إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) قوله تعالى: إنما نطعمكم لوجه الله أي يقولون بألسنتهم للمسكين واليتيم والأسير إنما نطعمكم في الله - جل ثناؤه - فزعا من عذابه وطمعا في ثوابه. لا نريد منكم جزاء أي مكافأة. ولا شكورا أي ولا أن تثنوا علينا بذلك; قال ابن عباس: كذلك كانت نياتهم في الدنيا حين أطعموا. وعن سالم عن مجاهد قال: أما إنهم ما تكلموا به ولكن علمه الله - جل ثناؤه - منهم فأثنى به عليهم; ليرغب في ذلك راغب. وقاله سعيد بن جبير حكاه عنه القشيري. وقيل: إن هذه الآية نزلت في مطعم بن ورقاء الأنصاري نذر نذرا فوفى به. وقيل: نزلت فيمن تكفل بأسرى بدر وهم سبعة من المهاجرين: أبو بكر وعمر وعلي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وأبو عبيدة - رضي الله عنهم -; ذكره الماوردي. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 9. وقال مقاتل: نزلت في رجل من الأنصار أطعم في يوم واحد مسكينا ويتيما وأسيرا. وقال أبو حمزة الثمالي: بلغني أن رجلا قال يا رسول الله أطعمني فإني والله مجهود; فقال: " والذي نفسي بيده ما عندي ما أطعمك ولكن اطلب " فأتى رجلا من الأنصار وهو يتعشى مع امرأته فسأله; وأخبره بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -; فقالت المرأة: أطعمه واسقه.
- إعراب آية 9 سورة الإنسان . إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ
- لا نريد منكم جزاء ولا شكورا - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا-آيات قرآنية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 9
- أين تقع مدينة أملج
- هل تعلم أين تقع مدينة أملج؟
إعراب آية 9 سورة الإنسان . إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ
* ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا * إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) * ( 1). * ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) * ( 2). 1 – ابن عباس: إن الحسن والحسين مرضا ، فعادهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله) في ناس معه ، فقالوا: يا أبا الحسن ، لو نذرت على ولدك. إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا-آيات قرآنية. فنذر علي وفاطمة وفضة – جارية لهما – إن برئا مما بهما أن يصوموا ثلاثة أيام ، فشفيا وما معهم شئ ، فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث أصوع من شعير ، فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة أقراص على عددهم ، فوضعوها بين أيديهم ليفطروا ، فوقف عليهم سائل فقال: السلام عليكم أهل بيت محمد ، مسكين من مساكين المسلمين ، أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة ، فآثروه ، وباتوا لم يذوقوا إلا الماء ، وأصبحوا صياما. فلما أمسوا ووضعوا الطعام بين أيديهم وقف عليهم يتيم ، فآثروه. ووقف عليهم أسير في الثالثة ، ففعلوا مثل ذلك. فلما أصبحوا أخذ علي ( عليه السلام) بيد الحسن والحسين وأقبلوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله) ، فلما أبصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال: ما أشد ما يسوؤني ما أرى بكم!
لا نريد منكم جزاء ولا شكورا - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وقام فانطلق معهم فرأى فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها ، فساءه ذلك ، فنزل جبرئيل وقال: خذها يا محمد هنأك الله في أهل بيتك ، فأقرأه السورة (3) (4). 2 – الإمام الصادق ( عليه السلام): كان عند فاطمة شعير فجعلوه عصيدة ، فلما أنضجوها ووضعوها بين أيديهم ، جاء مسكين ، فقال المسكين: رحمكم الله ، فقام علي ( عليه السلام) فأعطاه ثلثها. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فلم يلبث أن جاء يتيم فقال اليتيم: رحمكم الله ، فقام علي ( عليه السلام) فأعطاه الثلث. ثم جاء أسير فقال الأسير: رحمكم الله ، فأعطاه علي ( عليه السلام) الثلث الباقي وما ذاقوها ، فأنزل الله سبحانه الآيات فيهم ( 5). 3 – الإمام الباقر ( عليه السلام) – في بيان سبب نزول سورة " هل أتى " في شأن أهل البيت ( عليهم السلام) –: * ( ويطعمون الطعام على حبه) * يقول: على شهوتهم للطعام وإيثارهم له ، " مسكينا " من مساكين المسلمين ، " يتيما " من يتامى المسلمين ، " وأسيرا " من أسارى المشركين ، ويقول إذا أطعموهم: * ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) *. قال: والله ما قالوا هذا لهم ، ولكنهم أضمروه في أنفسهم فأخبر الله بإضمارهم ، يقولون: لا نريد جزاء تكافؤننا به ولا شكورا تثنون علينا به ، ولكنا إنما أطعمناكم لوجه الله وطلب ثوابه ( 6).
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا-آيات قرآنية
5- الحاجة لتقدير الذات: الإبتكار ، حل المشاكل ، تقبل الحقائق
اضف إلى ذلك كله دافع الإنتقام ،دافع الكراهية.. إلخ
رغم ما قدمه التصنيف السابق من ذكر أنواع كثيرة من الدوافع و الحاجات الإنسانية إلا أنه لم يضع " رضا الله عز و جل " من ضمن غايات بعض الناس ، رغم أنها الغاية العليا التى لا يصل إليها إلا اصحاب النفوس الطاهرة ، الطاهرة من النفاق و الزيف و حب الدنيا و الأنانية. فرضا الله و القيام بالعمل لوجه فقط لا يقصده إلا من آثر الآخرة على الدنيا ، و هى مرتبة عالية جداً لا ينالها إلا ذو حظ عظيم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 9
وقام فانطلق معهم فرأى فاطمة في محرابها قد التصق بطنها بظهرها وغارت عيناها ، فساءه ذلك ، فنزل جبريل عليه السلام وقال: خذها يا محمد هناك الله في أهل بيتك. فأقرأها السورة. والأولون يقولون: إنه تعالى ذكر في أول السورة أنه إنما خلق الخلق للابتلاء والامتحان ، ثم بين أنه هدى الكل ، وأزاح عللهم ، ثم بين أنهم انقسموا إلى شاكر وإلى كافر ، ثم ذكر وعيد الكافر ، ثم أتبعه بذكر وعد الشاكر ، فقال: ( إن الأبرار يشربون) [ الإنسان: 5] ، وهذه صيغة جمع ، فتتناول جميع الشاكرين والأبرار ، ومثل هذا لا يمكن تخصيصه بالشخص الواحد ؛ لأن نظم السورة من أولها إلى هذا الموضع يقتضي أن يكون هذا بيانا لحال كل من كان من الأبرار والمطيعين ، فلو جعلناه مختصا بشخص واحد لفسد نظم السورة. والثاني: أن الموصوفين بهذه الصفات مذكورون بصيغة الجمع ؛ كقوله: ( إن الأبرار يشربون) ، و ( يوفون بالنذر) ( ويخافون) ( ويطعمون) وهكذا إلى آخر الآيات ، فتخصيصه بجمع معينين خلاف الظاهر ، ولا ينكر دخول علي بن أبي طالب عليه السلام فيه ، ولكنه أيضا داخل في جميع الآيات الدالة على شرح أحوال المطيعين ، فكما أنه داخل فيها فكذا غيره من أتقياء الصحابة والتابعين داخل فيها ، فحينئذ لا يبقى للتخصيص معنى ألبتة ، اللهم إلا أن يقال: السورة نزلت عند صدور طاعة مخصوصة عنه ، ولكنه قد ثبت في أصول الفقه أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
أطعموني فإني أسير محمد.
وقد كانت أملج تُعدّ من أشهر المدن التجاريّة بعد مدينة مكة المكرمة، بحسب ما ذكر المؤرّخون، غير أنّ هذه التجارة أخذت بالاندثار شيئاً فشيئاً مع مرور الزمن. يُقدّر عدد سكان أملج بنحو واحد وستين ألف نسمة تقريباً. هل تعلم أين تقع مدينة أملج؟. ذكر بعضٌ من المختصّين أنّ مدينة أملج مدينة قديمة، إلّا أنّ اسمها حديث، حيث كانت تُدعى فيما مضى باسم الحوراء، فقد قيل أنّ هذه المدينة كانت تقع في الميناء الذي يحمل الاسم نفسه. أمّا في الشمال من أملج فهناك عدد كبير من الآثار الهامّة، ويُطلق على الموقع اسم الغبايا، وهذا قد يدلّ بشكل أو بآخر على أنّ منطقة أملج هي الحوراء، التي ذُكرت قديماً في رحلات الحج. وقد اشتُهرت أملج بين العلماء العرب والمسلمين، وهناك من يُعيدها في الأصل إلى العهد الرومانيّ، إذ كان يُطلق عليها اسم المدينة البيضاء (لوكي لوما). أعمال سكانها: اختصّ سكان المدينة في بناء السفن، كما عمل السكان في أعمال مختلفة منها الزراعة، وتربية الماشية، بالإضافة إلى صيد السمك. هذا وتتبع المدينة قرى عديدة ومختلفة منها الحرّة، والنصبة، والشدخ، والحسي، والبوانة، والحائل، والمرخ، وغيرها، إذ يصل عدد هذه القرى قرابة خمسٍ وأربعين قرية تقريباً.
أين تقع مدينة أملج
ذرفي
الرويضات
صروم
العنبجه
شثاث
المنزلة
حيث كانت تعتبر مدينة أملج قديماً ثاني أكبر مدينة تجارية بعد مكة المكرمة كما ذكر المؤرخ الحموي في معجم كتابة إلا أنها اندثرت هذة التجارة عبر السنين.
هل تعلم أين تقع مدينة أملج؟
املج هي مدينة سعودية وتعتبر محافظة من محافظات منطقة تبوك في المملكة العربية السعودية, وهي قريبة جدًا من مدينة ينبع بمسافة 130 كم وتبعد عن تبوك ما يقارب 500 كم جنوباً.
كم تبعد أملج عن ينبع
مانت مدينة الج تسمى بالحوراء سابقا، وتم اشتقاق اسم املج من لج، وذلك لأن موج البحر يلج في هذه المنطقة أكثر من المناطق الأخرى، كما أنه تم تسميتها باسم أم اللج في وقت لاحق، ثم بعد ذلك تم دمج اسم لج مع أم اللج ليصبح اسمها املج، ويعمل سكانها في حرفة بناء السفن بشكل أساسي، كما أن للمدينة عدد من القرى التابعة لها والتي تقدر ب45 قرية، منها الشدخ، النصبة، الحرة، المرخ، الحائل، البوانة، والحسي، وعدد آخر من القرى، وتبعد أملج عن ينبع (١٦٩٫١ كم) أي حوالي ساعة وخمس وأربعون دقيقة، عبر المسار 55M/المسار 5. موقع أملج
تقع مدينة أملج على ساحل البحر الأحمر، غرب المملكة العربية السعودية، بحيث أنها تقع على الشمال من مدينة ينبع بما يقارب مسافته 130كم، وعلى الجنوب من مدينة الوجه، التي تبعد عن تبوك ذاتها بحوالي ما يقارب 500 كم على الجهة الجنوبية الغربية، كما أكسبها موقعها المميز هذا أهمية كبرى.