ارتفع ضحايا طريق أبوتشت الصحراوى الغربى بـ قنا، إلى ٤ وفيات و مصاب، بعد أن لفظت مصابة أنفاسها الأخيرة فور وصولها مستشفى أبوتشت المركزى. و كان اللواء مسعد أبو سكين، مساعد وزير الداخلية لأمن قنا، تلقى إخطاراً من مركز شرطة أبوتشت، يفيد مصرع ٤ أشخاص وإصابة آخر في حادث تصادم بين سيارتين ملاكي و نقل بمدخل قرية أبو شوشة. تبين مصرع كل من: منرفا عطيه ساويرس ٣٧ عاماً، بسعاده حنا باخوم ٣٥ عاماً، مريم حنا عامين، و ايفون تامر سعيد ٦١ عاماً، بعد إصابتها باشتباه كسر بقاع الجمجمة، و إصابة مصطفي سمير عبد العزيز ٢٥ عاماً، باشتباه ما بعد الارتجاج. دفع مرفق اسعاف قنا، بعدد من السيارات لنقل الجثث إلى مشرحة مستشفى أبوتشت، لوضعهما تحت تصرف النيابة العامة، ونقل المصابين إلى المستشفى لتلقى العلاج اللازم. فيما دفعت إدارة الحماية المدنية بـ قنا، برئاسة العميد هانى الأتربى، مدير الإدارة، بقوة من الدفاع المدنى بقيادة النقيب علاء الديب، والنقيب جمال الشافعى، لاستخراج الجثث من السيارات و إيداعها سيارات الإسعاف. تحرر محضر بالواقعة و أخطرت النيابة لمباشرة التحقيقات. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا بالأسماء 4 وفيات ومصاب ضحايا طريق أبوتشت بالأسماء 4 وفيات ومصاب ضحايا طريق أبوتشتp ارتفع ضحايا طريق أبوتشت الصحراوى الغربى بـ قنا إلى ٤ وفيات و مصاب بعد أن لفظت مصابة أنفاسها الأخيرة فور وصولها مستشفى أبوتشت المركزى p p p p و كان اللواء مسعد أبو سكين مساعد وزير الداخلية لأمن قنا تلقى إخطارا من مركز شرطة أبوتشت يفيد مصرع ٤ أشخاص وإصابة آخر في حادث تصادم بين سيارتين ملاكي و نقل بمدخل قرية أبو شوشة p p p كانت هذه تفاصيل بالأسماء.. ما وراء الكلمات - طه مدثر التوم هجو هل تستحق شبشب صفاء؟ - موقع الأماتونج. 4 وفيات ومصاب ضحايا طريق أبوتشت الصحراوى بقنا نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
- عنب بلدي - الصفحة 3736 من 4748 - من كرم الثورة
- ما وراء الكلمات - طه مدثر التوم هجو هل تستحق شبشب صفاء؟ - موقع الأماتونج
- شبكة الألوكة
- الأسماء المبنية – e3arabi – إي عربي
عنب بلدي - الصفحة 3736 من 4748 - من كرم الثورة
بعد نحو شهر من اعتذاره إلى الملك الأردتي، ها هو حمزة بن الحسين يتخلى عن لقب الأمير. ويأتي هذا التخلي بعد مرور قرابة عام على أحداث "الفتنة" كما تُسمّى في عمّان. أعلن ولي العهد الأردني السابق، حمزة بن الحسين، الأخ غير الشقيق للملك عبد الله الثاني، اليوم الأحد في رسالة نشرها عبر موقع "تويتر"، التخلي عن لقب الأمير. عنب بلدي - الصفحة 3736 من 4748 - من كرم الثورة. وقال بن الحسين، إنه "بعد ما لمسه وشاهده في الأعوام الأخيرة (…) خلص إلى استنتاج بأن قناعته الشخصية والثوابت التي غرسها والده فيه، لا تتماشى مع النهج والتوجهات والأساليب الحديثة لمؤسسات المملكة الأردنية". وأردف بن الحسين في رسالته: "من باب الأمانة لله والضمير، لا أرى سوى الترفع والتخلي عن لقب الأمير (…) وسأبقى دائما مخلصا للأردن وسآواصل قدر استطاعتي في حياتي الخاصة بخدمة وطني وشعبي ورسالة الآباء والأجداد". رسالة اعتذار من حمزة بن الحسين
وفي 8 آذار/ مارس المنصرم، قدم حمزة بن الحسين، الاعتذار للعاهل الأردني الملك عبدالله الثاني عن أحداث "الفتنة" التي هدفت إلى إحداث انقلاب في الأردن، والتي حدثت قبل نحو عام تقريبا. وقال في رسالة الاعتذار التي نشرتها وكالة الأنباء الأردنية حينها: "أعتذر من الشعب الأردني ومن أسرتنا عن كل هذه التصرفات.
ما وراء الكلمات - طه مدثر التوم هجو هل تستحق شبشب صفاء؟ - موقع الأماتونج
(4) وهذه الهتافات افضل بكثير من التعبير بأدوات أخرى، فقد شاهد العالم كيف أن أحد الفرنسيين، رمى البيض على رأس الرئيس الفرنسي ماكرون، ومن يشوف مصيبة ماكرون تهون عليه مصيبته، ولا ننسى الصحفي العراقي الزيدي الذي القى حذاؤه على وجه الرئيس الأمريكي بوش. (5) وبالامس، تعرض الدكتور التوم هجو رئيس مسار الوسط، والعضو الاكثر ضجيجاً بالجبهة الثورية، تعرض إلى محاولة لإلقاء الحذاء على وجهه، (ولكن اولاد الحلال كتار، وبسرعة ، امسك صاحبه بالجنب، بشبشب الكنداكة صفاء، قبل أن يصل إلى مثواه الأخير ، والله الكنداكة دي نياشة نيش)، واعتقد أن صورة الاستاذة صفاء وهي تلقي بالحذاء، ستكون صورة العام. (6) وحبست قاعة المؤتمر الصحفي، أنفاسها ، في انتظار ردة فعل السيد التوم هجو، (قلبك ميت تضحك، تضحك الكهارب في الشوارع) ويبدو لي أن التوم يريد ارسال رسالة، بأنه متعود على مثل هذه المواقف البايخة، وانه تعرض من قبل لمواقف أشد سخونة من شبشب صفاء، فاصبح صاحب خبرة وتجارب وله (بااااع طويل)، وهذه الأمور أصبحت عادية بالنسبة له. (7) وحذاء صفاء سيدخل التاريخ ضمن حذاء الطمبوري وخف حنين، وحذاء جحا وشبشب دكتور شول، وهنا نسأل السيد هجو هل انت تستحق افضل من الشبشب؟، فمن وضع نفسه في مكان ليس بمكانه فلا يلومن إلا نفسه، ولكن نقول لك مبروك عليك دخولك التاريخ ضمن المرجمين بالأحذية.
أضف إلى ذلك، تفشي النفاق الاجتماعي في مجتمعاتنا، كما يحدث في مفهوم العفة المرتبط بالمرأة، والتي أسرت عقول مجتمعاتنا العربية؛ فالعفة المنشودة التي عَزلت النساء بحُجُب بعيداً عن عالم الرجال، ما هي في غالبيتها إلا عفة زائفة تخفي وراءها الكثير. لقد دأب المجتمع العربي، بنسائه ورجاله على المحافظة على شرف الفتاة. فالفتاة تظهر العفة والبراءة والفضيلة، إلا أنها تخوض مغامرات عاطفية عديدة دون خوف على مستقبلها في الحصول على الزوج الذي يفضلها عذراء، وعمليات رأب غشاء البكارة حاضرة جدّاً، في مجتمعاتنا، وإن كانت تتم بالسر. بالطبع، يعود لجوء الفتاة إلى هذا التحايل، كونها لا تجرؤ على البوح بوجود هكذا علاقات، لأن ذلك يسيء إلى سمعتها، بالتالي يحرمها من الحصول على حياة زوجية مستقرة. أما الشاب، فلا يعيبه ذلك على الإطلاق! ولا يلتصق به مفهوم العفة! حتى أن أهل الفتاة نفسها لا يشكل عندهم فرقاً إذا ما تقدم شاب ماضيه مليء بالمغامرات لخطبة ابنتهم، وغالباً لا يُرفض لسبب كهذا. فهو رجل لا يعيبه شيء، وليس لديه عذرية يحافظ عليها! تشهد المجتمعات العربية كذلك، تفشي ظاهرة السحر والشعوذة تحت غطاء الدين؛ إذ نجد أشخاصاً يدّعون المشيخة والدروشة والقيام بالمعجزات والكرامات وامتلاك
لقدرات الخارقة، إلى حد أنهم استطاعوا سلب عقول العديد من الناس وإرادتهم وأموالهم وحتى زوجاتهم.
من أبدع التحفة؟
هذه تحفة نادرة. من يتقن صناعته ينل تقديره. هيهات أن نفرط في تراثنا. يقدر قدم التحفة أربعة عشر قرنا. يا عمر أتقن صناعتك. يا خزاف اجتهد في حرفتك. لا صانع أحسن من صنع الخزف. أمثلة المجموعة 3
الخزافان اللذان صنعا التحفة ماهران. ورأيت هذين العاشقين للخزف. رأيت اثنتي عشرة تحفة. شبكة الألوكة. حضر اثنا عشر خزافا. عرفنا أي نوع من الخزف يعجب الناس. الوصف والتحليل
الأسماء المعربة
إذا تأملنا أمثلة المجموعة 1 نجد أن الاسم (الخزف) تكرر في جمل هذه المجموعة، وفي مواقع إعرابية مختلفة: (عد الخزف إنجازا حضاريا – رأيت الخزف أجمل تحفة – اجتهد الخزافون في صناعة الخزف)، ومع تغير موقعه تتغير حركته بين الضمة والفتحة والكسرة ومن ثم فهو اسم معرب. استنتاج: الاسم المعرب هو الذي يتغيّر شكل آخره بتغيّر العوامل التي تسبقه. الأسماء المبنية
إذا لاحظنا أمثلة المجموعة 2 وجدنا أنها تتضمن أسماء مبنية. التركيب
الاسم المبني
نوعه
هو
ضمير منفصل
التي
اسم موصول
من أبدع التحفة ؟
من
اسم استفهام
هذه
اسم اشارة
اسم شرط
هيهات
إسم فعل
أربعة عشر
عدد مركب
عمر
علم مفرد
خزاف
نكرة مقصودة
صانع
اسم الاستثنائية
استنتاج: الاسم المبني: هو الذي لا يتغير شكل آخره بالحركات الإعرابية بل يلزم حالة واحدة وحركة واحدة.
شبكة الألوكة
- أين الاستفهامية: هي عبارة عن ظرف يستفسر ويستفهم من خلاله عن المكان الذي حلّ فيه الشيء ، مثل: أين فلان؟ ، أين سافرت ؟
- أيّان الاستفهامية: هي ظرفٌ تحمل معنى الحين والوقت ، وهو قريب من معنى متى ، ويستفهم بها عن الزمان المستقبل لا غير ، مثل: أيّان تسافر ؟ بمعنى في أي وقت يكون سفرك. - يكثر استخدامها في مواضع التعظيم والتهويل للشيء ، مثل قوله تعالى: "يسألون أيّان يوم الدين ". قال تعالى: "يسألونك عن الساعة أيّان مرساها "
- كيف الاستفهامية: يستفهم به عن حالة الشيء ، مثل: كيف حالك ؟ ، كيف أصبحت ؟. قال تعالى: "يسألونك عن العظام كيف ننشزها". - أنّى الاستفهامية: تكون للاستفهام بنفس معنى كيف ، مثل قوله تعالى: "يا مريم أنّى لكِ هذا ". - كم الاستفهامية: يراد بها الاستفهام عن عدد شيء مطلوب تعيينه وتحديده ، مثل: كم طابقاً بنيت ؟ بمعنى كم عدد الطوابق التي بنيتها ؟. قال تعالى: "كم لبثم في الأرض عدد سنين ". - أي الاستفهامية: يطلب بها تعيين الشيء وتوضيحه ، مثل: أي معلم أعطى الدرس ؟ ، أي طالب جاء ؟. الأسماء المبنية – e3arabi – إي عربي. - نماذج من إعراب أسماء الاستفهام:
-قال تعالى: "قال ربّ أنّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر ". أنى: اسم استفهام بمعنى كيف مبني في محل نصب حال.
الأسماء المبنية – E3Arabi – إي عربي
الضمير المستتر
والضمير المستتر هو الذي لا يظهر بلفظه في الجملة ، وإنما يفهم من سياق الحديث مثل: اعمل بمعنى أعمل أنت). مثل: أجلسُ قرب المدفأة: فاعل أجلس ضمير مستتر وجوبًا تقديرًا [أنا] ، احفظ درسك: فاعل احفظ ضمير مستتر وجوبًا تقديره [أنت] ، خالد يسافر غدًا: فاعل يسافر ضمير مستتر جوازًا تقديره [هو]. أمثلة على إعراب الضمائر
استيقظت مبكرًا: التاء ضمير متَّصِل في محل رفع فاعل. أنت كريم: أنت: ضمير مُنفصِل في محل رفع مبتدأ. إياك نستعين: إياك: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم. كوني حسنة الخُلُق: الياء في محل رفع اسم كان. قمنا بواجبنا: نا في قمنا: في محل رفع فاعل ، ونا في واجبنا: في محل جر بالإضافة. اسم الإشارة
هو الاسم الذي يستخدمه الشخص ، أو المتكلم في الإشارة إلى شئ ، أو شخص. وأسماء الإشارة هي: ( هذا، هذه، هذي، ها هنا، ذاك، تلك، ذلك، هنا، هنالك، هؤلاء، أولئك). ويعرب اسم الإشارة حسب موقعه من الجملة:
مثل: هذا زهيرٌ: هذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ ، انظر إلى ذاك: ذاك: اسم إشارة مبني في محل جر بحرف الجر ، خذ هذين القلمين: هذين: اسم إشارة مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. (هذانِ، هاتانِ): هما من أسماء الإشارة لكنهما مُعرَبان ، يُرفعان بالألف وينصبان ويجران بالياء مثل المثنى.
الأسماء المبنية بالتفصيل
ينقسم الكلام في اللغة العربية إلى اسم وفعل وحرف أما الاسم هو الحدث المجرد من الزمن ، أما الفعل فهو الحدث الذي يقترن بالزمن ، والحرف ليس به حدث أو زمن ، وهناك أقسام للأسماء منها ما هو معرب أو مبنى ، ولكل اسم من هذه الاسماء فروع أخرى تتفرع منه ، وللأسماء المبنية أهمية كبيرة في اللغة العربية حيث يمكن استخدامها في الكثير من المواضع. المبني من الأسماء هو الذي لا يتغير آخره بتغير تركيبه ، ويمكن أن يتغير بتغير أحد العوامل الداخلة عليه ويبنى على الضم ، أو الفتح ، أو الكسر ، أو السكون. الأسماء المبنية وعلامة بنائها
الأسماء المبنية هي الضمائر ، وأسماء الإشارة ، والأسماء الموصولة ولكل اسم منهم أقسامه وحالاته الإعرابية: [1]
الضمائر
الضمير هو أعرف المعارف وهو من الأسماء التي تلزم البناء دائماً وأما يكون للمتكلم أو المخاطب أو الغائب:
الضمير المنفصل
تنقسم الضمائر المنفصلة إلى:
ضمائر الرفع المنفصِلة ، وهي: ( أنا، نحن، أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن، هو، هي، هما، هم، هنَّ). وتكون هذه الضمائر أما في موضع المبتدأ أو الخبر، أو الفاعل أو نائب فاعل. مثل: أنت مؤمن، (أنت) مبتدأ ، ما جاء إلا أنت، (أنت) فاعل ، هذا هو، (هو) خبر.