مضيفاً " بأن هدفنا هو توصيل المواد الغذائية الطازجة في أسرع وقت ممكن لعملائنا الكرام في جميع أنحاء المملكة. كما أننا نشعر بالفخر كوننا قادرين على توفير التكنولوجيا اللازمة لجعل عملية طهي الطعام الصحي في المنزل أسهل وأمتع"
شاهد أيضاً
سامسونج للإلكترونيات تنظم المنتدى الإعلامي 2022 لعرض
أحدث ابتكاراتها في أجهزة Neo QLED 8K الابتكار في جودة الصورة وسهولة الاستخدام يضمنان لأجهزة …
المنتجات العضويه في الدانوب الطائف
الرئيسية / علوم وتكنولوجيا / الدانوب أونلاين يظهر الخيارات الصحية والطهي المنزلي كأفضل العادات لعام2020م. المنتجات العضويه في الدانوب توظيف. 3 يناير، 2021
علوم وتكنولوجيا
الرياض: مهاب الأعور
مع انطلاق عام 2021 ، شاركت الدانوب أونلاين ، المنصة الرائدة لتسوق المواد الغذائية والكماليات عبر الإنترنت في المملكة، رؤيتها التسويقية عبر تطبيق الدانوب أونلاين على مدار الاثني عشر شهرًا الماضية. وقد شهدت النتائج نموا ملحوظا في عدد المستخدمين الجدد لـتطبيق الدانوب أونلاين في عام 2020 بنسبة 52٪ مقارنة بالعام السابق، حيث كان لجائحة كوفيد-19 تأثيرا ايجابيا على عادات التسوق لعملاء التطبيق عبر الإنترنت، حيث لوحظ زيادة في الطلب على المنتجات العضوية بنسبة كبيره بلغت 78٪ في عام 2020 كونها تمثل إحدى أهم الخيارات الصحية، كما ارتفع الطلب على منتجات الصحة والأنظمة الغذائية مثل الأطعمة الخالية من السكر والأسماك واللحوم عالية البروتين والأطعمة الخالية من الغلوتين والأطعمة الكاملة بنسبة 26٪ مقارنة بالعام السابق. كما لاقت منتجات العناية اليومية مثل معقمات اليدين ومنتجات تنظيف البشرة زيادة في الطلب بنسبة 68% عن عام 2019. وفيما يخص الاحتياجات اليومية للمنزل مثل الحليب والمعكرونة ومنتجات الخبز وما إلى ذلك وجد زيادة في نسبة التسوق بلغت 23% عن العام السابق.
المنتجات العضويه في الدانوب توظيف
علما بأن الوصفات الصحية بمكوناتها من العناصر الغذائية الهامة كانت هي الأكثر شيوعا مثل "سلطة سوبر فود المعززة للمناعة"، و " سموذي سوبر جرين المعزز للمناعة" ووصفة حلوى "كعكة الشوكولاتة الصحية".
عروض اليوم
لعشاق المنتجات العضوية والصحية التي يتم تحضيرها من مواد طبيعية 100% ولا يضاف إليها سكر، عروض الدانوب العضوية على المخبوزات لهذا الأسبوع تشمل كيس من الخبز المقرمش مصنوع من دقيق القمح العضوي ب 16 ريال، خبز الشوفان ب 17 ريال، والشعير أيضا بنفس السعر، تشكيلة ممتازة من كيك البانيتوني نكهات مختلفة منها الجزر والريد فيلفيت، والزبيب والشوكولاتة الحبة ب 19،95 ريال، سناك متنوع ب 1،50 ريال، بروانيز تشيز كيك ب 95 ريال. عروض الدانوب السعودية اليوم
عروض الدانوب على البهارات والمكسرات
الفلفل الأسود هو النوع الأكثر استخداماً في التوابل فهو يمنح الطعام نكهة خاصة ورائحة مميزة، بجانب أنه يساعد الجهاز الهضمي على هضم الطعام ويحسن من وظائفة، ويحمي من الإصابة بالإسهال، يحسن من عملية امتصاص الجسم لبعض العناصر الهامة الموجودة في الطعام مثل البيتا كروتين، كيلو الفلفل الأسود سواء الناعم أو المطحون ب 31،95 ريال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
قال النووي: "(فَيَبْقَى شِرَار النَّاس فِي خِفَّة الطَّيْر وَأَحْلَام السِّبَاع) قال العلماء: معناه يكونُون في سُرْعَتهمْ إِلَى الشُّرُور وَقَضَاء الشَّهَوَات والفساد كطيران الطَّيْر، وفي الْعُدْوَان وَظُلْم بَعْضهم بَعْضاً في أَخْلَاق السِّبَاع العادية". والأحاديث الصحيحة في أن الساعة لا تقوم إلا على شِرار الناس كثيرة، ومنها:
1 ـ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة إلا على شِرار الناس) رواه مسلم. 2 ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يبعث ريحاً من اليمن، ألين من الحرير (ألين مِنَ الحرير رِفقًا وإكراما لِلمُؤمِنين)، فلا تدع أحداً في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضتْه (قبضت روحه وذلك عند قيام الساعة)) رواه مسلم. أحاديث الطائفة المنصورة (1) - السبيل. 3 ـ عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله، الله) رواه مسلم. 4 ـ عن النواس بن سمعان رضي الله عنه الذي ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم الدجال ويأجوج ومأجوج: (فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحاً طيبة فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن، وكل مسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون تهارُج الحُمُر، فعليهم تقوم الساعة) رواه مسلم.
فتوي جدلية| «لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق» – جريده مصر الان
رجال الإسناد الثاني الذين لم يذكروا في الإسناد الأول:
· بهز: هو بهز بن أسد العمي ، أبو الأسود البصري ، ثقة ثبت حجة. تخريج الحديث: أخرجه الحاكم (2/81) و (4/497) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. والطبري في " تهذيب الآثار " (1159) والطبراني ( 18/116)، والبزار (3524) وغيرهم عن قتادة به. وتابع قتادة ؛ أبو العلاء بن الشخير وعبد الرحمن بن المورق. أخرجه أحمد (4/434) ، والطبري في " تهذيب الآثار " (1161و1162) ، والطبراني (18/111و 124) وغيرهم. لا تزال طائفة من أمتي على الحق .. مغرس : برس بي. وانظر " الصحيحة " ( 270و 1584و 1959).
لا تزال طائفة من أمتي على الحق .. مغرس : برس بي
فائدة:
1 ـ يدَّعي بعض المشككين أن هناك تعارضاً بين الأحاديث الدالة على بقاء الخير في الأمة، مع الأحاديث الواردة في قيام الساعة على شرار الناس. ويستدلون بأحاديث كثيرة، منها ما رُوِيَ عنه صلى الله عليه وسلم: ( الخير في أمّتي إلى قيام السّاعة). وقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة). والجواب على ذلك:
حديث ( الخير في أمّتي إلى قيام السّاعة) لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أورده علماء الحديث في كتب الأحاديث الموضوعة، كما فعل الشوكاني في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة. وقال عنه ابن حجر: "لا أعرفه". وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة والموضوعة": "لا أصل له، إلا أن معناه صحيح، فقد قال السخاوي في "المقاصد الحسنة": قال شيخنا ـ يعني ابن حجر العسقلاني ـ: لا أعرفه، ولكن معناه صحيح". ومع ضعف حديث ( الخير في أمّتي إلى قيام السّاعة) إلا أن معناه صحيح كما قال ابن حجر ، وقد ورد معناه في الحديث الثاني الصحيح: ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة) رواه مسلم. فتوي جدلية| «لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق» – جريده مصر الان. ومن المعلوم عند العلماء أن الجَمع هو إحدى طرق إزالة التعارض بين الأحاديث الصحيحة التي ظاهرها التعارض.
أحاديث الطائفة المنصورة (1) - السبيل
هذا حديث صحيح على شرط مسلم. الحديث رواه الإمام أحمد (4/429) فقال: ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن قتادة ، به. · من ناوأهم: أي من عاداهم ، قال ابن الأثير: أي: ناهضهم وعاداهم. يقال ناوأت الرجل نواء ومناوأة إذا عاديته ، وأصله من ناء إليك ونؤت إليه ، إذا نهضتما. · المسيح الدجال: الدجال ؛ من الدجل وهو الكذب والتمويه وخلط الحق بالباطل وسمي مسيحاً ؛ قيل:لأنه ممسوح العين ، وقيل لأنه يمسح الأرض ويقطعها. حديث لا تزال طائفة من امتي. وهو شخص يظهر آخر الزمان يدعي الربوبية ، أعور العين مكتوب بين عينيه كافر ، معه جنة ونار ، فجنته نار وناره جنة ، وتكون له فتنة عظيمة حذر منها الأنبياء جميعاً، تقاتله الطائفة المنصورة مع عيسى عليه السلام فيقتله عيسى بباب لد. · موسى بن إسماعيل: المنقري ، أبو سلمة التبوذكي البصري ، ثقة ثبت. · حماد: هو ابن سلمة بن دينار البصري ، أبو سلمة ، ابن أخت حميد الطويل. ثقة عابد أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بأخرة. · قتادة: هو ابن دعامة السدوسي ، أبو الخطاب البصري ، ثقة ثبت. · مطرف: هو مطرف بن عبد الله بن الشخِّير العامري ، أبو عبد الله البصري ، ثقة عابد فاضل. · عمران بن حصين: هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي ، أبو نجيد ، أسلم عام خيبر وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان فاضلاً ، مات بالبصرة.
ثم قال شيخنا – رحمه الله – " هذا حديث حسن " ، أي: لذاته ؛ وإلا فالحديث صحيح متواتر ، ولكن الشيخ – رحمه الله – اقتصر على الحكم على ذات الحديث دون النظر إلى شواهده ، وهو عمل كثير من المحدثين ، يعرف ذلك من مارس علم الحديث ، ومن اقتصر على دراسة كتب المصطلح ربما أنكره. والله المستعان. تخريج الحديث: والحديث أخرجه الطبري في " تهذيب الآثار " (1153) ، وابن حبان في " صحيحه " (6835) وغيرهما ؛ عن محمد بن عجلان به. وروي عن أبي هريرة، من أوجه أخرى بزيادات فيه ، توسع ابن عساكر في ذكرها في " تاريخ دمشق " (1/254، فما بعدها). وله شواهد كثيرة ذكر بعضها شيخنا الو ادعي في هذا الكتاب ، وذكر مجموعة منها في " الصحيح المسند من دلائل النبوة " (ص 340-343، القلم) ، وكذا فعل ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (1/256، فما بعدها) والطبري في " تهذيب الآثار" ، والألباني في " الصحيحة " ( 1/1/540- 541). ثم قال شيخنا – رحمه الله – في " الجامع الصحيح ": قال أبو داود – رحمه الله – (جـ 7ص 162): حدثنا موسى بن إسماعيل أخبرنا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال ".
() أخرجه مسلمٌ في كتاب الإيمان (١٥٦). 4- انظر بحار الأنوار، العلامة المجلسي. الجزء 51 الصفحة: 8. 5- انظر قاموس المعجم الوسيط، اللغة العربية المعاصرة. وكذلك الرائد ، ولسان العرب، والقاموس المحيط. 6- الخطيب البغدادي ، شرف أصحاب الحديث صفحة: 15. 7- وقال ابن تيمية بأن الطائفة أو الفرقة المذكورة في الحديث هم الطائفة المنصورة اهل السنة. أنظر مجموعة الفتاوى الجزء 3 صفحة: 105. 8- لقد اخبرن الامام علي عليه السلام بأن الايمان باق في شيعته في القول المأثور عنه في نهج البلاغة. انظر: شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١ - الصفحة ٢٤٧. 9- رواه القرطبي الجزء الأول ، ص: 638. 10- سورة الأعراف آية: 75. 11- جاء عن ابن تيمية في (مسألة تعليق الطلاق) وهو يتحدث عن بعض الأحكام الشرعية في مسائل الطلاق وممن وافق الشافعي فيها، قال:(ومن وافقه كابن حزم من السنة، وكالمفيد والطوسي والموسوي وغيرهم من شيوخ الشيعة ،وهم ينقلون ذلك عن فقهاء أهل البيت إلى أن يقول عن الشيعة: الغالب فيما ينقلونه عن هؤلاء الأئمة من مسائل الشرع الصدق). ابن تيمية ، مسألة تعليق الطلاق. ص: 697 ـ 698. 12- ما كتبه معاوية إلى جميع ولاته يكشف لنا مؤامرة أموية لإبادة الشيعة (انظروا من قامت عليه البينة أنه يحب عليا وأهل بيته، فامحوه من الديوان ولا تجيزوا له شهادة.