وقوله: ( وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)[الكهف:110]، هذا دليل الإخلاص، والإخلاص والمتابعة شرطٌ في كل عبادة. وهذا كما في قوله -سبحانه-: ( بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ)[البقرة:112]، وهذا الإخلاص ( وَهُوَ مُحْسِنٌ)[البقرة:112]، وهذه المتابعة. ولهذا -عباد الله- إذا اختلف أو افتقد العمل هذين الشرطين أو أحدهما؛ فإن العمل لا يُقبَل، ميزان الأعمال الباطنة: " إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ "، وميزان الأعمال الظاهرة: " مَنْ عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أمرُنا هذا فهو رَدٌّ ". وقفة مع آية: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم. ومن دعاء عمر -رضي الله عنه- " اللهم اجعل عملي كله صالحًا، ولوجهك خالصًا، ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئًا ".
- سلسلة آية استوقفتني المجموعة الأولى - موقع الحفظ الميسر
- وقفة مع آية: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم
- آية التطهير .. وقفة تربوية - منتديات كرم نت
- أمد للإعلام/عاجل #شراكة أكاديمية تجمع بين جامعة #تل_أبيب و 3 #جامعات_تركية بعد تحسن العلاقات بين الجانبين #AmadPS
- جامعة تل أبيب - ويكيبيديا
- جامعة تل أبيب الإسلامية ؟؟ !! أسعد العزوني
سلسلة آية استوقفتني المجموعة الأولى - موقع الحفظ الميسر
أمَّا مع الكفَّار من اليهود والنَّصارى وسائِر الكفَّار والمنافقين، فهو يستعْلي بإيمانه عليْهِم، يعلم أنَّ هؤلاء وإن كانوا قد حصَّلوا جانبًا من جوانب العلوِّ الدُّنيوي؛ لكنَّهم أذلَّة في الحقيقة بسبب كُفْرِهم، فهو يعتزُّ بنفسِه، ليس من باب التِّيه والغرور؛ بل امتثالاً لحُكْم ربِّه بيْنَه وبيْن أعدائه من الكفَّار؛ ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [المنافقون: 8]. فالله - عزَّ وجلَّ - ورسولُه أحبُّ إليْهِ ممَّا سواهُما حقيقةً لا ادِّعاءً، ويصدِّق هذا الحبَّ الحقيقي تقديمُ مرْضاة الله ورسولِه على ما سواهُما من العباد، من قريبٍ وبعيد، قد سلمتْ عبوديَّته من غير الله؛ فعنِ العبَّاس بن عبد المطَّلب: أنَّه سمِع رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - يقول: ((ذاق طعْمَ الإيمان مَن رضِي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمَّد رسولاً))؛ رواه مسلم (34). فلذا ذاق طعْم العبادات وأنِس بها، فهو في جنَّة معجَّلة في الدُّنيا وله الجنَّة في الآخِرة، فهو في نعيمٍ في الدُّنْيا والآخرة؛ فعَنْ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((يا أبا سعيد، مَن رضِي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمَّد نبيًّا، وجبتْ له الجنَّة))؛ رواه مسلم (1884).
وقفة مع آية: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم
والحَوْر بعد الكَوْر هو التحوُّل من حال الصَّلاح والاستِقامة إلى ضدِّهما.
آية التطهير .. وقفة تربوية - منتديات كرم نت
ليعلم المجتمع أن الله حين يأمر بالحجاب والستر أنه بنا رحيمٌ؛ لأنه ما وقع التكشف في مجتمع, إلا والشر منه قريب. تلكم -يا كرام- إلماحة حول آية قرآنية جليلة, ما أحوجنا إلى تدارسها في هذه الأيام, ونحن نواجه حملة على الحجاب, وسعيًا حثيثًا للحرب عليه, وتسارعًا لإقرار وتهوين نزعه. والله نسأل أن يقي مجتمعنا ومجتمعات المسلمين من كل شرِّ.
[183] ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ كيف قلبك الآن؟ هل ثمة تغيير؟
[183] ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ التقوى حالة إيمانية تصل الإنسان بربه تكون لديه شعورًا ذاتيًا يجعله متطلعًا في كل حال إلى مرضات الله حذرًا من مساخطه. [183] ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ وَطِّن نفسك على ألَّا تؤذِى أحد فى رمضان، ولو بنظرة. سلسلة آية استوقفتني المجموعة الأولى - موقع الحفظ الميسر. [183] ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ الدِّين لا يقود النَّاس بالسلاسل إلى الطاعات، وإنَّما يقودهم إليها بالتقوى، فــالتَّقوى هي الغاية المنشودة من الصِّيام. [183] ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ قال الحافظ ابن حجر: «اتفقوا على أن المراد بالصيام: صيام من سلِم صيامه من المعاصي قولًا وفعلًا». التقوى هي غاية الصيام العظمى ومناطه الأسمى. [183] ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ لعل -هنا– للتعليل، أي: كي تتقوا، وهنا قاعدة مفيدة، وهي: أن (لعل) إذا جاءت بعد الأمر فهي للتعليل، كقوله تعالى بعد ذلك: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ ﴾. [183] من تأمل آيات الصيام وجد فيها: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ ، و ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [185]، و ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [186]، فمن صامه اتقى ربه، ومن اتقاه دعاه ليرشد، وتلك لعمر الله نعم توجب الشكر.
قال الكاتب مشعل السديري "قلائل يعلمون عن (جامعة تل أبيب الإسلامية) التي أنشأتها إسرائيل في عام 1956".
أمد للإعلام/عاجل #شراكة أكاديمية تجمع بين جامعة #تل_أبيب و 3 #جامعات_تركية بعد تحسن العلاقات بين الجانبين #Amadps
واختتم مقاله قائلا: ما زالت الأمة العربية تجني محاصيل تلك الهزيمة وتداعياتها المؤلمة، في الوقت الذي تبني فيه إسرائيل مستقبلها منذ ذلك الوقت بالعلم والمنطق دون أي مبالغة أو فشخرة. ما ذبحنا غير الشعارات، والرقص على الهتافات، والتغني بماضٍ لا نعرف صدقه من كذبه – (ورقصني يا جدع).
جامعة تل أبيب - ويكيبيديا
بقلم محمد بوالروايح
إن المؤامرة اليهودية على الإسلام التي قادها يهود خيبر وبنو النضير وبنو قينقاع في المدينة المنورة في العصر النبوي لا تزال مستمرة في العصر الحالي، اختلف الأشخاص واختلفت البيئات والآليات والمخططات ولكن روح المؤامرة واحدة سواء تلك التي حاك خيوطها كعب بن الأشرف أو تلك التي يحيكها اليوم "أفيخاي أذرعي" الناطق باسم جيش الاحتلال برعاية من جهاز الموساد، مستخفيا بعمامة خليجية وبلحية مصطنعة واسم مستعار.
جامعة تل أبيب الإسلامية ؟؟ !! أسعد العزوني
وهو نفس مافعله عبدالله بن سبأ اليهودي الذي أظهر الإسلام نفاقاً وتظاهر بولاية علي رضي الله عنه فقال بالوصاية وأحدث بعض العقائد كالرجعة والبداء. فعداء اليهود للأديان وحقدهم على غيرهم ليس بالجديد ، ولكن مهما عملوا فالله ناصر دينه ومظهره على الدين كله ولو كره الكافرون. ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)
أكاديمي إماراتي يثير جدلاً بتويتر بعد حديثه عن "جامعة إسلامية" في تل أبيب لتدريس الدعاة و باحث فلسطيني يؤكد: هناك اخرى في الكرمل. ضج موقع التواصل تويتر بموجة من التراشقات حيت نحدث أكاديمي إماراتي عن وجود جامعة إسلامية في تل أبيب أنشئت عام 1956 بتوجيهات من اللوبي الصهيوني. الأكاديمي الإماراتي قال ضمن حديثه المثير للجدل أن هذه الجامعة تقع في وسط تل أبيب، وهي مبنى ضخم لتعليم العلوم الإسلامية، كالقرآن والحديث والفقه والسيرة والمعاملات والتاريخ واللغة العربية، إلى آخر المواضيع الدينية والسلوك التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية. وتابع أن جميع طلابها من اليهود فقط وتتبع الموساد، وهؤلاء الطلاب هم جزء من مجموعات عديدة يتم إرسالهم إلى العالم، أو يأخذون أماكنهم على بعض الفضائيات المستأجرة في العالم العربي والإسلامي ، فمنهم الشيخ ، ومنهم الإمام ، ومنهم المفتي ومنهم الداعية ومنهم القاضي ومنهم المدرّس في المدرسة أو الجامعة.. حسب وصفه. أمد للإعلام/عاجل #شراكة أكاديمية تجمع بين جامعة #تل_أبيب و 3 #جامعات_تركية بعد تحسن العلاقات بين الجانبين #AmadPS. وأضاف الأكاديمي الإماراتي: يرسلونهم ويزرعونهم في كل مكان يحتاجونهم فيه ، يعلّمونهم لهجات أهل البلاد ، وعاداتهم وتقاليدهم ، إيجابياتهم وسلبياتهم ، ثم يغدقوا عليهم بالمال ليكسبوا ثقة سكان تلك البلاد ويتقربوا إليهم أكثر ، ليحققوا من خلالهم غاياتهم بالفتن والدس والتخريب الممنهج" تصريحات الأكاديمي الإماراتي أثارت موجة سخرية واسعة بين النشطاء، الذين تباينت ردودهم عليهم بين الهجوم اللاذع والسخرية لعدم درايتهم بما يتحدث عنه الأكاديمي الإماراتي حيث يجمع تويتر بين صفحاته الجهلاء واصحاب العلم والرأي على حد سواء.