قاعة الفيصل للأحتفالات للحجز و الأستفسار: 0502050090 - 0504584790 - YouTube
- قاعة الفيصل جدة للدعاية والإعلان
- خطبة عن حديث (لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- الحمروش:حذاري: فلا يُلدغ مؤمن من جحرٍ مرّتين..(1)
- لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين ( كذبة اسمها شح السيولة ) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
قاعة الفيصل جدة للدعاية والإعلان
شكشكة | قاعة الفيصل جدة (1) HD - YouTube
شكشكة | قاعة الفيصل جدة HD - YouTube
وبعد غزوة الخندق لم يجتمع عليه الكفار أبداً، ولو اجتمعوا عليه لوقع
في مثل هذا المحذور، وحاشاه صلى الله عليه وسلم أن يقع في مثل هذا
المحذور، فبعد هذا الاجتماع للكفار، فكر النبي صلى الله عليه وسلم
وتأمل ووضع الأشياء في أماكنها، ومن بين ما ألهمه الله عز وجل، من
أسباب حتى لا يقع عليه هذا المحذور ثانية، ولا يلدغ من هذا الجحر مرة
ثانية، صلح الحديبية ومن يقرأ تفسير قوله تعالى: { إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً} يجد أن
الفتح المبين هو صلح الحديبية. الحمروش:حذاري: فلا يُلدغ مؤمن من جحرٍ مرّتين..(1). وصلح الحديبية في الظاهر أدخل على المسلمين شراً، وهو في الباطن خير
عميم، وكان سبباً من أسباب انتصار المسلمين وكسر شوكة المشركين، على
سائر شاراتهم وأسمائهم وألوان كفرهم. فلما عقد النبي صلى الله عليه وسلم صلحاً كان يعلم مع من يعقد، فالذي
يفي بعهده إن عاهد هو العربي، ويستحيل أن ينقض عهده، فلذلك عقد النبي
صلى الله عليه وسلم العهد مع العرب الأقحاح الذين يحفظون العهد
والوعد، وفي فهمي وتقديري أن صلح الحديبية كان بين عينيه، وما خرج من
المدينة إلا إليه، ولم يخرج معتمراً، وإن أظهر الاعتمار، فخرج بسلاح
خفيف، والكفار الآن بين أمرين، أن يمنعوهم أو أن يقبلوهم. والعربي كما يقول ابن خلدون: عنجهي بطبعه ما لم يسوسه الدين، فالعربي
من غير دين عنجهي، وفيه كبر ويركب رأسه، وقد يصل ركوبه رأسه إلى
حماقة، وقريش حريصة على أن تظهر أن مكة ليست لهم فقط، وإنما هي موئل
الحجيج، ولهم في هذا مكاسب كثيرة، فلا يستطيعون أن يردوا المسلمين
حجاجاً أو معتمرين، وأيضاً لا يستطيعون أن يقبلوا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فلم يبق في الخيار إلا يبقوا على عنجهيتهم، أو يعقدوا عقداً
فيبقوا على ما هو متعارف عليه بين الأمم من أن مكة هذه موئل لجميع
الناس في الحج والعمرة، فيحصلوا ما يريدون ولا يستطيعون ذلك إلا أن
يبرموا عهداً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
خطبة عن حديث (لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
المصدر
الحمروش:حذاري: فلا يُلدغ مؤمن من جحرٍ مرّتين..(1)
هذا الحديث من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم، فينبغي للمؤمن أن يكون كيِّساً فطناً متيقظاً، إذا أخطأ في المرة الأولى أن يستفيد من خطئه الأول بأن لا يقع فيه ثانية، وإذا لدغ من جحر مرة أن يحذر ويحتاط منه بعد. من المؤسف حقاً أن تضحي جامعة الخرطوم وكراً للشيوعيين وجحراً للعلمانيين وأذنابهم، يلدغ منه المؤمنون مرة بعد مرة. ما كان للتحالف الشيطاني هذا أن يفوز بالانتخابات في هذا العام ولا في الذي قبله لولا اختلاف أهل السنة فيما بينهم، دعك من اختلاف أهل القبلة. ومما يحز في النفس كثيراً أن بعض قيادات الطلاب السنيين وقواعدهم لم يعوا درس العام الماضي، ولم يقدِّروا المرارة والألم الذي أصاب أكباد المؤمنين، ولا الغصة التي اعترضت حلوقهم في العام الماضي حتى أردفوها بأخرى، إذ ما كان لهذا التحالف أن يفوز هذه المرة لو اجتمع كل أهل السنة في الجامعة في قائمة واحدة. تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً وإذا افترقن تكسرت آحاداً لا يوجد أدنى مبرر لهذا الاختلاف، بينما نجد دواعي الاجتماع والاتفاق تفوق الحصر. لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين ( كذبة اسمها شح السيولة ) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. الأسباب التي أدت إلى هذا الاختلاف بين الإسلاميين في هذه الانتخابات وأضاعت فرصة فوزهم، ومكنت أعداءهم من الفوز هي: 1.
لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين ( كذبة اسمها شح السيولة ) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
وفي الحَديثِ: التَّعلُّمُ مِن الخطأِ، وعدمُ تكرارِه. وفيه: بيانُ فَصاحةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبلاغتِه.
فالمؤمن يحذر غاية الحذر من ذلك السبب الذي أوقعه في الذنب، كحال من أدخل يده في جحر فلدغته حية أو عقرب ، فإنه بعد ذلك لا يكاد يدخل يده في ذلك الجحر، لما أصابه فيه أول مرة. ومن أمثلة ذلك أن ينخدع المؤمن بقول كاذب أو عهد منافق بعدما جرب عليه الكذب والخيانة ، فإذا كان زيد من الناس خدعه مرة، فليحذره حتى لا يخدعه مرة أخرى، وإذا كان عمرو ظلمه في معاملة، فليحذر أن يخدعه ويظلمه في معاملة أخرى، وهكذا، ينبغي للمسلم توقي الشر ممن خدعه أولاً أو أضره أولاً. وكما أن الإيمان يحمل صاحبه على فعل الطاعات، ويرغبه فيها، ويحزنه لفواتها، فكذلك يزجره عن مقارفة السيئات، وإن وقعت بادر إلى النزوع عنها، ولم يعد إلى مثل ما وقع فيه. وفي هذا الحديث المتقدم: يحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحزم والكيس في جميع الأمور. ومن لوازم ذلك: أن يعرف المسلم الأسباب النافعة ليقوم بها، والأسباب الضارة ليتجنبها. فالمعنى الاجمالي للحديث: التحذير من التغفل وتكرار الخطأ، والحث على التيقظ واستعمال الفطنة. خطبة عن حديث (لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وقد نقل الحافظ في الفتح عن أبي عبيد قال: معناه لا ينبغي للمؤمن إذا نكب من وجه أن يعود إليه. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ)
لقد ضرب لنا سلفنا الصالح المثل في الذكاء والفطنة وسرعة البديهة ، وفي فطنة وذكاء سلفنا الصالح لنا دروس ، ولنا فيها عبر: قال أبو عاصم النبيل: رأيت أبا حنيفة في المسجد الحرام يُفْتِي وقد اجتمع النَّاس عليه وآذَوْه، فقال: ما هاهنا أحدٌ يأتينا بشرطيٍّ؟ فقلت: يا أبا حنيفة، تريد شرطيًّا؟ قال: نعم.
الثاني:غير مبالي. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الله يعين.
#2
لاحول ولاقوه الا بالله -اعداد فاشل والا جهل والا دجه ؟؟؟؟؟
#3
^
ههههههه يمكن دجة...... ناس ما عندها خلفية ثقافية ماشيه عالبركة.....
#4
عرفت البرنامج
برنامج "أي حاجة" بامتياز
#5
للاسف البرنامج فاشل والمذيع افشل
#6
وسجل عندك... كل مايستضيف خليجي يستهزأ فيه بطريقه غير مباشره ومايصورون الا قدام محل ايراني يبيع تمر... شكله يصيرله وبيسويله دعاية
#7
اتوقع من شروط التقدم لـ وظيفه مذيع بهالقنوات:
1 - كون سفيه ( بن فهره)
2 - وجهك بارد
#8
شكرا لكل من شارك هنا ولكم هذه:وردة:
يااخوان هل انتم مدركين لحجم المشكله... حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام يصبح مثل كويتي ؟!