يفسر ابن سيرين الأسنان بالمنام أنهم أهل بيت الرائي. ويرى ابن سيرين أن تفسير حلم كسر الأسنان يختلف كثيراً من شخصٍ لأخر، حيث تختلف الرؤيا إذا كان تكسر الأسنان يصاحبه نزول دم أم لا. وإذا كان تكسر الأسنان جعل الرائي يشعر بالألم في حلمه أم لا. كذلك بعض التفاصيل الصغيرة التي تجعل تفسير الحلم يختلف من شخصٍ لأخر. من يرى في حلمه أن أسنانه قد تحطمت، دلت رؤيته على وقوع مكروه له، يمكن أن يكون إصابة أحد أفراد أسرته بمرض أو تشاجرهم أو وقوع أحدهم في مشكلة مع أحد الغرباء. وقد يكون هذا الحلم دلالة على زيادة المشاكل التي يعاني منها الرائي في حياته سواء في عمله أو مع أصدقائه. ويمكن أن يدل على مواجهة صاحب الرؤيا مشاكل في دراسته أو مشكلات مادية. ومن يرى أن بعض أسنانه تآكلت، فيصيبه بلاء. ومن رأى أنه يقلع أسنانه فإنه يقطع رحمه. ومن يرى أنه قلع جميع أسنانه، فإن أهله يموتون قبله- والله أعلم بالآجال. كسر السن التالف
تكسر جزء من السنة
من الرؤى المبشرة هو الحلم بتحطم السن التالف (المسوس)، فهو دلالة على خلاص صاحب الرؤيا من صديق يخدعه، يظهر له حبه ويبطن له عكس ذلك. كسر الأسنان القبيحة
من يرى في منامه أن أسنانه القبيحة أو المعوجة أو ذات الرائحة السيئة قد تحطمت فتلك رؤية محمودة تدل على تحسن أحوال الرائي.
تفسير حلم كسر الاسنان علاج تسوس الاسنان
شاهد أيضًا: حلم سقوط الأسنان
تفسير حلم سقوط الناب بدون ألم لابن سيرين
العالم الجليل ابن سيرين يعد من كبار المفسرين في عالم الأحلام، وكان له العديد من الآراء المميزة التي تخص هذا الحلم، وفيما يلي نذكر لكم أهم تفسيرات ابن سيرين لحلم سقوط الناب السفلي:
يشير هذا الحلم إلى أن صاحب الرؤية سوف يكون له مولود جديد، وبالنسبة إلى نوع المولود. فهو يعتمد على من أين سقط الناب، فسقوطه من الجزء السفلي يشير إلى أن المولود فتاة. وسقوطه من الجزء العلوي يشير إلى أن المولود ذكر. حلم سقوط الناب يشير إلى أن الرائي سوف يتعرض إلى فرحة غامرة تجعله يشعر بالرضا، والتفاؤل. ويمكن أن يكون سبب هذه الفرحة تيسير أمور كان يرغب في تيسيرها، أو تحسين أحواله المادية. تفسير حلم سقوط الناب للمرأة المطلقة يحمل العديد من المعاني المحمودة مثل دفع دين عنها. أو قضاء حاجة كانت ترغب في قضائها منذ فترة. شاهد من هنا: تفسير حلم سقوط الضرس في اليد بدون دم
تفسير حلم سقوط الناب السفلي بدون ألم من التفسيرات التي تكون محمودة تارة وغير ذلك تارة أخرى، وذلك لأن هذا الحلم يشير إلى أمور شتى مثل الرزق أو الإنجاب، وكذلك الموت.
تفسير حلم كسر الاسنان المائي
يشير سقوط الناب السفلي في بعض الأحيان إلى أن الرائي سوف يفقد طفل من أطفاله. لذا سيكون عليه بالصبر والاحتساب، يجب أن يتجنب الجزع والوقوع في ذم الابتلاءات. لأن في جميع الأحوال يكون خير الله على الإنسان عظيم. بينما سقوط الناب السفلي مع جميع الأسنان في يد الرائي فهذا الحلم يعتبر إشارة إلى أن الرائي سوف يتمتع بعمر طويل. وأن حياته سوف يكون بها جزء من الشعور بالحزن والألم، وهذا أمر طبيعي لأن عمره طويل، لذا سوف يحضر وفاة مقربين من عائلته. سقوط ناب أو سن غير سليم ومتآكل في المنام بسبب التسوس أو بسبب أي شيء آخر يمكن أن يشير إلى أن صاحب الحلم يجني كمية كبيرة من الأموال. ولكنه يجني هذا المال من طرق غير شرعية وقانونية، لذا فيعتبر هذا الحلم في هذه الحالة رؤية تحذيرية. اقرأ أيضًا: سقوط الأسنان في المنام للرجل
تفسير حلم سقوط الناب في المنام
سقوط الناب السفلي بدون الشعور بأي ألم من الأحلام المربكة للكثير منا، وعلى هذا سوف نعرض فيما يلي إلى ماذا يشير هذا الحلم أو هذه الرؤية، ومنها ما يلي:
مقالات قد تعجبك:
سقوط الناب السفلي يشير إلى أن الرائي سوف يكون من الأشخاص الناجحين في أمور الدنيا. فعلى سبيل المثال إذا كان الرائي طالب سوف ينجح في المرحلة الدراسية التي هو بها.
تفسير حلم كسر الاسنان الحساسة
وإذا كان تاجر سوف تزدهر تجارته، وإذا كان غير ذلك سوف تتغير حياته إلى الأفضل. الحلم بوجود مشاكل في الناب مثل ضعف بنيته أو ضعف تركيبه. أو عدم نظافته كل هذه الأمور تعتبر إشارة إلى أن الرائي وأهله سوف يعانون من أوجاع وآلام نفسية وكذلك جسدية. يشير حلم سقوط الناب بدون ألم، ولكن مع معاناة نفسية إلى أن الرائي يفتقد القدرة على تحمل الضغوطات. أو بالأحرى فهو قريب للغاية من السقوط. سقوط الناب السفلي بدون ألم، ولكن بعد تحريك الشخص للسانه يكون دليل على أن الرائي سوف يعاني من مشاكل عديدة. وأنه سوف يسبب الكثير من المصائب والعقبات لأهل بيته. سقوط الناب بدون ألم في المنام للعزباء
تشير هذه الرؤية إلى أن الرائية سوف تفقد شخص قريب منها من نساء العائلة أو الأصدقاء. ولكنه يمكن أن يشير كذلك إلى أنها سوف تحصل على خير كثير، ورزق واسع وذلك من الناحية المادية. وغالباً سيكون هذا الرزق جاء عن طريق حصولها على مال من عملها. ولكن من ناحية أخرى يمكن أن يشير هذا المنام إلى أن الفتاة تمر بضائقة نفسية شديدة، وأنها سوف تعاني من تقلبات مزاجية شديدة. وأنها قريبة من الدخول في حالة من الحزن والاكتئاب. ولكن الشيء الجيد أن هذه الرؤية تكون بشرة للرائية بأن كل هذه المشاعر السلبية والمعاناة سوف تنتهي بإذن الله سبحانه وتعالى.
وهي أيضًا علامة على الفشل ، سواء في التدريب أو في العمل. عندما يرى الرجل أن أسنانه الأمامية مكسورة فهذه علامة على أنه يقترب من بعض الفاسدين الذين يعملون على خداعه. تفسير الحلم بغسل الأسنان لابن سيرين
يذكر العالم ابن سيرين عدة تفسيرات مرتبطة برؤية الأسنان المكسورة في المنام ، من أهمها ما يلي:
تشير رؤية الأسنان المكسورة في الحلم إلى الوقوع في التجارب والمحن. رؤية السن المكسور في الحلم أدى إلى مرض خطير لا علاج له. الأحلام حول الأسنان المكسورة هي علامة على الإجهاد ، والعديد من سوء التفاهم مع من حولك ، وتدهور الوضع إلى الأسوأ. يشير حلم تسوس الأسنان إلى بعض المشاكل في العمل ، وقلة التفاهم بين الحالم وأصدقائه. إن العثور على أكثر من سن مكسور في الحلم يشير إلى زيادة الديون وتراكمها على النفس ، أو علامة على الفشل والفشل في العلم والحياة العملية. كل من يجد نفسه مصابا بكسر في الأسنان ونزيف وألم شديد هو علامة على خسارة مالية وحزن شديد. شاهدي أيضاً: معنى الحلم بالصيام في رمضان حلم لغير المتزوجات والمتزوجات والحوامل والرجال. تفسير الحلم بغسل الأسنان لابن شاهين
نشر العالم الشهير ابن شاهين عدة ترجمات للسن المكسور في المنام من أشهرها:
الحلم بكسر الأسنان الأمامية في حلم الإنسان يعني موت أحد أقاربه.
ولبيان منزلة التقية عند الشيعة نورد الأمثلة التالية: - التقية أساس الدين، من لا يقول بها فلا دين له. روى الكليني عن محمد بن خلاد قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن القيام للولاء فقال: قال أبو جعفر عليه السلام: "التقية من ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقية له" ((الكافي)) (2 / 174). وفيما يرويه عن أبي عبد الله أنه قال لأبي عمر الأعجمي: يا أبا عمر، بل وصل اعتناؤهم بالتقية إلى حد تأويل الآيات عليها، مثل قوله تعالى: وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ [ فصلت: 34] قال أبو عبد الله - كما زعم الكليني -: (الحسنة: التقية: والسيئة: الإذاعة) ((الكافي)) (2/ 173). اعتقدوا أن التقية عز للدين، ونشره ذل له. التقية عند الشيعة. كما روى الكليني عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله: "يا سليمان، إنكم على دين من كتمه أعزه الله، ومن أذاعه أذله الله" ((الكافي)) (2 /176). ولا شك أن هذا قلب للحقائق، فإن الله عز وجل طلب من الناس جميعاً نشر العلم وبيانه. وقد قال الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ [ المائدة: 67] ، وقال الله: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [ الحجر:94] وقد امتثل الرسول صلى الله عليه وسلم أمر ربه فلم يكتم من العلم شيئاً، بل وطلب إلى أمته أن ينشروا العلم بكل وسيلة، فقال صلى الله عليه وسلم: ((بلغوا عني ولو آية)) رواه البخاري (3461) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه.
التقية عند الشيعة
وَأَنْ يُلاَحِظَ النِّيَّةَ ، فَيَنْوِيَ أَنَّهُ إِنَّمَا يَفْعَل الْحَرَامَ لِلضَّرُورَةِ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَرَامٌ إِلاَّ أَنَّهُ يَأْخُذُ بِرُخْصَةِ اللَّهِ ، فَإِنْ فَعَلَهُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ سَهْلٌ وَلاَ بَأْسَ بِهِ فَإِنَّهُ يَقَعُ فِي الإْثْمِ ". راجع: "الموسوعة الفقهية" (191-200). وقال الدكتور ناصر القفاري:
" التقية في الإسلام غالبًا إنما هي مع الكفار، قال تعالى: ( إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً) ، قال ابن جرير الطبري: "التقية التي ذكرها الله في هذه الآية إنما هي تقية من الكفار لا من غيرهم"
ولهذا يرى بعض السلف أنه لا تقية بعد أن أعز الله الإسلام ، قال معاذ بن جبل، ومجاهد: كانت التقية في جدة الإسلام قبل قوة المسلمين ، أما اليوم فقد أعز الله المسلمين أن يتقوا منهم تقاة. ولكن تقية الشيعة هي مع المسلمين ، ولاسيما أهل السنة ، حتى إنهم يرون عصر القرون المفضلة عهد تقية كما قرره شيخهم المفيد ، وكما تلحظ ذلك في نصوصهم التي ينسبونها للأئمة ؛ لأنهم يرون أهل السنة أشد كفرًا من اليهود والنصارى ؛ لأن مُنكِر إمامة الاثني عشر أشد من منكر النبوة. والتقية – يعني عند أهل السنة - رخصة في حالة الاضطرار، ولذلك استثناها الله - سبحانه - من مبدأ النهي عن موالاة الكفار فقال - سبحانه -: ( لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ).
تلمس الشيعة لمبدأ التقية بمفهوم لها نصوصاً حمَّلوها ما لم تحتمله من المعاني التي يعتقدون أنها تؤيد ما يذهبون إليه. ومن تلك الأدلة التي تمسكوا بها ما ذكره بحر العلوم في تعليقه على فرق الشيعة للنوبختي بقوله: (التقية مما دل على وجوبه العقل إذا كانت لدفع الضرر الواجب، وقد دل عليه أيضاً القرآن العظيم)، ثم نقل عن الطبرسي بعض الآيات يحتج بها(648) انظر: ((فرق الشيعة)) تعليق (ص 85-86)، وانظر: ((الكافي)) (2/ 172).