ليكوي مولي منظف ثلاجة المكيف 250 مل
النوع: GERMANY
حالة التوفر: متوفر
98 ريال
السعر بدون ضريبة: 85 ريال
الكمية:
تفاصيل
العلامة التجارية: ليكوي مولي نوع: اضافات نظام التبريد
الكلمات الدليليلة:
ليكوي,
مولي,
منظف,
ثلاجة,
المكيف
- ليكوي مولي منظف ثلاجة المكيف
- منظف مكيف السيارة وثلاجة المكيف
- تنظيف ثلاجة المكيف مع المواسير هل....
- تنظيف ثلاجة المكيف للجميع سيارات - YouTube
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الجاثية - قوله تعالى ويل لكل أفاك أثيم - الجزء رقم12
- تفسير سورة الجاثية [من الآية(7)إلى الآية(11)] - جمهرة العلوم
- القران الكريم |وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- الباحث القرآني
ليكوي مولي منظف ثلاجة المكيف
تنظيف ثلاجه مكيف اكس بلور ٢٠٠٩ - YouTube
منظف مكيف السيارة وثلاجة المكيف
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ف فـخـامـة 711012 تحديث قبل شهر و 3 اسابيع الرياض 25 تقييم إجابي أقدم لكم منتج تنظيف ثلاجة مكيف السيارة. ومزيل الروائح الكريهة مثل الدخان. او رائحة العطر المزعجة لمالك السيارة السابق
عند شراء سيارة جديدة. ;مصنوع في بولندا. ومعتمد أوروبياً
بعد الإستخدام ستشعر برائحة منعشة ونقية فهو فعال في ازالة البكتيريا الضارة المسببة للأمراض التنفسية. ;سهل الإستخدام جداً
لست بحاجة لفك الثلاجة او الإستعانة بخبير لإستعماله. فهو يجمع بين عدة أمور. ;سهولة الإستخدام. ;الـتـعـقـيــم. ;التـعـطيـر. ليكوي مولي منظف ثلاجة المكيف. ;زيادة كفائة المكيف في فصل الصيف من خلال ازالة التراكمات السابقة المتجمعة على سطح الثلاجة من الداخل واللتي تحبس دخول الهواء البارد إلى داخل المقصورة. كل ذالك موجود في عبوة واحدة فقط. ;سعة العبوة 600ملي
كل ماعليك;فك فلتر المكيف. ;رج العبـوة جيداً. ;ادخال انبوب الضخ في جميع فتحات التكييف. ; تفريغ محتوى العبوة بالكامل داخل الفتحات. متوافق مع جميع انواع السيارات. ينصح بتغيير فلتر المكيف بعد الإنتهاء من عملية التنظيف. أطلب الإستشارة المجانية قبل الإستخدم.
تنظيف ثلاجة المكيف مع المواسير هل....
عرض لفترة محدودة
69ريـال فـقـط
للطلب / ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
إتصـال / واتـس 73662402 كل الحراج قسم غير مصنف المبايعة وجها لوجه بمكان عام وبتحويل بنكي يقلل الخطر والاحتيال. إعلانات مشابهة
تنظيف ثلاجة المكيف للجميع سيارات - Youtube
تنظيف ثلاجة المكيف للجميع سيارات - YouTube
15-06-2009, 11:46 AM
#1
تنظيف ثلاجة المكيف مع المواسير هل....
هل تنظيف ثلاجة المكيف مع المواسير يؤثر ايجابيًا على جودة التبريد ويبرد ويعمل بشكل افضل من ماسبق رغم ان تكلفة الشغله + تعبئة فريون = 300 ريال
هل تستحق 300 ريال
السياره ياباني صغيره
شكرا للجميع
في أمــــان الله
15-06-2009, 11:55 AM
#2
عضو جديد
معدل تقييم المستوى
27
رد: تنظيف ثلاجة المكيف مع المواسير هل....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*آكيد راح يفرق التبريد معك بعد التنظيف ( وخاصة إذا كانت موديل السيارة تحت 2000)
*مالي خلفية كثيرة في تكلفة السيارات الياباني..
*ولكن أهم شيء أبعد عن الفريون الصيني ، ولا تنسى تغير الفلتر.
السلام عليكم ، مساء او صباح الخير. نبدأ الموضوع سيدة ، كنت اعاني من ضعف شديد بدفع الهواء
قلت خلني اغير فلتر المكيف ، واجيب العدة وافك الدرج واتفاجأ ان م فيه فلتر للمكيف
واقلب يمين يسار م لقيت واجيب كشاف بشوف وش المشكلة طلعت من الثلاجه مسدودة ووصخ ودنيا واقفل واروح حقين الفريونات واقول كم تنظيف الثلاجه الي يقول 500 والي يقول 700 واسالهم ليه يقولون لازم فك طبلون ونطلع الثلاجه نغسلها برا ، المهم وارجع البيت وابحث باليوتيوب والقى طريقة واطبقها. الي تحتاجه مفك ولي ماء المهم نبدا:
تفك الدرج حق الراكب
تلقى غطا الفلتر قدامك تفكه
وتجيب لي الموية وتصب داخله وتحرك فيه بمفك لين ينظف بتلاحظ راح ينزل الماء من تحت السيارة
المهم لاتنسى تحط سفرة او كيس تحت الدرج لان يمكن ينزل ماء خفيف. النتايج:
دفع الهواء صار قوي بشكل واضح ،
كان فيه ريحه عفن الله يكرمكم وراحت. الحكمه الواحد لازم يعتمد على نفسه والدنيا تجارب و منها توفر فلوس. * تنويه في صورة توضح وين تحط لي الماء لكن م تحملت. منظف مكيف السيارة وثلاجة المكيف. لكن الشغله بسيطه مره ولا تكلف وبالكثير تاخذ ساعه. طبعا تحط اللي في محل الفلتر. الموتر مكسيما 2004. إبلاغ
والله سبحانه وتعالى أعلم. 7- "ويل لكل أفاك أثيم" أي لكل كذاب كثير الإثم مرتكب لما يوجبه، والويل واد في جهنم. 7. " ويل لكل أفاك أثيم "، كذاب صاحب إثم، يعني: النضر بن الحارث. 7-" ويل لكل أفاك " كذاب. " أثيم " كثير الآثام. 7. Woe unto each sinful liar,
7 - Woe to each sinful dealer in Falsehoods:
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الجاثية - قوله تعالى ويل لكل أفاك أثيم - الجزء رقم12
أمّا هذه الآيات فتتناول بالتفصيل عواقب أعمال هذا الفريق، فتقول: أوّلاً: (ويل لكل أفاك أثيم). "الأفاك" صيغة مبالغة، وهي تعني الشخص الذي يكثر الكذب جدّاً، وتقال أحياناً لمن يكذب كذبة عظيمة حتى وإن لم يكثر من الكذب. و"الأثيم" من مادة إثم، أي المجرم والعاصي، وتعطي أيضاً صفة المبالغة. القران الكريم |وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ. ويتّضح من هذه الآية جيداً أنّ الذين يقفون موقف الخصم العنيد المتعصب أمام آيات الله سبحانه هم الذين غمرت المعصية كيانهم، فانغمسوا في الذنوب والآثام والكذب، لا أُولئك الصادقون الطاهرون، فإنّهم يذعنون لها لطهارتهم ونقاء سريرتهم. ثمّ تشير الآية التالية إلى كيفية اتخاذهم لموضع الخصام هذا، فتقول: (يسمع آيات الله تتلى عليه ثمّ يصر مستكبراً كأن لم يسمعها) ( 1) ولهذا فإنّه بحكم تلوثه بالذنب والكذب، والغرور والكبر والعجب، يمر كأن لم يسمع كلّ هذه الآيات، وكأنه أصم أو أنّه يعتبر نفسه كذلك، كما ورد لك في الآية (7) من سورة لقمان: (وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبراً كأن لم يسمعها كأنّ في أذنيه وقراً). وتهدده الآية في نهايتها بالعذاب الشديد، فتقول: (فبشره بعذاب أليم) فكما أنّه آذى قلب النّبي (ص) والمؤمنين وآلمهم، فإنّنا سنبتليه بعذاب أليم أيضاً، لأنّ عذاب القيامة تجسم لأعمال البشر في الحياة الدنيا.
تفسير سورة الجاثية [من الآية(7)إلى الآية(11)] - جمهرة العلوم
والأثيم مبالغة أو صفة مشبهة وهو يدل على المبالغ في اقتراف الآثام ، أي الخطايا. وفسره الفيروزآبادي في «القاموس» بالكذّاب وهو تسامح وإنما الكذب جزئي من جزئيات الأثيم. وجعلت حالتُه أنه يسمع آيات الله ثم يُصرّ مستكبراً لأن تلك الحالة وهي حالة تكرر سماعه آيات الله وتكرر إصراره مستكبراً عنها تحمله على تكرير تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم وتكرير الإثم ، فلا جرم أن يكون أفاكاً أثيماً بَلْهَ ما تلبس به من الشرك الذي كله كذب وإثم. والمراد ب { كل أفّاك أثيم} جميع المشركين الذين كذبوا دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وعاندوا في معجزة القرآن وقالوا { لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه} [ سبإ: 31] وبخاصة زعماء أهل الشرك وأيمة الكفر مثل النضْر بننِ الحارث ، وأبي جهل وقرنائهم. و { آيات الله} أي القرآن فإنها المتلوة. و { ثم} للتراخي الرتبي لأن ذلك الإصرار بعد سماع مثل تلك الآيات أعظم وأعجب ، فهو يصر عند سماع آيات الله وليس إصراره متأخراً عن سماع الآيات. الباحث القرآني. إعراب القرآن: «وَيْلٌ» مبتدأ «لِكُلِّ» جار ومجرور خبر «أَفَّاكٍ» مضاف إليه «أَثِيمٍ» صفة والجملة مستأنفة. English - Sahih International: Woe to every sinful liar English - Tafheem -Maududi: (45:7) Woe to every guilty impostor Français - Hamidullah: Malheur à tout grand imposteur pécheur Deutsch - Bubenheim & Elyas: Wehe jedem durch und durch sündigen Lügner Spanish - Cortes: ¡Ay de todo aquél que sea mentiroso pecador Português - El Hayek: Ai de todo mendaz pecador Россию - Кулиев: Горе всякому лживому грешнику Кулиев -ас-Саади: Горе всякому лживому грешнику!
القران الكريم |وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
وقال جمع من المفسّرين أيضاً: إنّ كلمة (وراء) من مادة المواراة، وتقال لكلّ شيء خفي على الإنسان وحجب عنه، سواء كان خلفه ولا يراه، أم أمامه لكنّه بعيد لا يراه، وعلى هذا فإنّ لكلمة (وراء) معنى جامعاً يطلق على مصداقين متضادين ( 4). وليس ببعيد إذا قلنا: إنّ التعبير بالوراء إشارة إلى مسألة العلة والمعلول، فمثلاً نقول: إذا تناولت الغذاء الفلاني غير الجيد فستمرض بعد ذلك، أي إنّ تناول الغذاء يكون علة لذلك المرض، وهنا أيضاً تكون أعمال هؤلاء علة لعذاب الجحيم المهين. وعلى أية حال، فإنّ الآية تضيف مواصلةً الحديث أنّ هؤلاء إن كانوا يظنون أنّ أموالهم الطائلة وآلهتهم التي ابتدعوها ستحل شيئاً من أثقالهم، وأنّها ستغني عنهم من الله شيئاً، فإنّهم قد وقعوا في اشتباه عظيم، حيث: (ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئاً ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء). موقع هدى القرآن الإلكتروني. ولما لم يكن هناك سبيل نجاة وفرار من هذا المصير، فإنّ هؤلاء يجب أن يبقوا في عذاب الله ونار غضبه: (ولهم عذاب عظيم). ولقد استصغر هؤلاء آيات الله سبحانه، ولذلك سيعظم الله عذابهم، وقد اغتر هؤلاء وتفاخروا فألقاهم الله في العذاب الأليم! إن هذا العذاب عظيم من كلّ الجهات، فهو عظيم في خلوده، وشدته، وباقترانه بالتحقير والإهانة، وعظيم في نفوذه إلى نخاع وقلوب المجرمين...
نعم... إنّ الذنب العظيم، أمام الله العظيم، لا يكون جزاؤه إلاّ العذاب العظيم.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) القول في تأويل قوله تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يقول تعالى ذكره: الوادي السائل من صديد أهل جهنم, لكلّ كذّاب ذي إثم بربه, مفتر عليه.
الباحث القرآني
وبالرغم من أنّ بعض المفسّرين ذكر سبب نزول لهذه الآية والآية التي تليها، واعتبروهما إشارة إلى أبي جهل أو النظر بن الحارث، ذلك أنّهم كانوا قد جمعوا قصصاً وأساطير من العجم ليلهوا بها الناس ويصرفوهم عن دين الحق. لكن من الواضح أنّ هذه الآية لا تختص بهم، بل ولا بمشركي العرب أيضاً، فهي تشمل كلّ المجرمين الكاذبين المستكبرين في كلّ عصر وزمان، وكلّ الذين يصرون كأن لم يسمعوا آيات الله سبحانه ونداءات الأنبياء وكلمات الأئمّة والعظماء، لأنّها لا تنسجم مع شهواتهم وميولهم ورغباتهم المنحرفة، ولا تؤيد أفكارهم الشيطانية، ولا توافق عاداتهم الخاطئة وأعرافهم البالية وتقاليدهم العمياء. نعم، بشّر كلّ أولئك بالعذاب الأليم. ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلى عليه السلام. ولما كان العذاب لا ينسجم مع البشارة، فإنّ هذا التعبير ورد من باب السخرية والإستهزاء. ثمّ تضيف الآية التي بعدها: (وإذا علم من آياتنا شيئاً اتخذها هزواً) ( 2). في الحقيقة، توجد لدى هؤلاء الجاهلين الأنانيين حالتان:
الأولى: أنّهم غالباً ما يسمعون آيات الله فلا يعبؤون بها، ويمرون عليها دون اهتمام وتعظيم، فكأنّهم لم يسمعوها أيضاً. والأُخرى: أنّهم إذا سمعوها وأرادوا أن يهتموا بها، فليس لهم من رد فعل إزاءها إلاّ الاستهزاء والسخرية.
[معاني القرآن: 4/15] تفسير قوله تعالى: {(مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10)}
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( { من ورائهم جهنّم}: أي: من بين أيديهم). [مجاز القرآن: 2/210]
وقال: {وإذا علم من آياتنا شيئاً}, ثم قال: {مّن ورائهم جهنّم ولا يغني عنهم مّا كسبوا شيئاً}, فجمع: لأنه قد قال: {ويلٌ لّكلّ أفّاكٍ أثيمٍ}, فهو في معنى جماعة مثل الأشياء التي تجيء في لفظ واحد ومعناها معنى جماعة وقد جعل {الذي} بمنزلة {من}, وقال: {والّذي جاء بالصّدق وصدّق به أولئك هم المتّقون}, فـ"الذي" في لفظ واحد, ثم قال: {أولئك هم المتّقون}). [معاني القرآن: 4/15] (م)
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {من ورائهم جهنّم}: أي: أمامهم). [تفسير غريب القرآن: 405]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): (و(وراء) تكون بمعنى (خلف) وبمعنى (قدّام). ومنها المواراة والتّواري. فكلّ ما غاب عن عينك فهو وراء، كان قدّامك أو خلفك.