2 - الصلاة تغسل الخطايا غسلًا:
في الصحيحين عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أرأيتم لو أن نهرًا بأحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسًا ما تقول ذلك يُبقي من درنه [4] قالوا: لا يُبقي من ردنه شيئًا قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا [5]. 3 - الصلاة خير الأعمال:
روى ابن ماجة وصححه الألباني عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يُحافظ على الوضوء إلا مؤمنٌ [6]. شهر رمضان نهاره صيام وانتشار في الأرض وابتغاء من فضل الله عز وجل وليله قيام وذكر وعلم وتعلم فمن صرف أيامه ولياليه في غير هذا ضيّع جائزته - OujdaCity. 4 - الصلاة تكفر السيئات وترفع الدرجات:
روى ابن ماجة وصححه الألباني عن عُبادة بن الصامت أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يسجُد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنةً ومحا عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود [7]. روى الطبراني في الأوسط وقال الألباني: حسن صحيح، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحترقون تحترقون فإذا صليتم الصبح غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا [8].
- شهر رمضان نهاره صيام وانتشار في الأرض وابتغاء من فضل الله عز وجل وليله قيام وذكر وعلم وتعلم فمن صرف أيامه ولياليه في غير هذا ضيّع جائزته - OujdaCity
- حكم مصافحة المرأة للرجل لإنجاب الذكور
- حكم مصافحة المرأة للرجل المتزوج
- حكم مصافحة المرأة للرجل دون ان تصرح
شهر رمضان نهاره صيام وانتشار في الأرض وابتغاء من فضل الله عز وجل وليله قيام وذكر وعلم وتعلم فمن صرف أيامه ولياليه في غير هذا ضيّع جائزته - Oujdacity
من صلى المغرب بعد مغيب الشفق الاحمر فقد أخرها؟ إن الصلاة واجبة في الكتاب والسنة والإجماع، ووجوبها على كل مسلم بالغ عاقل لا تجب على غير المميز، ولا تجب على الصغير، ولا المجنون، ولكن يؤمر الأبناء في سن السابعة بأدائها، ويتعرضون للضرب بلا داع لتركه في السن العاشر إذا كان ذلك يساعد على تشجيعه، وإلا لا، ومن أنكرها ونفى فرضيتها ارتد عن دين الإسلام، وقد ذكرت شرعية الصلاة في القرآن في أكثر من موضع.
وإذا علم الله من العبد صدق النية، وتحري الخير، واتباع السنة وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أثابه الله على نيته الصالحة. وقد رأيت عددا من العلماء يتحرَّون صلاة الفريضة في الروضة ويتركون الصف الأول، وهذا يدل على اختيارهم الصلاة في الروضة، وسألت بعضهم فتوقف ولم يرجح شيئا، مع أنه يتحرى الصلاة في الروضة. وبعض العلماء جزم بترجيح الصلاة في الصف الأول. فضل الصلوات الخمس في وقتها. ومن هؤلاء فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز. فقد صرح في منسكه بذلك. قال: أما صلاة الفريضة فينبغي للزائر وغيره أن يتقدم إليها، ويحافظ على الصف الأول -مهما استطاع- وإن كان في الزيادة القبلية؛ لما جاء في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم من الحث والترغيب في الصف الأول، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا " (متفق عليه) (1). ومثل قوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " تقدموا فائتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله " (أخرجه مسلم) (2). وأخرج أبو داود (3) عن عائشة رضي الله عنها بسند حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار "، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه: " ألا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ الملائكة ُ عند ربها؟ " قالوا: يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: " يُتمون الصفوف الأُول، ويتراصون في الصف " (رواه مسلم) (4).
ما حكم تنظيف الحواجب. حكم مصافحة النساء. قناة الشيخ د عبدالعزيز الصلاحي أصل هذه المقاطع إجابة على رسائل عبر الواتساب. وليس كل كلام مع النساء محرم إلا ما ثبتت حرمته بالدليل الخارجي. فصار لا بد من المجيء بدليل خارجي يدل على أن مصافحة الأجنبية هي من البطش باليد المحرم. لأن يطعن أحدكم في رأسه بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ـ يحرم مصافحة النساء الأجنبيات مطلقا مع العلم أنني قرأت موضوعا على النت ذكر فيه أن هناك خلاف على تحديد. ما حكم مصافحة النساء ج. العجوز التي لا تشتهى ولا ترجو نكاحا وهي التي ليس عليها جناح أن تضع ثيابها كما قال تعالى. مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم. فصل: مصافحة أقارب الرجل من النساء:|نداء الإيمان. Dec 05 2019 حكم مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية م صافحة الرجل للمرأة محل خلاف في الفقه الإسلامي فيرى جمهور العلماء حرمة ذلك إلا أن الحنفية والحنابلة أجازوا مصافحة العجوز التي لا تشتهى لأمن الفتنة. والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن. فى إجابته عن سؤال ما حكم مصافحة النساء أن مصافحة النساء إذا كانت قد خلت من الشهوة فمردها إلى العادات فتكون مباحة وليست حراما منوها بأن أحد أقوال الفقهاء في مصافحة المرأة.
حكم مصافحة المرأة للرجل لإنجاب الذكور
السؤال:
أريد أجابه مفصلة عن حكم مصافحة الرجل للمرأة وأقوال الأئمة الأربعة في ذلك وقول جمهور العلماء ؟. الجواب:
الحمد لله
أولاً:
لا يحل لرجل يؤمن بالله ورسوله أن يضع يده في يد امرأة لا تحل له أو ليست من محارمه ، ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه. حكم مصافحة المرأة للرجل في صمت. عن معقل بن يسار يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ". رواه الطبراني في " الكبير " ( 486). والحديث: قال الألباني عنه في " صحيح الجامع " ( 5045): صحيح. فهذا الحديث وحده يكفي للردع والتزام الطاعة التي يريدها الله تعالى منا لما يفضي إليه مس النساء من الفتن والفاحشة.
حكم مصافحة المرأة للرجل المتزوج
ومرحلة الوجدان وهى الخواطر القلبية في الشهوة حيث يتحرك في داخل النفس ويسميها القرآن المرض عملاً بقوله تعالى مخاطبًا نساء النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى: «ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض» ثم مرحلة التروع وهي إيقاع هذه الشهوة في طورها العملي الفعلي التطبيقي، وهو ما نهى الإسلام عنه إذا كان هذا في مجال النظر. ويوضح أنه من باب أولى في مجال تحريم مصافحة الرجال المرأة ما لم تكن محرمًا له لأن إيقاع الشهوة بسبب اللمس عند الذين في قلوبهم مرض أشد وأقوى من النظر الذي نهى الإسلام عنه، وبالتالي فدرء للمفاسد وبعيد عن الشبهات أرى أن مصافحة الرجل للمرأة بغير حاجة حرام شرعًا. أحمد محمود كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر إن المصافحة بين الرجال والنساء إذا كانت بين زوج وزوجته أو كانت بين المحارم من الزوجة الأولى نسبًا أو رضاعًا فهذا يجوز بإجماع الفقهاء، وأما بين الرجل والمرأة الأجنبية فلا يجوز لأدلة شرعية منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إني لا أصافح النساء»، وأيضًا «لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له»، لافتًا إلى أن المسألة لا يوجد فيها أدنى خلاف بين الفقهاء.
حكم مصافحة المرأة للرجل دون ان تصرح
وذكر بعض المفسرين أنه عليه الصلاة والسلام دعا بقدح من ماء فغمس فيه يده ثم غمس فيه أيديهن! وقال بعضهم: ما صافحهن بحائل وكان على يده ثوب قطري! وقيل: كان عمر رضي الله عنه يصافحهن عنه! ولا يصح شيءٌ من ذلك ، لا سيما الأخير ، وكيف يفعل عمر رضي الله عنه أمرا لا يفعله صاحب العصمة الواجبة ؟.
" طرح التثريب " ( 7 / 45). قال الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى -:
الأظهر المنع من ذلك ( أي مصافحة النساء من وراء حائل) مطلقا عملا بعموم الحديث الشريف ، وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " إني لا أصافح النساء " ، وسدّاً للذريعة. ( حاشية مجموعة رسائل في الحجاب والسفور صفحة " 69 " بتصرف). ثالثاً:
ومثله مصافحة العجائز ، فهي حرام لعموم النصوص في ذلك ، وما ورد في ذلك من الإباحة فهو ضعيف:
قال الزيلعي:
قوله: " وروي أن أبا بكر كان يصافح العجائز " ، قلت: غريب أيضاً.
" نصب الراية " ( 4 / 240). حكم مصافحة المرأة للرجل لإنجاب الذكور. وقال ابن حجر:
لم أجده.
" الدراية في تخريج أحاديث الهداية " ( 2 / 225). رابعاً:
وأما مذاهب العلماء الأربعة فكما يلي:
1- مذهب الحنفية:
قال ابن نجيم:
ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفها وإن أمن الشهوة لوجود المحرم ولانعدام الضرورة.
"
فإذا كان هناك مناسبة أو اجتماع وكان التقليد في هذه المناسبة أو الاجتماع يقترن بالمواجهة أو قيام راعي الاجتماع أو المناسبة بتسليم الجائزة أو التكريم مثلما حدث مع رئيس جامعة الأزهر أثناء تكريمه لطالبات، مما يتطلب المصافحة وقد يتم هذا في صورة روتينية وفي إطار شكل ونمط ينبغي أن يحمل على غير وجهه، لأن من يصافح هؤلاء الطالبات أو الفتيات إنما هو بمثابة الأب لهن أو القائم على أمرهن وراعٍ لهن، وهذا مصداقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته». حكم مصافحة المرأة للرجل الأجنبي المسن. وعلى حد تعبير الجندي فإنه إذًا ما مد المسؤول يده لمصافحة فتاة فإنه قد يكون من اللائق ألا تجابهه بالرفض والتصميم على أن هذا مسلك خاطئ لأن المصافحة من هذه الناحية الشرعية غير حرام، وقد روي أن عمر بن الخطاب صافح النساء في حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم. وتابع قائلا: إن المصافحة ليست حراما لأن الحرام ما يثبت بدليل قطعي في نصه ودلالته، ولم يرد مثل هذا النص في مصافحة الرجل للمرأة، لكن يجب مراعاة بعض الملائمات بحيث إذا كان هناك شاب وفتاة في غير مشهد عام وتصافحا بطريقة تثير الشهوة. فإن المصافحة في هذه الحالة تكون حراما. ويقول الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر: «إن الأمور تؤخذ بمقاصدها مصداقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم» إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى « فإذا كان رجل مسؤول أو شخص كبير يحي ابنته فليس هناك غرض خبيث أو دنيء، ولست أدري موقف هؤلاء الذين أشاعوا بين السيدات والفتيات عدم المصافحة فإلى أي دليل استندوا إليه وما دليلهم؟!