طريقة التحليل
بداية قبل الدّخول إلى طرق تحليل أي نص فلسفي يجب الإشارة إلى أنّ القارئ أو النّاقد هدفه هو فهم الّنص جيداً والنّتيجة التي خرج بها بطريقة تقنع الجميع، ومراحل تحليل النّص الفلسفي كما يلي:
التّعريف بالكاتب أو الفيلسوف
عادةَ أول ما يبدأ به القارئ هو البحث عن اسم الكاتب، فعلى القارئ أو الطالب أن يتحدّث عن الكاتب أو الفيلسوف ويتحدّث عن كتبه ونزعته الفلسفية ودوافع كتابة النص الفلسفيّ. قراءة وفهم الّنص
أي على القارئ أن يقرأ النّص عدّة مرات، ففي المرّة الأولى يأخذ لمحة عن النّص والمرّة الثّانية يبحر في كلمات النّص، وبعد قرائته عدّة مرات لا بدّ من مسودة يدون بها المفاهيم والمصطلحات الفلسفية، ومن ثمّ تقسيم النّص إلى أقسام حسب العبارات التي تدلّ على المشكلة أو على الموقف أو على الدلالة أو الحجة، حيث يخرج القارئ بفكرة عامة وأفكار أساسية للنص. تحديد الإشكالية والبنية في النص
على الطالب أو القارئ أن يحدد المحور أو القضية الذي يدور حولها النص، فبعد تحديد المشكلة يقوم الطالب بطرحها بشكل عام ومن ثمّ يبين أبعادها على شكل صيغ تساؤلية أي يتسائل بها أو على شكل صيغة نقاط أو تقرير، ويكون ذلك من خلال مفاتيح النص أي يحدّد المفاهيم والمصطلحات الأساسية وتحديد العبارت التي دلّت عليها، وقبل ذلك لا بدّ من القارئ أن يحدد هوية النّص ومحور المبحث أو الحديث الذي يتحدّث عنه، فهناك نصوص تتحدّث عن طرح قيّم، أو عن السّياسة أوالاقتصاد أوالّنفس أوعن المعرفة وغيرها، فعند قرائته يدرك نوع النص.
- : من خصائص النص الأدبي
- ميسون بنت بحدل - المعرفة
- ولادة بنت المستكفي - ويكيبيديا
- ميسون بنت بحدل الكلابية | من تاريخ العرب - YouTube
: من خصائص النص الأدبي
صياغة إشكالية النّص
بعد أن أصبح النّص الفسلفي مفهوماً عندّ القارئ أوالطّالب لا بدّ أن يوظّف طريقته الخاصّة ومجهوده الشّخصي في صياغة النّص من جديد، فيقوم بخطوات التّمهيد في الحديث عن المشكلة بأسلوبه الخاص حيث يستخدم العبارت التي تدلّ على الإشكالية، والحديث عنها بشكل بسيط. الكشف عن الحجج والأدلّة
اعتمد الكاتب على حجج وبراهين يقنع بها القارئ، فعلى الطّالب أو القارئ يستخرج الأدلة التي قام الكاتب بالاستعانة بها في موقفه من طرح المشكلة ومدى صحة رأيه، ومن أنواع هذه الحجج أو الأدلة هي الحجة الواقعيّة حيث يستعين بمثال من الواقع، والحجج العلمية أي أن يدرج قانون علمي، أو التّاريخية التي يستشهد بها بأحداث من التّاريخ، أو بأقوال أحد الفلاسفة والمفكرين والحكماء، أو بحجج نقلية مثل القرآن الكريم والسّنة النّبوية، وتسمى الحجج في النّص الفلسفي بمنطق النّص.
مفهوم النّص الفلسفي
النّص الفلسفي هو النّص الذي يدور فيه الحديث عن إشكالية معيّنة، ويتم تناوله من خلال نسيج مترابط ومتسلسل من الأفكار والمعاني والمفاهيم المتداخلة والمتكاملة تتوحد حول هذه الإشكالية، ويكون التّرابط فيه بشكل فلسفي محدّد وعادة يرجع هذا النّص إلى فترة تاريخية أو بيئة معينة تمّ طرح وبناء النّص وفقاً لهذه الفترة الزّمنية، والنّص الفلسفي يقوم به الكاتب في عرض الإشكالية وموقفه من هذه الإشكالية سواءً بشكل معلن أو بشكل ضمنيّ، ومن ثمّ البرهنة على موقفه بمراحل متسلسلة ومترابطة. الخصائص
هو نص إشكالي يهدف إلى تحريك التّساؤلات لدى القارئ حول هذه الإشكالية، ومن ثمّ في قرارة نفس القارئ تتحرك إلى نقد والتّفكير، فالهدف منه هو شدّ القارئ لتحريك أسلوبه في فهمّ هذه الإشكالية. هو نص مفهومي ونقصد بذلك عند تحدث الكاتب عن الإشكالية توجد هناك دلالات ومفاهيم تتطلب من القارئ تحديدها وضبطها، وتحديد كيف قام الكاتب بتوظيف هذه الدّلائل والمفاهيم في نصّه الفلسفي. إثبات الحجج، في أيّ نص فلسفي عندما يطرح الكاتب الإشكالية لا بدّ من حجج يطرحها حتى يقنع القارئ بصحتها، ولهذا على القارئ أن يفكّر في هذه الحجج وينتقدها.
ميسون بنت بحدل الكلابية | من تاريخ العرب - YouTube
ميسون بنت بحدل - المعرفة
ميسون بنت بحدل معلومات شخصية تاريخ الميلاد القرن 7 تاريخ الوفاة 700م الديانة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية [1] الزوج معاوية بن أبي سفيان الأولاد يزيد بن معاوية الحياة العملية المهنة شاعرة عربية اللغات العربية بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل ميسون بنت بحدل بن أنيف الكلبية (ماتت في عام 80 هـ/700م)، زوجة الخليفة الأموي الأول ومؤسس الخلافة الأموية معاوية بن أبي سفيان ، ووالدة الخليفة الأموي الثاني يزيد بن معاوية ، وبهذا كان لها دور كبير في الحياة السياسية في الخلافة الأموية. وهي من أقدم الشاعرات العربيات ذوات السمعة الطيبة. [2] إلا أنه قد يبدو أن هذه الشهرة تعود إلى امرأة أخرى لها الاسم ذاته، هي ميسون بنت جندل الفزارية. ميسون بنت بحدل الكلابية | من تاريخ العرب - YouTube. حياتها [ عدل] كانت من قبيلة بدو بنو كلب ، وتنتمي إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، [1] وهي أبنة زعيم القبيلة بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن زهير بن حارثة بن جناب. تزوجت من معاوية في عام 645 [3] بدوافع سياسية، فهي ابنة زعيم قبيلة بني كلب التي ظلت محايدة إلى حد كبير عند دخول المسلمين إلى الشام. وعندما أودى الطاعون بحياة الكثيرين من جيش المسلمين في دمشق، استطاع معاوية بزواجه من ميسون أن يجند المسيحيين السريان الأرثوذكس ضد الرومان.
ولادة بنت المستكفي - ويكيبيديا
فما أبغي سوى وطنـي بديـلا ، وماأبهاه مـن وطـن شريـف، فلما دخل معاويه عرفته احدى الوصيفات بما قالت ميسون فقال: ما رضيت ابنة بحدل حتى جعلتني علجا عنوفا؟ هي طالق ثلاثا، ثم سيرها الى اهلها في نجد، وكانت حاملا بابنه يزيد فولدته في البادية وأرضعته سنتين ثم أرسلته الى أبيه غير نادمه. شاهد أيضاً
مبروكه وعلي ابراهيم
بقلم الكاتب والأديب……محمد الدكروري فى عام 1879 تزوجت (مبروكة خفاجى) فلاحة مصرية بسيطة من إحدى …
ميسون بنت بحدل الكلابية | من تاريخ العرب - Youtube
ورملة تزوجها عمرو بن عثمان بن عفان، كانت دارها بدمشق عند عقبة السمك تجاه زقاق الرمان، قاله ابن عساكر، قال: ولها طاحون معروفة إلى الآن. وهند بنت معاوية تزوجها عبد الله بن عامر، فلما أدخلت عليه بالخضراء جوار الجامع، أرادها على نفسها فتمنعت عليه وأبت أشد الإباء، فضربها فصرخت، فلما سمع الجواري صوتها صرخن وعلت أصواتهن، فسمع معاوية فنهض إليهن فاستعلمهن ما الخبر؟
فقلن: سمعنا صوت سيدتنا فصحنا، فدخل فإذا بها تبكي من ضربه. فقال لابن عامر: ويحك!! ميسون بنت بحدل - المعرفة. مثل هذه تضرب في مثل هذه الليلة؟
ثم قال له: أخرج من ههنا، فخرج ابن عامر وخلا بها معاوية فقال لها: يا بنية إنه زوجك الذي أحله الله لك، أَوَ ما سمعت قول الشاعر:
من الخفرات البيض أّما حرامها * فصعب وأما حلها فذلول؟
ثم خرج معاوية من عندها وقال لزوجها: ادخل فقد مهدت لك خلقها ووطأته. فدخل ابن عامر فوجدها قد طابت أخلاقها فقضى حاجته منها رحمهم الله تعالى. كان على قضاء معاوية أبو الدرداء بولاية عمر بن الخطاب، فلما حضره الموت أشار على معاوية بتولية فضالة بن عبيد، ثم مات فضالة فولى أبا إدريس الخولاني.
مجلس قصة وأبيات يعتني هذا المجلس بالقصص الشعبية القديمة مع ايراد شاهدها من الشعر يعتني هذا المجلس بالقصص الشعبية القديمة مع ايراد شاهدها من الشعر
07-05-08, 12:51 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو مؤسس وإداري سابق الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 30 الاقامة: بوابـــة الوطـــن الجنس: ذكر المواضيع: 1582 الردود: 6939 جميع المشاركات: 8, 521 [ +] بمعدل: 1.