى عليه الصلاة والسلام، وأنزل كذلك على نبيه عيسى عليه الصلاة والسلام، وأنزل على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام، فهذا صحيح. ولا ريب أن كل من اتبع الرسول في زمانه فهو على حق، فالذين اتبعوا موسى عليه السلام في زمنه وآمنوا بما أنزل إليه وهو التوراة، والذين اتبعوا عيسى عليه السلام في زمنه وآمنوا بما أنزل إليه وهو الإنجيل، كلاهما على حق، كما قال تعالى {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}. وأما إن كان المقصود: أن الأديان الموجودة بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كاليهودية والنصرانية، أديان سماوية صحيحة، أو إبراهيمية على التوحيد الخالص، أو أنها صحيحة كدين نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، فهذا باطل من القول وزور. فقال صاحبي وهو يحاورني: وما وجه بطلانه؟ فقلت: وجه بطلانه ما يلي: أولا: إن نبي الله إبراهيم عليه السلام لم يكن يهودياً ولا نصرانياً، وحاشاه من ذلك، قال تعالى {ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين}، فاليهود يقولون: يد الله مغلولة، ويقولون: عزير ابن الله، والنصارى يقولون: إن الله ثالث ثلاثة، ويقولون: المسيح ابن الله، قال تعالى: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون} وقال تعالى: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}.
والوصل زيادة تقبل من الثقة دون شك. وفي رواية الطبري هذه قوله: "أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم" ، مما يفهم منه الشك في رفعه أيضًا. وهذا الشك لعله من ابن المثنى شيخ الطبري ، أو من الطبري نفسه ، لأن رواية الترمذي من طريق أبي نعيم ليس فيها الشك في رفعه. والحديث ذكره السيوطي 2: 42 ، دون بيان الروايات المتصلة من المنقطعة - وزاد نسبته لعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، ولم يذكر نسبته لمسند أحمد ولا للبزار.