وفي حالة وجود نوافذ في الجهة اليمنى من الفصل يراعى أن تكون أعلى من مستوى الاستعمال لاستغلال الحائط في الأشياء التي يتطلبها الفصل الحديث من أجهزة عرض
– ارتفاع جلسة الشباك ( 0. 90) وارتفاع جلسة الشباك في الحائط جهة الممر = 1. 70 متر – مساحة الشبابيك الرئيسية = 15% من المساحة الصافية للصف.
عن إثراء
يعرف متحف الطفل الأطفال على العالم من حولهم عن طريق تشجيعهم على استكشاف الثقافات عبر العالم باستخدام الدراما والتمثيل في كهف الحكايات، والاستماع إلى قصص أطفال من حول العالم يقصونها بأنفسهم في معرض «عالمنا»، وعن طريق استكشاف معرض الحياة البحرية والبيئية التي تضم حيوانات ونباتات حقيقية. ويضم المركز، المتحف، الذي يوفّر رؤية بانورامية لأفضل ما في الثقافة السعودية والعالمية من خلال أربعة معارض، يركز كل منها على موضوع معين ويجهز العقول لاستقبال أفكار وأشكال جديدة من التعبير الثقافي. سينطلق الزوار في رحلة اكتشاف عبر آلاف السنين تبدأ بالفن السعودي المعاصر يليه الهوية والتراث السعودي، والفن والتراث الإسلامي، ويختتم بالتاريخ الطبيعي لشبه الجزيرة العربية. تصاحب المعارض الأربعة برامج ومحاضرات وورش عمل وجولات إرشادية تستعرض الموضوعات المختلفة بترتيب زمني من المعاصر إلى القديم. كما يضم المركز؛ القاعة الكبرى، وفيها تتم استضافة المهرجانات والمتاحف والمعارض الزائرة من حول العالم، إضافة إلى المؤتمرات والفعّاليات. مركز «إثراء»...التحفة المعمارية الفنية في السعودية - جنوبية. وعن طريق توفير فرصة للزوار لرؤية ما تعرضه المجتمعات الأخرى، تعمل هذه المساحة جسرا يربط بين الثقافات وينمي مجتمعا مبتكرا وإبداعيا، كما يشجع الزوار على التطلع الفكري عن طريق تعزيز الأفكار الجديدة المبتكرة.
- المكتبة، تمثل تجربة تفاعلية، لا مجرد سلسلة طويلة من الأرفف المرصوصة بالكتب، حيث تركز على التعلّم التفاعلي. وتضم أكثر من 220. 000 كتابٍ بالعربية والإنجليزية ، مع طاقة استيعابية تتسع لنصف مليون كتاب ودورية ودراسة في المحفوظات الرقمية. عن إثراء. وتتضمن أيضًا مرافق مخصصة للعمل البحثي في مجالات أكاديمية متخصصة. وهي المكان الذي يحتضن المبادرات الثقافية ومحاضرات وندوات الكتاب والمثقفين. - مختبر الأفكار، يوفر مساحة للمخترعين والمبتكرين الشباب لتطوير أفكارهم وترجمتها إلى نماذج أولية ومنتجات يمكن تسويقها. - متحف الطفل، أول متحف في السعودية مخصص للأطفال حتى سن الثانية عشرة، يهدف إلى تنمية قدرات الأطفال الذهنية من خلال إقامة معارض وأنشطة تفاعلية وترفيهية، كما يُعرف الأطفال على العالم من حولهم عن طريق تشجيعهم على استكشاف الثقافات عبر العالم باستخدام الدراما والتمثيل في كهف الحكايات، والاستماع إلى قصص أطفال من حول العالم يقصونها بأنفسهم في معرض "عالمنا". المتحف والقاعة الكبرى
مركز إثراء مصدر للطاقة البشرية
- المتحف، يوفّر رؤية بانورامية لأفضل ما في الثقافة السعودية والعالمية من خلال أربعة معارض، يركز كل منها على موضوع معين ويجهز العقول لاستقبال أفكار وأشكال جديدة من التعبير الثقافي.
مركز «إثراء»...التحفة المعمارية الفنية في السعودية - جنوبية
وسيكون زوار القاعة الكبرى في مركز "إثراء" على موعدٍ استثنائي مع أعمال الفنان النرويجي إدفارد مونك لأول مرة في الشرق الأوسط، وذلك من خلال معرض "مفازات الروح"، حيث يمكن للزوار اختيار أي قطعة فنّية من أعمال مونك ورسمها بحرية والاحتفاظ بها كتذكار في تجربة ذاتية غنية بالجمال، هذا بالإضافة إلى "فرقة الفارابي"، التي تقدم عروضاً موسيقية تمزج في عزفها الأمثال والقصائد العربية القديمة، مستلهمةً روح الشعر العربي الأصيل بأسلوب معاصر حديث. وكذلك سيكون في انتظار صغار الزوار من الأطفال سلسلة من البرامج والفعاليات المدهشة كالتجارب العملية والعروض العلمية التي يقيمها معرض الطاقة، وبرنامج "أبعاد ورقية" الذي يتيح لهم اكتشاف المواهب المعمارية من خلال تصميم وصناعة مبنى إثراء بالورق.
– استخدام مواد بناء مستدامة ومنخفضة التكاليف. – مرونة التصميم بحيث يمكن تغيير الوظائف وإعادة صياغة الفراغات وتغيير أحجامها. – الاكتفاء الذاتي من الطاقة عن طريق تقنيات الاستدامة وتوليد الطاقة المتجددة مثل تجميع مياه الأمطار والتهوية الطبيعية والألواح الكهروضوئية وتوربينات الرياح.
من هو مصمم مبنى اثراء - إسألنا
وينطلق الزوار في رحلة اكتشاف عبر آلاف السنين تبدأ بالفن السعودي المعاصر يليه الهوية والتراث السعودي، والفن والتراث الإسلامي، ويختتم بالتاريخ الطبيعي لشبه الجزيرة العربية. - القاعة الكبرى، وفيها تتم استضافة المهرجانات والمتاحف والمعارض الزائرة من حول العالم، إضافة إلى المؤتمرات والفعّاليات. وعن طريق توفير فرصة للزوار لرؤية ما تعرضه المجتمعات الأخرى، تعمل هذه المساحة جسرا يربط بين الثقافات وينمي مجتمعا مبتكرا وإبداعيا، كما يشجع الزوار على التطلع الفكري عن طريق تعزيز الأفكار الجديدة المبتكرة. - مسرح العروض الإبداعية، يتسع المسرح لـ300 شخص ويقدم عروضًا محلية وعالمية تعزز القيم الثقافية والاجتماعية السعودية، ويوفر تدريبًا لأصحاب المواهب المسرحية وصانعي الأفلام والكتاب الروائيين والمهتمين بالفنون المختلفة. - المسرح متعدد الوسائط، يقدم برامج متنوعة من المحاضرات الحية إلى الأفلام، هدفها الأساسي هو استعراض الأعمال السينمائية الأصلية من ساحة صناعة الأفلام السعودية الناشئة، إضافة إلى الأفلام الوثائقية التعليمية الثقافية من حول العالم. - الأرشيف، الذي ينهض بمهمة إدارة وحفظ السجلات والوثائق التي ترصد تراث المملكة وتاريخها الاجتماعي.
المصادر:
اسس تصميم المدارس
مدارس المستقبل
تصميم المدارس المتطورة
معايير تصميم المدارس
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
كلا إنها لظى
منذ 2002-05-25
صوت MP3
استماع جودة منخفضة
تحميل (3. 4MB)
عبد العزيز بن عبد الله الأحمد
محاضر بقسم التربية وعلم النفس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
بالرياض
6
0
14, 686
التصنيف:
الدار الآخرة
مواضيع متعلقة...
مداواةُ جُرحِ الصديق..! تكسير الرموز والأعلام أشد خطراً على الأمة من القنابل والألغام
فن التربية: عود طفلك الاعتماد على النفس
إنشودة: طلعة المجد
دعاء لأهلنا في سوريا
قصيدة مؤثرة: سيأتي زمان
طلال العتيبي
[[أعجبني:]]
أعجبني أنها محاضرة تحرك القلب وتسترجع الأعمال السيئة ونرجو رحمة الله عزوجل
رد
التقرير
أبو سلمان
المحاضرة جميلة جدا ومؤثرة
ذات أسلوب جديد في الإلقاء واستدلال رائع بالآيات
التقرير
كلا إنها لظى | موقع البطاقة الدعوي
وقوله: ( نزاعة للشوى) يقول تعالى ذكره مخبرا عن لظى: إنها تنزع جلدة الرأس وأطراف البدن ، والشوى: جمع شواة ، وهي من جوارح الإنسان ما لم يكن مقتلا ، يقال: رمى فأشوى ، إذا لم يصب مقتلا ، فربما وصف الواصف بذلك جلدة الرأس ، كما قال الأعشى: قالت قتيلة ما له قد جللت شيبا شواته
وربما وصف بذلك الساق ، كقولهم في صفة الفرس: عبل الشوى نهد الجزاره [ ص: 608]
يعني بذلك قوائمه ، وأصل ذلك كله ما وصفت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني سليمان بن عبد الجبار ، قال: ثنا محمد بن الصلت ، قال: ثنا أبو كدينة ، عن قابوس ، عن أبيه ، قال: سألت ابن عباس عن: ( نزاعة للشوى): قال: تنزع أم الرأس. كلا إنها لظى | موقع البطاقة الدعوي. حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ، قال: ثنا الحسين بن الحسن الأشقر ، قال: ثنا يحيى بن مهلب أبو كدينة ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله: ( نزاعة للشوى) قال: تنزع الرأس. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( نزاعة للشوى): يعني الجلود والهام. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( نزاعة للشوى) قال: لجلود الرأس.
وصف النار – نـزاعة للشوى | موقع البطاقة الدعوي
واختلف أهل العربية في موضعها، فقال بعض نحويي البصرة: موضعها نصب على البدل من الهاء، وخبر إن: (نزاعَةً) ؛ قال: وان شئت جعلت لظَى رفعا على خبر إن، ورفعت (نزاعَةً) على الابتداء، وقال بعض من أنكر ذلك: لا ينبغي أن يتبع الظاهر المكنى إلا في الشذوذ؛ قال: والاختيار (إِنَّهَا لَظَى * نزاعَةً لِلشَّوَى) لظى الخبر، ونزاعة حال، قال: ومن رفع استأنف، لأنه مدح أو ذمّ، قال: ولا تكون ابتداء إلا كذلك. والصواب من القول في ذلك عندنا، أن (لَظَى) الخبر، و (نزاعَةً) ابتداء، فذلك رفع، ولا يجوز النصب في القراءة لإجماع قرّاء الأمصار على رفعها، ولا قارئ قرأ كذلك بالنصب؛ وإن كان للنصب في العربية وجه؛ وقد يجوز أن تكون الهاء من قوله: " إنها " عمادا، ولظى مرفوعة بنزاعة، ونزاعة بلظَى، كما يقال: إنها هند قائمة، وإنه هند قائمة، والهاء عماد في الوجهين.
واللظى: اللهب الخالص، والضمير للنار المدلول عنها بذكر العذاب. أى: كلا- أيها المجرم- ليس الأمر كما وددت وتمنيت.. وإنما الذي في انتظارك، هو النار التي هي أشد ما تكون اشتعالا. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( إنها لظى) يصف النار وشدة حرها
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: " كلا " تقدم القول في " كلا " وأنها تكون بمعنى حقا ، وبمعنى لا. وهي هنا تحتمل الأمرين; فإذا كانت بمعنى حقا كان تمام الكلام " ينجيه ". وإذا كانت بمعنى لا كان تمام الكلام عليها; أي ليس ينجيه من عذاب الله الافتداء ، ثم قال:إنها لظى أي هي جهنم; أي تتلظى نيرانها; كقوله تعالى: فأنذرتكم نارا تلظى واشتقاق لظى من التلظي. والتظاء النار التهابها ، وتلظيها تلهبها. وقيل: كان أصلها " لظظ " أي ما دامت لدوام عذابها; فقلبت إحدى الظاءين ألفا فبقيت لظى. وقيل: هي الدركة الثانية من طبقات جهنم. وهي اسم مؤنث معرفة فلا ينصرف. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: كَلا إِنَّهَا لَظَى (15)يقول تعالى ذكره: كلا ليس ذلك كذلك، ليس ينجيه من عذاب الله شيء. ثم ابتدأ الخبر عما أعدّه له هنالك جلّ ثناؤه، فقال: (إِنَّهَا لَظَى) ولظى: اسم من أسماء جهنم، ولذلك لم يجر.