الرئيسية
إسلاميات
نساء
03:45 م
السبت 01 يوليه 2017
ما حكم تشقير الحواجب؟
تجيب لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية:
الشُّقرَة: لون الأشقر، وهي في الإنسان حمرة صافية تعلو بياض البشَرة، وتشقير الحاجب معناه صبغ حافتيه باللون الأشقر الذي يظن الناظر إليه أن الحاجب دقيقًا رقيقًا؛ لأن الطرف السفلي والعلوي أصبح غير ظاهر، ويكون الصبغ عادة بلون يشبه لون الجلد، وقد يكون الصَّبغ للحاجب بأكمله بلون يشبه لون الجلد، ثم يرسم عليه بالقلم حاجبًا رقيقًا دقيقًا، وقد يكون هذا الرسم بالوخز «الوَشْم»، وهو ما يعرف لدى الناس بـ «التاتو»، وقد يكون بمساحيق وألوان صناعية. ما حكم تشقير الحواجب؟ | مصراوى. والغرض من كلتا الحالتين هو الزينة فحسب. فإن كان التشقير بالوخز «الوَشْم» فهو حرام قطعًا، وصاحبه ملعون، ومرتكب لكبيرة من الكبائر، ودليل التحريم ما في الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة»، والوعيد باللعن علامة الكبيرة. أما إن كان التشقير بأدوات الزينة كالألوان الصناعية، فقد اختلف النظر الفقهي في تكييفها، وبالتالي في الحكم عليها، والظاهر أن مبنى الخلاف على شيئين. أولهما: هل يمنع من ذلك لكونه ذريعة للنمص من حيث إن تلوين الحواجب باستخدام تلك الألوان الصناعية المعروفة لا يعيد شعر الحاجب إلى طبيعته، بل يزيد من كثافة الشعر ويُقوِّي نموه، مما يستلزم إزالة الزائد الناتج من ذلك، وهو عين النمص.
تشقير الحواجب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
ما حكم تشقير الحواجب ؟ - YouTube
ما حكم تشقير الحواجب ؟ - Youtube
معلومات الفتوى
تشقير الحواجب التصنيف: الزينة تاريخ النشر: 02/شوّال/1441 مصدر الفتوى: برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة السابعة والتسعون بعد المائة 22/8/1435ه رقم الفتوى: 10758
ما حكم تشقير الحواجب؟ - حياتكَ
التشقير
(تعريفه - حكمه)
العلاقة بين النمص والتشقير:
ذكرت - فيما سبق - بعض أحكام النمص؛ للعلاقة الواضحة بينه وبين التشقير؛ لأن التشقير إنما مُنع لكونه في معنى النمص - كما سيأتي ذلك مفصَّلاً إن شاء الله. فلذلك قدمت بذكر معنى النمص في اللغة والشرع، وحكمه، مع دليل ذلك؛ ليكون قاعدة لما يأتي، والله أعلم. تعريف التشقير لغةً:
الشُّقْرةُ: لونُ الأشْقرِ، وهي في الإنسان حمرة صافية، وبشرته مائلة إلى البياض. شَقِرَ كَفَرِحَ وَكَرُمَ، شَقْرًا بفتح فسكون، وَشُقْرَةً بالضم، وَاشْقَرَّ اشْقِرَارًا، وهو أشقر، قال العجاج: وقد رأى في الجو اشْقِرَارًا، وقال الليث: الشقر والشقرة مصدرا الأشقر، والفعل شقر يشقر شقرة، وهو الأحمر من الدواب [1]. ما حكم تشقير الحواجب؟ - حياتكَ. شقرة: شَقِرَ شَقْرًا وشُقْرةً فهو أشقر؛ أي: أحمر [2]. الشقرة في الإنسان: حمرة تعلو البياض [3]. تبين مما سبق أن تشقير الحاجبين لغةً هو: جعل لون الحاجبين أشقرَ مقاربًا للون الجسد. تعريف التشقير اصطلاحًا:
التشقير له أنواع ستأتي، والتشقير المراد هنا هو:
صبغ الطرف العلوي والسفلي من الحاجب ليظهر وسطه دقيقًا. حكم التشقير:
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: تحرير محل البحث [4]. المطلب الثاني: حكم التشقير.
ما حكم تشقير الحواجب؟ | مصراوى
لكن هنا ليس الأمر مجرد صبغ، بل صبغ معين، بكيفية معينة، تُجْعَلُ بمعنى النمص. الراجح:
الأقرب - والله أعلم - رجحان القول الأول؛ لقوة أدلته، وصحة القياس فيها؛ اعتمادًا على علة النص، وبالمقابل الجواب على أدلة القول الثاني. هذا ما ظهر لي في هذه المسألة - والله أعلم - وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] تاج العروس 1/3021. [2] العين 1/373. [3] جمهرة اللغة 1/398. [4] وليس محل الخلاف. [5] بحسب استقراء الواقع. [6] الفتوى رقم 21778، بتاريخ 29/12/1421هـ. [7] شرح النووي على صحيح مسلم 14/107. [8] فتح الباري 10/372. [9] ينظر عمدة القاري 19/225. [10] الترمذي برقم 2782. [11] سنن أبي داود، كتاب الترجل، باب في صلة الشعر، وينظر فتح الباري 10/377. [12] شرح فتح القدير 6/426. [13] حاشية العدوي 2/599. [14] رياض الصالحين ص304. [15] بيان الدليل ص307. [16] مستحضرات صبغ الشعر، ص46، د. عبدالبديع حمزة. [17] أحكام تجميل النساء؛ د. ازدهار المدني ص180، ط. تشقير الحواجب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. دار المدني. [18] التمهيد لابن عبدالبر 6/80، ط. مؤسسة قرطبة. [19] النوازل المختصة بالمرأة في العبادات وأحكام الأسرة؛ د. منى بنت راجح الراجح 1/348، رسالة دكتوراه لم تطبع.
والنساء اليوم يجعلن التشقير بدلاً عن النتف في الوصول لِذات النتيجة، وهي إظهار الحاجب دقيقًا رقيقًا؛ ولذلك فهو لا يجوز. قال شيخ الإسلام:
"الشيء الذي هو نفسه مقصودٌ غيرُ مُحَرَّمٍ، إذا قُصِدَ به أمرٌ مُحَرَّمٌ، صار مُحَرَّمًا" [15]. فالتشقير بمعنى صبغ الحاجب بحد ذاته ليس محرمًا، لكن لما قُصد به ذات المنهي عنه في النمص، حُرِّمَ من هذه الجهة. الدليل الثاني:
أن استخدام التشقير يؤدي إلى خروج الشعر بكثافة؛ بسبب تأثير المواد التي تُصْنَع منها صبغة الشعر، وقد ثبت هذا في واقع النساء. وخروج الشعر بكثافة يجعل المرأة تستخدم النمص المحرم شرعًا؛ لأن التشقير يصبح لا يجدي نفعًا مع تزايد خروج الشعر بشكل لا يخفيه التشقير، والقاعدة الشرعية: أن ما أدَّى إلى محرَّم فهو محرم. الدليل الثالث:
أن المُرَكَّبات الكيميائية التي تصنع منها صبغة الشعر فيها أضرار صِحِّيَّة خطيرة، والأبحاث الطبية التي كُتبت في هذا الموضوع كثيرة، لا أريد التطويل بالنقل منها، ولكن أكتفي بنقل واحد يتعلق بالسوق المحلية.
ثانيًا: ذكر أهل العلم أن الغرض من النمص هو إظهار الحاجب أدق مما هو عليه في الواقع، وأن هذا هو مراد النامصة، وقد تقدم نقل كثير يُبَيِّنُ ذلك. وسأزيد الأمر وضوحًا بنقل بعض كلام أهل العلم الموضِّح لهذا، قال أبو داود في السنن: "النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه" [11]. وفي شرح فتح القدير: "والنامصة هي التي تنقش الحاجب لترقه" [12]. وفي حاشية العدوي: "جمع متنمصة، وهي التي تنتف شعر الحاجب؛ حتى يصير دقيقًا حسنًا" [13]. وقال النووي: "النامصة: التي تأخذ من شعر حاجب غيرها وترققه؛ ليصير حَسَنًا" [14]. وهذا الغرض يحصل بالتشقير - كما لا يخفى - بل هو مقصود التي تُشقِّر. فظهر - بما تقدم - أن النتف المجرد ليس تغييرًا لخلق الله، ونصُّ الحديث يدل على ذلك بوضوح، فهو يدل على أن تغيير خلق الله طلبًا للحسن منهي عنه، سواء كان بالنمص، أو بالوشم، أو بالوشر، فالتغيير الحاصل بهذه الأعمال هو المقصود بالنهي، ولا أظن أن هذا يخفى من دلالة النص. والخلاصة:
أن النمص المحرم هو الذي يقصد منه ترقيق الحاجب وتدقيقه، طلبًا للجمال بإظهار الحاجب على غير هيئته الحقيقية، أما النتف لغير ذلك، كالنتف للعلاج ونحوه، فلا بأس به. وإذا ثبت أن المحرم حقيقة هو التغيير الحاصل بالنتف، لا مجرد النتف، فإن الوصول إلى هذا المحرم لا يجوز، بأيِّ طريق كان.
« بيت أم خلوي ».. الفرح والرعب يستقبلان المعازيم! بيت أم خلوي
في أواسط التسعينات الهجرية كان بيت «أم خلوي» في حي منفوحة وسط الرياض يمثل ساعة «الرعب والفرح» معاً؛ إذ لم يكن بمقدور المعاريس الذين اتفقوا على إقامة حفل زواجهم في بيت شعبي وسط مدينة الرياض -عرف بين الأهالي في ذلك الحين ب «بيت أم خلوي»- لم يكن بمقدورهم أن يمنعوا أو يشترطوا عدم دخول المارة والفضوليين في زواج أقيم في بيت شعبي يتواجد نصف معازيمه في خارج المنزل، لا سيما حين يحضر المعاريس وتبدأ فرقة السامري بضرب الطبول التي يصل صداها إلى أحياء قد تبعد عن حي منفوحة لمسافات ليست بالقصيرة!.
للبيع بالتقسيط بدون فوايد | عقار ستي
نصف الحضور «معزوم» والآخر جاي على «ريحة العشاء» و«صوت السامري»!
@Shaqaq_Ksa - Channel Telegram Audience Statistics شُقق للإجارات في جدة
08 [مكة]
شقق وملاحق للبيع في حي مريخ - جدة جديده لم تسكن
16:54:57 2022. 23 [مكة]
شقق فاخرة للبيع جدة حي الربوه
02:56:24 2022. 27 [مكة]
شقق فاخرة للبيع الربوه جدة
03:23:58 2022. 27 [مكة]
20:06:10 2022. 07 [مكة]
680, 000 ريال سعودي
شقق فاخرة للبيع جدة حي النزهة تشطيب ديلوكس
19:33:13 2022. 07 [مكة]
شقق وملاحق للبيع في جدة من المالك
20:08:28 2022. 20 [مكة]
310, 000 ريال سعودي
14
شقق مميزة للبيع حي المنار - جدة
14:13:00 2022. 05 [مكة]
560, 000 ريال سعودي
11:13:15 2022. @shaqaq_ksa - channel telegram audience statistics شُقق للإجارات في جدة. 07 [مكة]
11:25:19 2022. 22 [مكة]
10:56:24 2022. 27 [مكة]
540, 000 ريال سعودي
18:37:54 2022. 05 [مكة]
شقة للبيع في حي مريخ - جدة✅شقق فاخره بأسعار رمزيه 🤩
01:35:01 2022. 24 [مكة]
420, 000 ريال سعودي
شقق فاخرة للبيع حي الصفاء جدة
18:20:51 2022. 02 [مكة]
700, 000 ريال سعودي
شقق فاخرة للبيع جدة حي الربوة تشطيب ديلوكس
20:00:48 2022. 07 [مكة]
شقق رائعة للبيع في مريخ - جدة
12:25:19 2022. 13 [مكة]
690, 000 ريال سعودي
12:14:18 2022. 20 [مكة]
300, 000 ريال سعودي
17:23:58 2022. 26 [مكة]
870, 000 ريال سعودي
شقق فاخرة للبيع جدة الربوة
18:14:46 2022.
000 على دفعه واحده - 30. 000 على دفعتين
** يوجد مهلة مجانية عند بداية التعاقد **
* الإيجار سنوي فقط ( دفعة / دفعتين)
للتواصل يرجى الاتصال: 0508691062 شقة للإيجار في شارع سليمان الحلبي ، حي السلامة ، جدة ، جدة مواصفات الشقة " هذه تهنئة رسول الله صل الله عليه وسلم لأصحابه بقدوم رمضان، وأنا أهنئكم بها (أتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه،، فينزل فيه الرحمة ،، ويحط الخطايا،، ويستجيب الدعاء ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرًا،، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله). بلغنا الله وإياكم صيام هذا الشهر المبارك وقيامه،، الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ،، الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ.