انتهى. فعليك أن تقتصر على ما ورد في النصوص فتجعل إحرامك بالعمرة إما لنفسك وهو الأولى وإما لشخص معين تعتمر نيابة عنه، وأما إن كان مقصودك بإهداء الثواب أنك تعتمر عن نفسك ثم تجعل ثواب العمرة لميت أو أكثر فقد أجاز هذا بعض أهل العلم كما بيناه في الفتوى رقم: 44041. والله أعلم.
- ثواب العمرة عن الميت رجل فإن الإمام
- ثواب العمرة عن الميت فرض كفاية
- وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة
ثواب العمرة عن الميت رجل فإن الإمام
والله أعلم.
ثواب العمرة عن الميت فرض كفاية
فضل العمرة ووقتها
العمرة لها فضلٌ كبيرٌ عند الله-تعالى- فقد رتّب على آدائها الأجر والثّواب الكبير، فقد روى أبو هريرة-رضي الله عنه -قال: ( العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ) [2] فمن أدّى عُمَرتَين مُتتابعتَين كانت العُمرتان سببًا في تَكفيرِ ما بيْنَهما من الذّنوب الصَّغائر، ولا يُؤاخذه الله -تعالى-بها يوم القِيامة. أركان العمرة
إنّ أداء العمرة يقوم على أركانٍ ثلاثٍ، ومن دونها لا تصحّ العمرة، وهي:
الإحرام. الطّواف بالبيت. السّعي بين الصّفا والمرّوة. ركن الإرشاد. واجبات العمرة
وهي الأفعال التي يترتّب على عدم فعلها، ذبح الهدي، وهي:
الإحرام من الميقات إن كان الميقات بينه وبين مكة، أو الحلّ لمن كان في الحرم. التّجرد من المخيط بالنّسبة للرّجل. الحلق أو التّقصير. صفة العمرة
من أراد العمرة فإنّه يُحرم من الميقات، ثمّ يُشرع في التّلبية حتى إذا رأى البيت فليبدأ بالطّواف، ويُشترط أن يكون على طهارة، فإذا فرغ من الطّواف، صلّى خلف مقام إبراهيم ركعتين، ثمّ يسعى بين الصّفا والمروّة، ثمّ يحلق أو يقصر، وبذلك يكون قد قضى نسكه، وحلّ له ما كان محظورًا عليه، [3] وسيُجيب المقال عن السّؤال الفقهي والذي ينصّ على أنّه هل يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى.
انتهى. وانظر الفتوى رقم: 111133. أما هل تكون له في القبر في الدنيا أم في الآخرة ؟ فإن صاحب القبر ليس من أهل الدنيا لأن القبر هو أول منزل من منازل الآخرة ، وصاحبه ينتفع بما قدم له وما أهدي إليه من ثواب، ولم نجد من ذكر أن ثواب بعض الأعمال قد يؤخرعن الميت إلى ما بعد البعث. أما هل تكتب عمرة أم صدقة أم نورا أم غير ذلك؟
فإن العمرة شيء، والصدقة شيء، ومعرفة ذلك لا يترتب عليها شيء ، إذ المهم أن ينتفع الميت بثواب العمل الصالح وهو ما سبق أنه ينتفع به ويصله. وعن الجزء الأخير من السؤال: فيجوز أن تعتمر في تلك الأيام وفي غيرها ، بل وفي اليوم الواحد أكثر من عمرة، لأن الراجح من اقوال أهل العلم جواز تكرار العمرة في السنة الواحدة،. ثواب العمرة عن الميت فرض كفاية. وانظر الفتوى رقم: 3036 ، والفتوى رقم: 20316. والله أعلم.
وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا - YouTube
وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة
تفسير: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا. تفسير السعدى:
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ
زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ
لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ
ثم قال عن أهل الجنة: { وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ}
بتوحيده والعمل بطاعته، سوق إكرام وإعزاز، يحشرون
وفدا على النجائب. { إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا}
فرحين مستبشرين، كل زمرة مع الزمرة، التي تناسب عملها
وتشاكله. { حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا} أي: وصلوا لتلك الرحاب
الرحيبة والمنازل الأنيقة، وهبَّ عليهم ريحها ونسيمها،
وآن خلودها ونعيمها. { وَفُتِحَتْ} لهم { أَبْوَابُهَا} فتح إكرام، لكرام الخلق، ليكرموا فيها. { وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا} تهنئة لهم وترحيبا: { سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} أي: سلام من كل آفة وشر حال. عليكم { طِبْتُمْ} أي: طابت قلوبكم بمعرفة اللّه ومحبته وخشيته، وألسنتكم بذكره، وجوارحكم بطاعته. { فـ} بسبب طيبكم { ادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} لأنها الدار الطيبة، ولا يليق بها إلا الطيبون. وقال في النار { فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا} وفي الجنة { وَفُتِحَتْ}
بالواو، إشارة إلى أن أهل النار، بمجرد وصولهم إليها،
فتحت لهم أبوابها من غير إنظار ولا إمهال، وليكون
فتحها في وجوههم، وعلى وصولهم، أعظم لحرها، وأشد لعذابها.
وقفات تربوية مع آيات الصيام - ١٤٣٩هـ
تاريخ النشر: ٣٠ / رجب / ١٤٣٩
مرات
الإستماع: 754