فاليوم الوطني مناسبة لتجديد وترسيخ مشاعر الحب والولاء لهذا الوطن المعطاء وتقوية الانتماء والمواطنة لأبنائه
يسرنا ان نرحب بكم في موقع مشاعل العلم والذي تم انشاءه ليكن النافذة التي تمكنكم من الاطلاع على اجابات الكثير من الاسئلة وتزويدكم بمعلومات شاملة
اهلا بكم اعزائي الطلاب في هذه المرحلة التعليمية التي نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين في جميع المناهج الدراسية مع الحلول الصحيحة التي يبحث عنها الطلاب لإيجادها
ونقدم لكم في مشاعل العلم اجابة السؤال التالي:
الاختيارات هي
صح
خطأ
والجواب الصحيح هو
صح
جريدة الرياض | أهالي المجمعة يبثون مشاعر الوفاء والولاء والفخر والاعتزاز باليوم الوطني المجيد
0
اقوى مشاعر الحب والولاء للوطن:الاجابة
اذا لم تجد الاجابة زورنا بعد ساعتين
عبر &Quot;المواطن&Quot;: أهالي حفر الباطن يعبرون عن مشاعر الحب والولاء للوطن | صحيفة المواطن الإلكترونية
وقال الأستاذ أحمد التركي تحتفي المملكة العربية السعودية هذه الأيام بيوم الوطن الثامن والثمانين والذي يحوي بين طياته معاني سامية وقيم عظيمة ويروي قصص الكفاح وملاحم البطولة والتضحيات العظيمة التي بذلت من مؤسس هذا الكيان الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه ورجاله- حتى توحدت هذه البلاد واجتمع شتاتها تحت راية واحدة وكلمة واحدة معلنة انطلاق أمة وميلاد وطن عظيم تحت هذا الاسم الخالد. الأستاذ فهد بن عثمان السناني عبر عن شعور الفخر والاعتزاز بذكرى اليوم الوطني وقال إن الانتماء لهذا الوطن شرف عظيم كيف لا وهو مهوى الأفئدة ومهبط الوحي ومهد الرسالة وطن يحتضن الحرمين وتهفو له قلوب المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها يتمنى كل مسلم أن يشم القليل من عبق ثراه الطاهر فكيف بنا ونحن ننعم بأرضه وسمائه ومائه وهوائه إنه والله لشرف عظيم ونعمة كبرى تستحق منا الشكر والامتنان والدعاء بأن يحفظ الله على هذه البلاد أمنها وأمانها لما فيه الخير لها ولا بنائها ولكل مسلم على وجه الأرض. نفس المشاعر عبر عنها الأستاذ منصور بن أحمد العسكر وقل نحمد الله ونشكره على ما نعيشه في هذه البلاد المباركة من أمن وأمان ورخاء واستقرار هذا كله بفضل الله ثم بالنهج القويم الذي اختطه الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه يوم أسس هذ الكيان على شهادة التوحيد منهاجه القرآن ودستوره السنة النبوية المطهرة وحكمه العدل وسراجه العلم وديدنه العمل هذا هو نهج عبدالعزيز وهو نهج أبنائه البررة من بعده مما حقق لهذه البلاد بفضل الله الاستقرار الذي هو الأساس لكل بناء فلا حياة ولا بناء ولا منجزات إذا لم يتحقق الاستقرار فالحمد لله رب العالمين على هذه النعم العظيمة ونسأله أن يحفظها علينا إنه جواد كريم.
مشاعر عن الوطن - الطير الأبابيل
الوطن كلمة بسيطة وحروفها قليلة ولكنها تحمل معان عظيمة وكثيرة نعجز عن حصرها فهو هويتنا التي نحملها ونفتخر بها وهو المكان الذي نلجأ له ونحس بالأمان هو الحضن الدافئ الذي يجمعنا وهو نعمة.
مشاعر عن الوطن - ووردز
وحب للبلد، وللأرض، وللشعب تحقق مفهوم المواطنة الصالحة التي يشترك فيها المواطنون والمقيمون على حد سواء في المسؤولية، والتكاتف هنا ينبع عن حب للبد والأرض وتعايش وتسامح بين الشعب على اختلاف أطيافه ما يحقق الالتزام بالإجراءات الاحترازية والتزام الأفراد والمجتمعات خلال الأزمات بما يضمن مصلحة الجميع لأن الجميع هنا يشترك في المصلحة والمسؤولية وبضرر أحد أفراد هذا المجتمع سيتضرر المجتمع بأكمله ليحقق هذا المفهوم ومنافعه. أما عن مظاهر الهوية الوطنية فتتجلى في الالتزام بالحقوق، والواجبات التي هي أساس الالتزام وقت الأزمات وبهذا المظهر سنرى التماسك والتكاتف بين افراد المجتمع الذي لديه الوعي التام بحقوقه وواجباته وسيضعها في تعاملاته التي ستحدد مسار تلك الشخصية المتزنة والمحافظة على حقوق الآخرين. والمظاهر الأخرى في الهوية الوطنية هي احترام القوانين السائدة في الوطن، وبهذا الاحترام تتحقق المصلحة الوطنية التي فيها نشر لمبدأ الأمن والأمان إذ أن الأفراد سيعلمون على حماية القانون فيها ويدافعون عنه وقت الأزمات بكل غال، ونفيس، ما يثمر في النتيجة بتحقيق التماسك والوحدة واستمرارية منظومة القوانين والتشريعات التي تحفظ الحقوق والواجبات وتكون سبباً في تطوير تلك القوانين والتقدم فيها بما يساهم في التغلب على الأزمات والمحافظة على قوة الوطن وتماسكه.
وإذا كان اليوم الوطني يرمز إلى وحدة الوطن وبطولات مؤسسه ويذكرنا بالواجب تجاه الإسهام في حماية وحدته وأمنه واستقراره فإن التاريخ لا يتوقف عند هذا الحد بل يعود بنا إلى ماقبل أكثر من ثلاثة قرون ليحدثنا عن عراقة المجد للدولة السعودية منذ مرحلتها الأولى ونهجها القائم على الشرع المطهر ومبدئها الثابت على الحق والعدل والاعتدال والذي يفسر سر قوتها واستمرارها وتواصلها عبر السنين وصولاً إلى هذا العهد الزاهر بالحكمة والرؤية والإنجازات. إذن فالاحتفاء باليوم الوطني هو في غايته احتفاء بالتاريخ العريق واعتزاز بالحاضر الزاهر واستشراف للمستقبل الواعد بمزيد من الرخاء والنماء بإذن الله.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد: ( وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا) قال: عبد الله بن رواحة. وقوله: ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا) يقول تعالى ذكره: وسيعلم الذين ظلموا أنفسهم بشركهم بالله من أهل مكة ( أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) يقول: أي مرجع يرجعون إليه, وأي معاد يعودون إليه بعد مماتهم, فإنهم يصيرون إلى نار لا يُطفأ سعيرها, ولا يَسْكُن لهبها. وبنحو الذي قلنا في ذلك, قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, وعليّ بن مجاهد, وإبراهيم بن المختار, عن ابن إسحاق, عن يزيد بن عبد الله بن قسيط, عن أبي الحسن سالم البراد مولى تميم الداري: ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) يعني: أهل مكة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) قال: وسيعلم الذين ظلموا من المشركين أي منقلب ينقلبون. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا ۗ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. آخر تفسير سورة الشعراء
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا ۗ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
وقوله: ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) وهذا استثناء من قوله ( وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ). وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون اعراب. وذكر أن هذا الاستثناء نـزل في شعراء رسول الله صلى الله عليه وسلم, كحسان بن ثابت, وكعب بن مالك, ثم هو لكلّ من كان بالصفة التي وصفه الله بها. وبالذي قلنا في ذلك جاءت الأخبار. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة وعليّ بن مجاهد, وإبراهيم بن المختار, عن ابن إسحاق, عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيط, عن أبي الحسن سالم البراد مولى تميم الداري, قال: لما نـزلت: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ) قال: جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة, وكعب بن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهم يبكون, فقالوا: قد علم الله حين أنـزل هذه الآية أنا شعراء, فتلا النبيّ صلى الله عليه وسلم: ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ). حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثنا محمد بن إسحاق, عن بعض أصحابه, عن عطاء بن يسار, قال: نـزلت (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ) إلى آخر السورة في حسَّان بن ثابت, وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك.
وقوله: (وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا) اختلف أهل التأويل في حال الذكر الذي وصف الله به هؤلاء المستثنين من الشعراء, فقال بعضهم: هي حال منطقهم ومحاورتهم الناس, قالوا: معنى الكلام: وذكروا الله كثيرا في كلامهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس: ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا) في كلامهم. وقال آخرون: بل ذلك في شعرهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا) قال: ذكروا الله في شعرهم. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله وصف هؤلاء الذين استثناهم من شعراء المؤمنين بذكر الله كثيرا, ولم يخص ذكرهم الله على حال دون حال في كتابه, ولا على لسان رسوله, فصفتهم أنهم يذكرون الله كثيرا في كلّ أحوالهم. وقوله: ( وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا) يقول: وانتصروا ممن هجاهم من شعراء المشركين ظلما بشعرهم وهجائهم إياهم, وإجابتهم عما هجوهم به. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس: ( وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا) قال: يردون على الكفار الذين كانوا يهجون المؤمنين.