((وأن الفرج مع الكرب)) إذا ازداد الكرب فاعلم أن الفرج قريب ((وأن مع العسر يسراً)) إذا وجد العسر فإن معه اليسر، إذا وجدت الشدة وجد الفرج، وإذا وجد العسر والضيق وجد اليسر والسعة، ولن يغلب عسر يسرين {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [ (٦) سورة الشرح] أعيد العسر معرفة، والمعرفة إذا أعيدت معرفة كانت عين الأولى، نفس الأولى، العسر الأول هو العسر الثاني، والنكرة إذا أعيدت نكرة كانت غيرها، فاليسر الأول غير اليسر الثاني، ولذا جاء في الخبر: ((لن يغلب عسر يسرين)) نعم. سم. قال المؤلف -عليه رحمة الله-: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري -رضي الله عنه- قال... ص26 - كتاب شرح الأربعين النووية عبد الكريم الخضير - شرح الأربعين النووية - المكتبة الشاملة. عقبةَ بن عمروٍ. عقبةَ بن عمروٍ الأنصاري البدري -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)) رواه البخاري.
اذا لم تستحي فأصنع ما شئت........ - Youtube
بذهاب الحياء خرجتِ الطالبة الجامعية إلى الجامعة من أمام والدها وأخيها بمظهر بعيدٍ عن مظهر الطالبة الجامعية التي تطلب العلم والتعلُّم؛ بل وكأنها تطلب الفتنة والتفتن وإغراء الشباب، لدرجة أن أصحاب الأخلاق من الشباب والرجال يستحيون من الدخول للجامعة؛ لما فيها من عدم التزام بآداب اللباس، لا من الطلبة، ولا من الطالبات، وهذا لا يعني أن الجامعة قد خلتْ من طلبة العلم - حاش لله - ولكن يحكم بالغالب والظاهر الطافي. بذهاب الحياء وقف الشاب في الشارع - ليضايق بنات المسلمين - بمظهر يحسب أنه تَحَضُّر: شعرٌ ثائر، وقميص غير ساتر، وسروال باهت، لا يلبسه البليد، فضلاً عن العاقل، يقلِّد أهل الرذائل من الغربيين، يقلد ما يأتيه بدقةٍ ورضا وبشغف، يضع سماعة في أذنيه يسمع الموسيقى الغربية المزمجرة، وهو هائم بقلبه وقالبه، وأغلب الظن أنه لا يفهم معناها. ذهاب الحياء جعل المسلمين يفتتحون قنوات فضائية منحطة في المغزى والمعنى، تبثُّ الرذائل والمفاسد: غناء، وأفلام، وإعلانات عن الأشياء التافهة، يستخدمون جسد المرأة وسفورها وتميعها؛ لكسب الأموال، وصيد القلوب. اذا لم تستحي فأصنع ما شئت........ - YouTube. بذهاب الحياء استشرى الغشُّ في البضائع والسلع، والكذب بين البائع والمشتري، وأصبح الهمُّ كيف يكسِب التاجر المال بأي طريقة؟ حتى ولو كانت لا ترضي اللهَ.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
اذا لم تستحي فأصنع ما شئت........ - YouTube
ص26 - كتاب شرح الأربعين النووية عبد الكريم الخضير - شرح الأربعين النووية - المكتبة الشاملة
قال
داود: ﴿ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ
وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ
أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ*
فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ ﴾
( ص: 24-25). زعم
اليهود أن لداود عليه الصلاة والسلام جندياً له امرأة جميلة، وأرادها داود، ولكي
يتوصل إليها أمر هذا الجندي أن يذهب في الغزو من أجل أن يقتل فيأخذ داود زوجته (2)
وهذا لا شك أنه منكر، فهذا لا يقع من عامة الناس فكيف يقع من نبي؟!! لكنهم افتروا
على الله كذباً وعلى رسله كذباً. فإن
قال قائل: ما وجه قوله: ﴿ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ
وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ ﴾
( ص: 24). فالجواب:
أن هذا الذي حصل من داود عليه السلام فيه شيء من المخالفات، منها:
أولاً:
أنه انحبس في محرابه عن الحكم بين الناس، وكان الله تعالى قد جعله خليفة يحكم بين
الناس، ولكنه آثر العبادة القاصرة على الحكم بين الناس. ان لم تستحي فاصنع ما شئت. ثانياً:
أنه أغلق الباب مما اضطر الخصوم إلى أن يتسوروا الجدار، وربما يسقطون ويحصل في هذا
ضرر.
إِذا لَم تَستَحْيِ " يحتمل معنيين:
المعنى
الأول: إذا لم تكن ذا حياء صنعت ما تشاء، فيكون الأمر هنا بمعنى الخبر، لأنه لا
حياء عنده، يفعل الذي يخل بالمروءة والذي لا يخل. الثاني: إذا كان الفعل لا يُستَحَيى منه فاصنعه ولا تبالِ. فالأول
عائد على الفاعل، والثاني عائد على الفعل. والمعنى:
لا تترك شيئاً إذا كان لا يُستَحيى منه.
" فاصنَع مَا شِئت " أي افعل، والأمر
هنا للإباحة على المعنى الثاني، أي إذا كان الفعل مما لا يستحيى منه فلا حرج. وهي
للذم على المعنى الأول، أي أنك إذا لم يكن فيك حياء صنعت ما شئت. من
فوائد هذا الحديث:
1-
أن الآثار عن الأمم السابقة قد تبقى إلى هذه الأمة، لقوله: إِنَّ مِمَا أَدرَكَ الناسُ مِن كَلاَمِ النُّبوَةِ
الأُولَى وهذا هو الواقع. وما
سبق عن الأمم السابقة إما أن ينقل عن طريق الوحي في القرآن، أو في السنة، أو يكون
مما تناقله الناس. إذا لم تستح فاصنع ما شئت. فأما
في القرآن ففي قوله عزّ وجل: ﴿ بَلْ
تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * والْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّ هَذَا
لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴾ ( الأعلى: 16-19)، وما جاءت به السنة فكثير، كثيراً ما
يذكر النبي ﷺ عن بني إسرائيل ما
يذكر.
التفكير الناقد: عملية تفكيرية مركبة عقلانية أو منطقية، يتم فيها إخضاع (فكرة) أو أكثر للتحقق والتقصي، وجمع وإقامة الأدلة والشواهد بموضوعية وتجرد على مدى صحتها، ومن ثم إصدار حكم بقبولها من عدمه، اعتماداً على معايير أو قيم معينة. أهداف و مكونات التفكير الناقد - ويكي عرب. (الفكرة): قد تكون قضية، أو خبر، أو رواية، أو ادعاء، أو إجراء، أو حدث. التفكير الناقد: نشاط عقلي متأمّل وهادف، يقوم على الحجج المنطقية، وغايته الوصول إلى أحكام صادقة، وفق معايير مقبولة، ويتألف من مجموعة مهارات يمكن استخدامها بصورة منفردة أو مجتمعة، وتصنف ضمن ثلاث فئات، التحليل والتركيب والتقويم. ثالثاً: مكونات التفكير الناقد
يرتبط التفكير الناقد بالعديد من الأفعال، ومن أبرزها: التمهل، والتعقل، والتفتح العقلي، وطرح التساؤلات، والاستيضاح، والتحقق، والرجوع إلى المصادر، وتقويم المصادر، وجمع الأدلة والشواهد على صحة أمر ما، وتقويم الأدلة، وبناء المعايير للحكم، والتعليل، والاستنتاج، ومعرفة الافتراضات، والاستنباط، وتحليل الأفكار، والبحث عن الأسباب، والأمانة العلمية، واتباع الدليل، والأخذ بالاعتبار جميع الاحتمالات، والاستناد على التعقل أكثر من الانفعال، والأخذ بالاعتبار أيضاً وجهات نظر الآخرين وتفسيراتهم، والاهتمام بإيجاد الحقيقة، والتقويم، وإصدار الأحكام.
أهداف و مكونات التفكير الناقد - ويكي عرب
هل تعلم أن نابليون بونابرت لم يكن قصيرًا؟ أو أن الحرباء لا تغير لونها للتخفي؟ أو أن الإنسان يمتلك أكثر من خمس حواس؟ فنابليون، 173 سم، كان طويلًا مقارنة برجال عصره الذين كان متوسط طولهم 168 سم، والحرباء تغير لونها للتواصل مثل التعبير عن المزاج وحالة العدوان والدفاع عن مكانها والتزاوج، كما أن الإنسان يمتلك ما بين 9 إلى 20 حاسة فأكثر، والحواس الخمسة الأساسية هي السمع والبصر والشم والتذوق واللمس، لكن الإنسان يستطيع الإحساس أيضًا بالضغط والتوازن والوقت والتسارع والألم وغيرهم. ينمو الإنسان بمجموعة من المعتقدات والمعلومات يتعلمها من البيئة المحيطة به وفي المدرسة وداخل الأسرة ودائرة الأصدقاء؛ تلك المعلومات قد لا تكون بالضرورة صحيحة أو دقيقة، لكن الإنسان يبني عليها تصوراته للحياة. وهنا تكمن خطورة ذلك التفكير النمطي أو العاطفي الذي يفضل المألوف على المغاير والمعتاد على الغريب والمعلوم على المجهول، ما قد يضع الفرد في دائرة من التصورات الخاطئة التي تؤثر سلبًا على حياته الشخصية والمهنية. فطن كثير من العلماء والفلاسفة إلى خطورة هذا النمط من التفكير منذ أقدم العصور ووضعوا أساس ما يسمى بالتفكير الناقد Critical thinking لإخراج الإنسان من ظلمات قوالب التفكير المعتاد إلى نور رشاقة التفكير ومرونته.
التواضع الفكري. التواصل الفكري. التكامل الفكري. المواظبة الفكرية. العقلانية. الإيمان بالتعليل المنطقي. شاهد أيضًا: اذكر العلاقة بين مهارة التفكير الناقد ومهارة حل المشكلات
معايير التفكير الناقد
هنالك مجموعة من المعايير والمواصفات الواجب مراعاتها في تحقيق مهارة التفكير الناقد، وهي كما تظهر في النقاط التاليّة:
معيار الوضوح: فالمفكر الناقد شخص يتصف بوضوح تفكيره ودقتّه بعيدًا عن أيّ غموض، وهذا من أهم المعايير في المفكر الناقد كونه المدخل الرئيس لباقي المعايير. الصحة: أي أن تكون العبارات المرتكز عليها التفكير الناقد صحيحة تمام الصّحة غير مشكوك في أمرها، ويُمكن المساعدة في دعم الصحة عبر دعمها بالأدلة والبراهين اللازمة لإثبات صحتّها. الدقة: يُقصد بها التعبير عن موضوع التفكير بدرجة عالية من الدقة مع ضرورة الابتعاد عن حشو الكلام الزائد الذي لا فائدة مرجوّة منه. العمق: معالجة المشكلة بعمق كبير مع لاابتعاد عن السطحيّة. الاتساع: يٌقصد بالاتساع معالجة عناصر المشكلة من جميع جوانبها، والاطلاع على كلّ وجهات النظر والراي المتعلقة بها. المنطق: ويُقصد بهذه المهارة تنظيم الأفكار وتسلسلها وترابطها بطريقة منطقية مبنية ومرتكزة على الحجج والبراهين.