لَلْـهُدَى: ( اللّام): للتّوكيد حرف مبني على الفتح، ( الهُدَى): اسم (إِنَّ) مُؤخّر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتّعذّر. وَإِنَّ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( إِنَّ): حرفُ توكيدٍ ونصبٍ مبني على الفتح. لَنَا: ( اللّام): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، و( نَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرِّ بحرف الجر، والجار والمجرور في محلّ رفع خبر (إنَّ) مُقدّم. لَلْآخِرَةَ: ( اللّام): للتّوكيد حرف مبني على الفتح، ( الآخِرَةَ): اسم (إِنَّ) مُؤخّر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتّعذّر. وَالْأُولَى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( الأُولَى): اسمٌ معطوف على (الآخِرَة) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتّعذّر. فَأَنذَرْتُكُمْ: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( أَنذَرْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون، و( التّاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ رفع فاعل، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به أوّل. التفريغ النصي - واحة القرآن - سورة الليل - للشيخ عبد الحي يوسف. نَارًا: مفعولٌ بهِ ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. تَلَظَّى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.
والليل إذا يغشى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
لَا: حرفُ نفيٍ مبني على السّكون. يَصْلَاهَا: ( يَصْلَى): فعل مُضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. إِلَّا: أداةُ حصرٍ مبنية على السّكون. الْأَشْقَى: فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر. الَّذِي: اسم موصول مبني على السّكون في محلّ رفع صفة لـ (الأَشْقَى). والليل إذا يغشى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. كَذَّبَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. وَتَوَلَّى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( تَوَلَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. وَسَيُجَنَّبُهَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( السّين): حرفُ استقبالٍ مبني على الفتح، و( يُجَنَّبُ): فعلٌ مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و( هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول بهِ. الْأَتْقَى: نائبُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر. الَّذِي: اسم موصول مبني على السّكون في محلّ رفع صفة لـ (الْأَتْقَى). يُؤْتِي: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة للثّقل، و( الفاعل): ضمير مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول.
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
ولذلك فإن وجود هذا القسم بالليل وبهذه الصياغة: ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى)، هو دليل على أن صاحب هذا القسم يرى الكون من فوق، أي هو خالق الكون عز وجل. والدليل على ذلك أن الناس في زمن نزول القرآن لم يكونوا يفرقون بين الليل والنهار علمياً. فكما نعلم فإن النهار هو الضوء وهو عبارة عن "فوتونات" بينما الظلام هو غياب هذه الفوتونات الضوئية. وبالتالي فإن القرآن عندما يستخدم كلمة ( يَغْشَى) مع الليل فهذا استخدام صحيح علمياً لأن الليل بالفعل يحيط بالضوء من كل جوانبه. بينما نجد أن هذه الكلمة لا تُستخدم مع النهار أبداً، أي أن الله تعالى لم يقل "والنهار إذا يغشى" بل قال: ( وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) ليدلنا على أن النهار أو الضوء يزيح الظلام ويبعده ويأخذ مكانه، وهذا بالضبط ما يحدث. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. إذاً كلمات القرآن دقيقة من الناحية العلمية. صورة بالأبعاد الحقيقية للأرض والقمر، تأملوا معي كيف أن الظلام يغشى الحجم الأكبر وبالتالي يناسبه كلمة (يغشى)، أما الضوء (أو النهار) فلا يشغل إلا مساحة صغيرة جداً، وبالتالي تناسبه كلمة (تجلى). وتحضرني قصة طريفة عن دقة كلمات القرآن عندما جاء أحد الملحدين الغربيين إلى عالم مسلم وقال له إن كتابكم يحوي خطأً كبيراً؟ فقال له العالم المسلم ما هو؟ فقال: إن كتابكم يقول: ( وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) [النساء: 141]، وقد جعل الله لنا سبيلاً عليكم فنحن نتفوق عليكم في جميع المجالات ونسيطر عليكم وعلى أمم الأرض سيطرة تامة؟ فقال العالم المسلم: صدق الله سبحانه وتعالى!
التفريغ النصي - واحة القرآن - سورة الليل - للشيخ عبد الحي يوسف
( اللَّيْلِ): اسمٌ مجرور بالواو وعلامة جرّه الكسرة. إِذَا: ظرفُ زمان مبني على السّكون، وهو مُضاف. يَغْشَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَالنَّهَارِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( النَّهَارِ): اسمٌ معطوف على ( اللَّيْلِ) مجرور وعلامة جرّهِ الكسرة. تَجَلَّى: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتحِ المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَمَا: ( الواو): حرفُ عطف مبني على الفتح. ( مَا): اسمٌ موصولٌ بمعنى الّذي مبني على السّكون في محلّ جرّ معطوف على (اللَّيْلِ)، وهو في تقدير اسم الموصول (مَنْ). أو إنّها مصدريّة: أي: وخلقه الذّكر والأنثى، مبني على السّكون. خَلَقَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل):ضميرٌ مُستتر تقديره هو. الذَّكَرَ: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وَالْأُنثَى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( الأُنثَى): اسمٌ معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتّعذّر. إِنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصبٍ مبني على الفتح.
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(المجلس العام - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
29-06-2009, 01:31 PM
#1
والليل إذا يغشى
من خلال الصور سوف نكتشف دقة كلمات القرآن الكريم وذلك في قوله تعالى:
(وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى)
ونرى عظمة الخالق تتجلى في كلمات كتابه، لنقرأ ونتأمل....
يقول تبارك وتعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) [الليل: 1-2]. سؤال يخطر بالبال: لماذا جاء هذا النص الكريم بهذا الشكل؟ بكلمة أخرى: لماذا استخدم الله مع الليل كلمة (يَغْشَى) ومع النهار كلمة (تَجَلَّى) ، وهل توجد معجزة وراء ذلك؟
والجواب أن الأساس في الكون هو الظلام: وأن النهار هو حالة خاصة، ويؤكد العلماء أن معظم الكون يغشاه الظلام، ونسبة الضوء أو النهار في الكون أقل من 1% من حجمه! ولذلك فإن الليل يغشى كل شيء في الكون، أما النهار فهو ينجلي في أماكن محددة من الكون. صورة لمجرة تسبح في الكون ويغشاها الظلام من كل جانب، بل إن الظلام يغشى الكون
بالكامل، ونسبة الضوء الذي نراه في الكون أقل من 1 بالمئة! إن شمسنا تنتمي لمجرة
تشبه المجرة التي نراها في الصورة. انظروا كيف أن الظلام يحيط بهذه المجرة ويغشاها، وعندما نبتعد عن هذه المجرة تظهر مثل نقطة باهتة في الظلام السحيق، انظروا معي إلى هذه المجرات البعيدة والتي يغشاها الظلام من كل جانب:
صورة لعدد من المجرات (وكل مجرة تحوي مئات المليارات من النجوم) هذه المجرات
تسبح بنظام دقيق، ويغشاها الظلام ويشكل أكثر من 99% من الجزء المدرك من الكون.
النشيد الوطني التونسي - "حماة الحمى" - YouTube
النشيد الوطني التونسي Pdf
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتديات غلا الكون الملتقى الادبي منتدى الشعر والقصائد &$جداوي كووول$& عدد المساهمات: 202 تاريخ التسجيل: 19/07/2009 فكرة جميلة جدا: حماة الحمى هو النشيد الوطني التونسي. كتب أغلب كلماته مصطفى صادق الرافعي وتمّت إضافة بيتين للشاعر أبو القاسم الشابي لحنه أحمد خير الدين. بعد أن اتخذ نشيدا رسميا فكرت الحكومة التونسية في تكليف محمد عبد الوهاب بإعادة توزيعه لكن الفكرة لم تتحقق. كان الوطنيون التونسيون يرددون النشيد خلال مرحلة النضال الوطني، واستمر إنشاده حتى بعد اعتماد نشيد ألا خلدي، في بعض الأوسط الطلابية واجتماعات الحزب الدستوري. اعتمد رسميا كنشيد وطني يوم 12 نوفمبر 1987 عوضا عن ألا خلدي.
النشيد الوطني التونسي لأبو القاسم الشابي
يا بلادي أو ليبيا، ليبيا، ليبيا هو النشيد الرسمي للمملكة الليبية منذ عام 1955 (تاريخ فوز مؤلف النشيد الشاعر التونسي البشير العريبي بجائزة مسابقة النشيد الوطني الليبي) [1] إلى انقلاب 1969 في ليبيا. وأُعيد استخدامه من قبل المعارضة في ليبيا في بدايات ثورة 17 فبراير عام 2011، وبالرغم من أن الإعلان الدستوري الذي صدر في 2011 لم ينص عليه إلا أن أجزاء من النشيد تستخدم حالياً من قبل عدة جهات في دولة ليبيا.
النشيد الوطني التونسي حماة الحمى
تعد دولة تونس من أصغر الدول في القارة الإفريقية، إلا أن ذلك لم يمنع فرنسا من احتلالها واستغلال ثرواتها، واستهداف سكانها، فكانت المقاومة بالسلاح وبالسياسة هي الحل، والاستقلال هو المكافأة. احتفالات تونس بعيد الاستقلال
يحتفل التونسيون في العشرين من آذار/ مارس من كل عام، بذكرى استقلالهم عن المستعمر الفرنسي، حيث يستذكرون نضالاتهم وتضحياتهم الكبيرة من أجل نيل الاستقلال، فترفع الأعلام في الشوارع والنوافذ والبيوت، كما تزين السيارات بألوان العلم الوطني، وتقام الاحتفالات والسهرات الفلكلورية، كما يقوم التونسيون بزيارة المتاحف التي تحوي وثائق هامة عن مرحلة الاستقلال، وتقوم وسائل الإعلام بتخليد هذا اليوم من خلال عرض الأفلام الوثائقية التي تتحدث عن هذه المرحلة، ووصف الساعات الأخيرة من الاحتلال، والساعات الأولى من نيل الاستقلال.
التونسي النشيد الوطني
ولألوان العلم التونسي دلالات، حيث يرمز اللون الأحمر لدم الشهداء، بينما يرمز اللون الأبيض للسلام، كما يشير الهلال إلى الأغلبية المسلمة في تونس، فيما تشير النجمة الخماسية إلى أركان الإسلام الخمس، وهي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، إقامة الصلاة، إيتاء الزكاة، صوم رمضان، والحج من استطاع إليه سبيلا.
زين العابدين بن علي: ثاني رئيس للجمهورية التونسية حكم بين السابع من شهر تشرين الثاني/نوفمبر عام 1987 إلى الرابع عشر من شهر كانون الثاني/يناير عام 2011 إثر مظاهرات شعبية انتشرت في الشوارع التونسية أدت إلى تنازله عن الحكم. المنصف المرزوقي: ثالث رئيس للجمهورية التونسية بعد الاستقلال، وأول رئيس لتونس بعد ثورة 2011، استلم السلطة من خلال الانتخابات بين عامي 2011 - 2014. الباجي القايد السبسي: رابع رئيس للجمهورية التونسية، والرئيس الثاني لتونس بعد ثورة 2011، استلم السلطة عن طريق الانتخابات عام 2014، ما يزال حتى عام 2016. تونس من العثمانيين إلى الاستعمار الفرنسي
بقيت تونس تحت سيادة الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 650 حيث دخلتها القوات العربية المسلمة، خضعت للحكم الراشدي فالأموي فالعباسي، وفي القرن السادس عشر احتلتها الدولة العثمانية وصارت جزءاً من أراضيها، لكنها بقيت تتمتع باستقلالها الداخلي وتحت السيادة العثمانية حتى عام 1881، حيث سعت فرنسا بعد احتلالها الجزائر لتوسيع نفوذها الاستعماري في العالم، فقامت بتوقيع اتفاقية مع الباي التونسي محمد الصادق في الثاني عشر من شهر أيار/مايو من عام 1881، بموجبها فرضت فرنسا حمايتها على تونس.