تاريخ النشر: الأربعاء 10 رجب 1433 هـ - 30-5-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 180645
94818
0
439
السؤال
أعرف أن العورة بالنسبة للرجل حتى الركبة، فهل يجب سترها بالكامل؟ وهل إذا كان هناك ثقب في البنطال أو كان السروال قصيرا ولا يستر إلا نصف الركبة. فهل تجوز الصلاة؟
وجزاك الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن عورة الرجل هي ما بين سرته وركبته عند جمهور الفقهاء، والركبة ليست من العورة على الراجح، فإذا صلى الرجل مكشوف الركبتين أو بعضهما لم تبطل صلاته، لكن يكره له ذلك. قال ابن قدامة في المغني: من كان من الرجال وعليه ما يستر ما بين سرته وركبتيه أجزأه، وجملة ذلك أن ستر العورة عن النظر بما لا يصف البشرة واجب وشرط لصحة الصلاة. إلى أن قال. وليست سرته وركبتاه من عورته. نص عليه أحمد في مواضع، وهذا قال به مالك والشافعي. انتهى. وفي إعانة الطالبين من كتب الشافعية: وأما الركبتان فيكره كشفهما لأنه يفضي إلى كشف العورة. انتهى. وإذا كان الثقب في السراويل يسيرا وصلى به من غير قصد لم تبطل صلاته بناء على القول بالعفو عن انكشاف يسيرالعورة في الصلاة من غير قصد، واليسير يحدده العرف،.
- عورة الرجل في غير الصلاة على
- عورة الرجل في غير الصلاة والطهارة
- عورة الرجل في غير الصلاة في
- عورة الرجل في غير الصلاة الدمام
- كم عمر مي عز الدين الجديد
عورة الرجل في غير الصلاة على
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (7522): س: ما حكم تغطية الرأس بالنسبة للرجال، وهل لبس الطاقية أو القلنسوة واجب وخصوصا في الصلاة، حيث يوجد هنا مجموعة من الشباب يرونها واجبة، للعلم أنهم ليسوا بعلماء، وإذا توفر إمام لا يغطي رأسه هل نصلي خلفه؟ ج: لا يجب تغطية الرأس على الرجل في الصلاة ولا في غيرها، ويجوز الائتمام بمن لا يغطي رأسه، لأن الرأس بالنسبة للرجل ليس بعورة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول والثاني من الفتوى رقم (8594): س1: هل صحيح أن تغطية الرأس كلبس الطاقية كوفية مثلا سنة ولاسيما عند أداء الصلاة؟ ج1: تغطية الرجل رأسه في الصلاة ليست من سننها. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود س2: وأيضا عند أداء الصلاة يقال بأن من يصلي وذراعاه مكشوفتان (أي من يصلي وهو لابس كما قصيرا) مكروه فهل هذا صحيح؟ ج2: ليست الصلاة بالكم القصير مكروهة للرجل.
عورة الرجل في غير الصلاة والطهارة
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان السؤال الخامس من الفتوى رقم (8502): س: هل يجوز للمسلم أن يصلي وعليه ثوب يكشف ما تحته؟ ج: عورة الرجل في الصلاة ما بين السرة والركبة فمن صلى وهو كاشف شيئا منها أعاد الصلاة، وهكذا الحكم فيمن لبس لباسا خفيفا ترى البشرة من خلفه وصلى وجب عليه إعادة الصلاة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (10874): س: فيه إمام يصلي بالناس وهو من الناس الكبار الشيوخ وفي منطقة ديغية، ومنذ زمن وهو يصلي الجمع والأوقات وهو إمام المسجد. سؤالي يقول هل يجوز للإمام أن يتقدم للمأمومين بدون لبس السروال، يكون في علمكم أن عورته واضحة جدا أمام المصلين، أفيدونا عن ذلك جزاكم الله خيرا؟ ج: يشترط لصحة الصلاة ستر العورة ولا يشترط لبس السروال، وحدها للرجل من السرة إلى الركبة، فإذا صلى الرجل وهو كاشف شيئا من العورة لم تصح صلاته، ولا صلاة من خلفه إذا علموا بذلك قبل السلام. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (12587): س: هل تبطل الصلاة إذا صلى شخص بسروال فقط دون القميص، أو بالأحرى: ما حكم الصلاة بالسراويل؟ خاصة أننا نجد في بلادنا هذه أي الجزائر تقريبا كل الناس يصلون بالسراويل إلا من رحم ربي وأغلبهم الشباب.
عورة الرجل في غير الصلاة في
[٤] [٥]
عورة الرجل في الصلاة
اختلف الفقهاء في تحديد عورة الرجل وبيان أقوالهم كالآتي: [٦]
الحنفية: ذهب الحنفية إلى أن حد عورة الرجل في الصلاة هو ما بين السرة والركبة، والركبة عورة يجب سترها، وأما السرة فليست بعورة. المالكية: قسم المالكية العورة إلى قسمين، وهما العورة المغلظة وهي السوءتان وهما القبل والدبر، والعورة المخففة وهي كل ما سوى ذلك وكان ما بين السرة والركبة، وقالوا بأن حد العورة في الصلاة هي العورة المغلظة. الشافعية والحنابلة: ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن حد العورة في الصلاة هو ما بين السرة والركبة فكل ما بينهما عورة، بينما السرة والركبة ليستا بعورة، ولكن يلزم سترهم لتحقيق الواجب وهو الستر الكامل لما بينهما. حكم ظهور العورة في الصلاة
اتفق الفقهاء على أن انكشاف العورة عمداً مبطلٌ للصلاة مطلقاً، واختلفوا في حكم ظهور العورة في الصلاة بدون قصد، وبيان أقوالهم كالآتي: [٧] [٨]
الحنفية: ذهب الحنفية إلى أن الصلاة تبطل بانكشاف ربع عضوٍ من أعضاء العورة الواجب سترها، من دون قصد من المصلي، في حال استمرت مدة هذا الانكشاف بمقدار أداء ركن كامل من أركان الصلاة، وأما إذا كان الانكشاف أقل من الربع ولم تطل مدة انكشافه فلا تبطل الصلاة.
عورة الرجل في غير الصلاة الدمام
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (7178): س: ما حكم الصلاة إذا كانت بفوطة ومثبتة فوق جسدي؟ ج: إذا كان ما ذكرته من لباس ساترا لعورتك في الصلاة وهي ما بين السرة والركبة صحت صلاتك وإلا فلا. والأحوط أن تصلي بما يستر كتفيك مع ستر العورة لحديث: «لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء» (*). اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (12262): س: هل يجوز كشف المنكبين في الصلاة؟ ج: المشروع للمصلي تغطية منكبيه في الصلاة، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء» (*). متفق على صحته. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي السؤال الأول من الفتوى رقم (1733): س: ما حكم الصلاة في النظارات الطبية؟ ج: يجوز للإنسان أن يصلي بالنظارات الطبية، إلا إذا كان استعمالها يمنع من تمكين المصلي جبهته أو أنفه من الأرض فلا يجوز.
بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 171-172. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 172-173. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 128-129. بتصرّف.
[1]
انستقرام: يمكنكم مشاهدة ما تعرضه الفنانة مي عزالدين عبر حسابها الرسمي والموثق على الانستقرام " من هنا ". [2]
وبهذا نكون قد انتهينا من هذا المقال والذي بعنوان كم عمر مي عز الدين، حيث تناولنا فيه معلومات عن الفنانة مي عزالدين الشخصية، وعمرها الحقيقي، ومن هو زوجها، وأبرز أعمالها الفنية، وحساباتها الرسمية عبر مواقع التوصل الاجتماعي.
كم عمر مي عز الدين الجديد
دخلت بوابة الدراما عام 2002، وكان ظهورها الثاني برفقة النجمة يسرا بمسلسل "أين قلبي؟" بدور "فرح" الذي نال إعجاب الجمهور. بعد عام شاركت بمسلسل "الحقيقة والسراب" حيث لعبت مي ببراعة دور "منال"، ابنة فيفي عبدو، كما قامت ببطولة الفيلم الكوميدي "كلم ماما" رفقة النجم حسن حسني والنجمة عبلة كامل، بشخصية "داليا مقالب" التي حققت كل النجاح. كم عمر مي عز الدين قبل التجميل. كان عام 2004 زاخرًا بالأعمال الفنية للنجمة مي حيث شاركت بمسلسل "يا ورد من يشتريك"، كما عادت للظهور بدور "شهد" مع الفنانة يسرا في بطولة مسلسل "لقاء على الهواء"، وظهرت بمسلسل "محمود المصري" رفقة عددٍ من نجوم الدراما المصرية. أما في السينما فقد شاركت بفيلمين هما "فرح" و"كيمو وأنتيمو"، وعلى الرغم من فشل هذين الفيلمين، إلّا أنّ مي تعتبر دورها في فيلم فرح واحدً من أفضل أدوارها. بعد عام ظهرت بدور كوتة في بطولة الفيلم الكوميدي "بوحة" مع النجوم حسن حسني ومحمد سعد. وفي 2006 قدمت أداءً مبهرًا بأربع شحصياتٍ هي "جميلة" و"عفت" و"نسمة" و"زبدة" في الفيلم الكوميدي "أيظن"، كما شهد نفس العام حضورها المميز بدور "ريم" في فيلم "خيانة مشروعة"، وشاركت حسن حسني بطولة مسلسل "بنت بنوت". شهد عام 2007 نقلتها النوعية، وذلك بدور "سلمى" في فيلم "عمر وسلمى" الذي حقق نجاحًا وشهرةً كبيريَن، كما قدمت بطولة فيلم "شيكامارا" بشخصيتين؛ "شيكامارا" سائقة الميكروباص، والتي تعمل من أجل كسب لقمة العيش، و"جايدة" شبيهتها الثرية والمترفة، وشاركت أيضًا بفيلم "عجميستا" في نفس العام.
وتتميز مي بعدة صفات، ومن أشهر مميزاتها أنها تحب استشارة الآخرين ومعرفة آراءهم، وتجمع حصيلة الآراء كلها حتى تحقق هدفها، وهي تعشق السفر، فبمجرد أن تنهي تصوير أي فيلم أو مسلسل، فإنها لها تسافر على الفور إلى أي مكان مطل على البحر، سواء داخل مصر أو خارجها، وأيضا لا تحب الكلام في السياسة والرياضة والدين، وتفضل البقاء محايدة فيما يتعلق بهذه الأمور.