أما بعد:
هذا ما نردده اليوم في شكل خطبة قصيرة عن الصبر قول الله تعالى في كتابه العزيز: "ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون". يا خلق الله، إن الله خلق هذه الحياة بمثابة اختبار لابد من النجاح والفوز لمن هو قوي الإيمان، وليس الناجح بالاختبار هو الغني، فالاختبار يسير على الغني والفقير والمؤمن والكافر سواء، لا تفرقة بين أحد سوى إيمانه بالله وتوكله عليه وثقته العالية بالله عز وجل. خطبة قصيرة عن الصبر - نادي العرب. فقد جعل الله الصبر على البلاء بمثابة تكفير ومحو للذنوب والسيئات والحصول على أجر وثواب وحسنات ترفع المؤمن إلى أعلى الدرجات عن الله، حيث قال أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أي ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها خطاياه". لذلك من صبر على البلاء واحتسبه عند الله، عوضه الله بالخير، وما أجمل من عوض الله وجبره لعباده، كما قال عمر رضي الله عنه: "الصبر والشكر مطيتان، لا أبالي أيهما ركبت". آيات تحث على الصبر
هناك آيات قرآنية يمكن أن نستشهد بها بداخل إلقاء خطبة قصيرة عن الصبر وهي:
يقول الله تعالي بأن الذي يصبرون على ما يتعرضون له فإن صلوات ورحمة الله عليهم وهذا ما ذكر في القرآن الكريم حيث قال الله تعالي: "يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة وإن الله مع الصابرين"، وقال الله عز وجل أيضًا: "يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون".
خطبة قصيرة عن الصبر - نادي العرب
وهذه الميزة تعني الصفاء والنقاء الداخلي الذي يجعل الفرد لا يحمل ضغائن أو خبث بداخله فيتحرى الصدق والحقائق ويتفوه بها. تلك التي تنشر الخير والتعاون والبعد عن النزاعات. وذلك لأن الكذب هي نار موقدة، مشتعلة دائماً بين الأشخاص لأن الحقيقة فيها منعدمة والزيف هو الطاغي في كل وقت. فيقول الله _عز وجل_ في كتابه العزيز (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)_ سورة التوبة. يأمرنا الخالق بأن نتعامل مع قائلين الصدق، والمتفوهين بالحقيقة دوماً. وأمرنا في كثير من الآيات الأُخرى أن نبتعد تماماً عن المنافقين والكاذبين فيقول في سورة المنافقون (إذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُواْ نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ). ف الصادق مع الله ، صادق مع نفسه ومع غيره من الناس سواء إن كانوا أقرباء أو غُرباء. ولكن لا يهم من يتحدث معه هو فقط يراعي الخالق في كل قول وفعل. ومن قديم الزمان كان من شيم الرجال الأعز قوة ولكن ليست تلك المتواجدة في العضلات بل المتواجدة في الأخلاق هم الصادقين للقول.
روى الشيخان: ((ما يصيب المؤمنَ مِن نَصَب ولا وَصَب، ولا همٍّ ولا حَزَن، ولا غَم، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه)). وروى مسلم: ((ما من مسلم يُشاك الشوكة فما فوقها، إلا كتب الله له بها درجة، ومُحيت عنه بها خطيئة))؛ مفتاح الخطابة. ♦ ♦ ♦
الخطبة الثانية
الحمد لله الذي كتب البلاء على أهل هذه الدار، وجعل أنبياءه أشد الناس بلاءً ثم عبادَه الأخيار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلق ﴿ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ [الملك: 2]، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، أفضل مَن ابتُلي فصبر، وأُعطي فشكر، صلِّ اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه السادة الأطهار. أما بعد:
فقد قال الله تعالى: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]. عباد الله، جعل الله هذه الدنيا دار الفناء، ومنزل الاختبار والبلاء، فلا ينجو من بلائها غنيٌّ ولا فقير، ولا عظيم ولا حقير، ولا مؤمنٌ تقي ولا كافر شقي، بل إن حظ المؤمن من البلايا أكبر، ونصيبَه أعظم؛ ليُكفِّر الله سيئاته، ويرفع له درجاته.
فأنزل الله تعالى: ( طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى). فليس الأمر كما زعمه المبطلون ، بل من آتاه الله العلم فقد أراد به خيرا كثيرا ، كما ثبت في الصحيحين ، عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ". وما أحسن الحديث الذي رواه الحافظ أبو القاسم الطبراني في ذلك حيث قال:حدثنا أحمد بن زهير ، حدثنا العلاء بن سالم ، حدثنا إبراهيم الطالقاني ، حدثنا ابن المبارك ، عن سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن ثعلبة بن الحكم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده: إني لم أجعل علمي وحكمتي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم ، ولا أبالي ". إسناده جيد وثعلبة بن الحكم هذا هو الليثي ذكره أبو عمر في استيعابه ، وقال: نزل البصرة ، ثم تحول إلى الكوفة ، وروى عنه سماك بن حرب. وقال مجاهد في قوله: ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى): هي كقوله: ( فاقرءوا ما تيسر من) [ المزمل: 20] وكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة. المقصود بقول الله تعالى :{ طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} - YouTube. وقال قتادة: ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى): لا والله ما جعله شقاء ، ولكن جعله رحمة ونورا ، ودليلا إلى الجنة.
تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى
ولعل التعبير بالتذكرة لا يخلو من استعارة لمعنى الوعي، باعتبار أن الغفلة تضاده، كما هو النسيان ينافيه، وذلك للإيحاء بأن فكر الإيمان كامن في الأعماق، بحيث يعيشه الإنسان في وجدانه بطريقة لاشعورية من خلال الفطرة، تماماً كما هي الحالة الشعورية للأشياء المعلومة له، بحيث لو استثاره بطبيعته فإنه يكتشفه من أقرب طريق، فتتحول مسألة الوعي والانتباه في العمق، إلى ما يشبه حالة التذكر، والله العالم. أما مسألة التأكيد على {لِّمَن يَخْشَى} فلأن الخشية تثير في داخل الإنسان المشاعر القلقة الحائرة التي تبحث عن الأمن والطمأنينة، والاستقرار الروحي أمام القضايا التي تثيرها الدعوة القرآنية في نفسه، من خلال علامات الاستفهام المتحركة في وجدانه، في هذا الموقع أو ذاك، فيدفعه ذلك إلى التأمل العميق، والتفكير الجاد، في الطريق إلى الإيمان.. أما الذي لا يخشى عذاب الله، فإنه يعيش اللامبالاة أمام كل قضايا الفكر والإيمان، ولذلك فإن التذكير لا يحقق له أي شيء أمام الجمود الفكري المتحجر الذي يعيش في داخله. تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى. {تَنـزِيلاً مِّمَّنْ خَلَق الأَرْضَ وَالسَّمَواَتِ الْعُلَى} وإذا كان الله هو الذي أنزل القرآن وهو خالق السماوات والأرض، فإن ذلك يعني أنه قد تنزل ممن يملك القوة كلها، ويسيطر على الكون كله، ويحيط بكل ما فيه مما يصلح أمر الكون والحياة والإنسان، ما يعطي للقرآن، في مفاهيمه وتشريعاته ومناهجه، عمق الحقيقة، وقوة الموقع، وثبات الخلود، ويجعل الإنسان يستريح لكل ما فيه في طمأنينة روحية وفكرية راضية.
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى #قرآن_كريم - Youtube
السؤال:
ما معنى قوله: لِتَشْقَى.. طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى #قرآن_كريم - YouTube. [طه:2]؟
الجواب:
تتعب يعني، شرع الله العبادة ليستريح ويعبد الله، ويستريح بالعبادة لا يشقى بها. س: الربط بالكتاب العظيم مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى [طه:2] ؟
ج: لأن القرآن نزل ليستفيد المؤمن ويتعلم ويتقي ربه ويعمل بطاعة الله، ما أنزل لتكلف نفسك ما لا تطيق، أنزل لتعبد ربك بما تستطيع، فاتقوا الله ما استطعتم، ما أنزل لتعمل بضد التقوى وضد الاستطاعة. فتاوى ذات صلة
المقصود بقول الله تعالى :{ طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} - Youtube
ويجوز أن يكون المراد: ما أرسلناك لتخِيب بل لنؤيدك وتكون لك العاقبة. قراءة سورة طه
المقصود بقول الله تعالى:{ طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} - YouTube