حـب جديد وقصيدة عشق مجنونه الله يـحـييك يـاحـب لـفـى توه حـب لـكله وحـبٍ بـس لعيونه حـبين باقصي خفوقي بس له هوه ايه انصتي ياشجون الروح ممنونه جـاني رقيق المشاعر ناوي الخوه جاني حبيبي وعمري فرحة غصونه ربـيعها يـوم سال السيل من نوه يـوم انهمر لي حنانه باعذب لحونه قـلت الله الله صفا جوي على جوه والله لاحـبه ولو حظي وقف دونه مـافيه قـوه تـصد الـحب بالقوه بس انتظر يازمن لين اعلن المونه ومن بعدها اللي تسويه سويه
قصيدة حب مجنونه كامله
مع تحيات: فتاة الإسلام
8- ليت القافية مثل الفكرة أبو محمد
30-05-2008 02:14 PM
أفكار راقية وقافية بعكس ذلك تماما
7- هو مجاهد طارق
- الجزائر
24-05-2008 05:34 PM
بارك الله فيك. ومن كان سبب في تعلميك. ونقول استمر وكتب اكثر ونسال الله ان يحفظك ويحفظ امثالك. قصيدة حب مجنونه سكنت قلبي. 6- كلمات من القلب مبارك بن علي
- عمان
23-05-2008 07:59 AM
جزاك الله خيرا يا أخي أغيد على كلماتك الجميلة المعبرة عما في قلوبنا
5- شكر ودعاء وفقك الله
22-05-2008 07:18 PM
رائع جزاك الله خيرا
4- تنويه موحدي خديجة
- المغرب
22-05-2008 01:44 PM
قصيدتك سيدي تستحق كل تنويه
اعانك الله
3- شكر لمى
- سوريا
19-05-2008 04:59 PM
افتخر بك وتفخر بك الأمة ياأخي. 1 2
مدة
قراءة القصيدة:
4 دقائق. "كنت أحسبُ أن الأشياء تنتهي، فإذ بها تنتهي هناك.. فكيف لا.. " كيف لا!! ؟؟.. وأنا بعضُ البلاد، وزحامُ سادتها شوارعُ الوحل الحفر رائحةُ الصيف اللزج، والخريف الطويل. زئيرُ الـفتياتِ في الدروب يصمُّ عيني سكينة الزوايا، تقنعُني أن الفتيان ضاجون. فكيفَ لا!! ؟؟، وهذا الزحافُ ينقصُ القصيدةَ دون اكتمالِ دورتها ويعدُ بنصِ الحضور الطاغيَ الآن، وشهقةِ التلامسِ الأول.
وهذه الحجة الوحيدة التي تسمى بحجة الوداع بعدما فرض الله فريضة الحج وجعله ركن خامس من أركان الإسلام. حيث تعتبر حجة الوداع أول وآخر حجة حجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة. وقد تضمنت واحتوت هذه الحجة بداخلها على العديد من القيم الأخلاقية والدينية التي وصى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بإتباعها. وقد تم تسمية أول وآخر حجة للرسول بحجة الوداع لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها وأمرهم وأكد عليهم أن يوصلوا ما في الخطبة من قيم وتوصيات إلى من غاب عنها ولم يسمعها. ومن أهم القضايا التي تحدث عنها الرسول في خطبة حجة الوداع التالي:
التأكيد على حرمة الربا وحرمة التعامل مع الربا والشاهد عليها. بإعتبار الذي يتعامل بالربا قد شن حرب على الله ورسوله. إماتة وإبطال جميع العادات القبيحة والسيئة التي كانت عند العرب في الجاهلية قبل الإسلام. دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمون للتمسك والتشبت بكلام الله وسنة نبيه. قوة المسلمين في وحدتهم. كم حجة حجها رسول ومنال. أيضًا التأكيد والدعوة إلى احترام القوارير من النساء وإعطائهن كل حقوقهن وعدم الاعتداء عليهن وأيضًا أمر النساء بطاعة أزواجهن وطاعتهم والقيام نحوهم بما عليهم من واجبات.
كم حجة حجها رسول ومنال
كم مرة حج الرسول؟
بعد أن شاء الله تطهير الكعبة من الأصنام خرج المسلمون مع نبيهم لمشهد الحج المبارك في 10 هـ، فكانت أول وآخر حجة للنبي، وقد أمر أصحابه بأن يأخذوا عنه المناسك وخطبهم خطبة جامعة تشتمل على قيم الإسلام وتدعوهم لنبذ الجاهلية وحقن الدماء وتعزيز الأخوة وحفظ الدين وتبليغه.
كم حجة حجها رسول من انفسكم
وفي صحيح البخاري سئل أنس ـ رضي الله عنه ـ كم حج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال. كم حج الرسول. ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين حيث كان النبي. قلت لأنس بن مالك. كم مرة حج الرسول بعد الهجرة إنه لجدير بالقول أن يتم المرور على المرات التي اعتمر فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حياته كلها وقد روى قتادة أن أنس بن. Nov 28 2020 كم مرة حج النبي يعد الحج من الفروض الإسلامية الروحية التي تصفي القلب والعقل حيث تبدأ رحلة الحاج بنية الحج لله قبل أن يصبح لبيته الحرام حيث تعد الحج الركن الخامس في الإسلام ومن الممكن القيام بها مرة واحدة في. كم مرة حج الرسول صلى الله عليه وسلم. كم حجة حج النبي وكم عمرة اعتمر ؟. وفي صحيح البخاري سئل أنس ـ رضي الله عنه ـ كم حج النبي ـ صلى. 6 1168 2 هل عمرة القضاء تختلف عن عمرة الحديبية. كم حج النبي صلى الله عليه وسلم كم مرة حج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم حج حجة واحدة وهي حجة الوداع بعد ما فرض الحج كما في الصحيحين والترمذي ولفظ الترمذي عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك. كم حج النبي صلى الله عليه وسلم. كم عدد ازواج النبي كم عدد الخلفاء الراشدين ومن هم.
كم حجّة حَجّها الرسول يُقسَّم حَجّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- من الناحية التاريخيّة إلى قسمَين، وهُما كما يأتي: القسم الأول: حَجُّه قبل البعثة؛ أي أيّام الجاهليّة. القسم الثاني: حَجُّه بعد البعثة؛ وهذا القسم يتفرّع إلى فرعَين من حيث المُدّة الزمنيّة؛ الفرع الأوّل يتحدّث عن الفترة الواقعة بين البعثة والهجرة، إلّا أنّه لا توجد عنه معلومات كافية وقطعيّة، وفيه خِلاف كثير بين العُلماء، والفرع الثاني يتحدّث عن حجّه بعد الهجرة، وتوجد فيه معلومات مُفصَّلة ومُتَّفق عليها بين العُلماء.