تتوقع الأرصاد الجوية استمرار موجة الطقس الحار وفق درجات الحرارة اليوم الاحد على كافة الأنحاء، ليسود طقس حار نهارا على القاهرة والوجه البحري وجنوب سيناء. كما يسود طقس مائل للحرارة نهارا على السواحل الشمالية وشديد الحرارة على جنوب البلاد. وذكرت الأرصاد الجوية، أن حالة الطقس ليلا تكون مائلة للبرودة على القاهرة والوجة البحري والسواحل الشمالية ومعتدلة على جنوب سيناء وجنوب البلاد. وأضافت ان هناك نشاط لحركة الرياح على مناطق من القاهرة الكبري والوجه البحري والسواحل الغربية على فترات متقطعة، وتتراوح سرعتها من 17 عقدة الى 15 عقدة. درجات الحرارة فى القاهرة
ونرصد فى التقرير تفاصيل درجات الحرارة على مايقرب من 38 مدينة للدرجة العظمي والصغري، وتبلغ فى القاهرة 31 للعظمي و 17 للصغري. وتبلغ درجة الحرارة اليوم على شبين الكوم 31 للعظمي و 17 للصغري، ودمنهور 29 للعظمي و 17 للصغري، والسلوم 29 للعظمي و 15 للصغري. درجات الحرارة فى الاسكندرية
كما تصل درجات الحرارة اليوم فى الاسكندرية 27 للعظمي و 17 للصغري، وطنطا 31 للعظمي و 17 للصغري، ومطروح 25 للعظمي و 15 للصغري. درجة الحرارة في القاهرة اليوم. وذكرت الأرصاد الجوية، أن درجة الحرارة اليوم فى بورسعيد 24 للعظمي و 16 للصغري، ودمياط 24 للعظمي و 15 للصغري، والزقازيق 31 للعظمي و 17 للصغري.
إبريل بيقولك : درجات الحرارة هذا الأسبوع في القاهرة 39 درجة - جريدة البشاير
كما تصل درجة الحرارة اليوم فى المنصورة 29 للعظمي و14 للصغري، والإسماعيلية 29 للعظمي و14 للصغري. وتصل درجة الحرارة اليوم نخل 26 للعظمي و10 للصغري، ونويبع 28 للعظمي و15 للصغري، رفح 21 للعظمي و11 للصغري، ورأس سدر 26 للعظمي و13 للصغري. درجة الحرارة اليوم
وتبلغ درجة الحرارة على الغردقة 30 للعظمي و 17 للصغري، ومرسى يعلم 28 للعظمي و 15 للصغري، والفيوم 29 للعظمي و14 للصغري. درجه الحراره اليوم في القاهره google. وتصل درجة الحرارة اليوم على شرم الشيخ 30 للعظمي و 17 للصغري، وبني سويف إلى 29 للعظمي و 13 للصغري، والمنيا 29 للعظمي و 12 للصغري. وتسجل درجة الحرارة اليوم فى أسيوط 29 للعظمي و13 للصغري، وسوهاج 30 للعظمي و 13 للصغري، والأقصر 33 للعظمي و 15 للصغري. وتسجل درجة الحرارة اليوم فى اسوان 35 للعظمي و 16 للصغري، وإدفو 36 للعظمي و16 للصغري، والوادي الجديد 32 للعظمي و15 للصغري. كما تتوقع استقرار في الأحوال الجوية على كافة الانحاء وارتفاع تدريجى في درجات الحرارة خلال الفترة القادمة حيث من المتوقع أن تكسر القاهرة حاجز 30 درجه بنهاية الاسبوع. وننشر فى التقرير تفاصيل درجات الحرارة اليوم على جميع المدن والأنحاء:
حالة الطقس اليوم.. نشاط رياح على أغلب المحافظات والقاهرة تسجل 28 درجة
الساحل الشمالي الأوسط: "الإسكندرية، العلمين، مارينا، برج العرب، الحمام". ساحل الدلتا الشمالي: "رشيد، جمصة، بلطيم، رأس البر، دمياط،عزبة البرج". الساحل الشمالي الشرقي: "بورسعيد، العريش، رفح".
تتوقع هيئة الأرصاد الجوية أن يشهد اليوم الثلاثاء، انخفاض فى درجات الحرارة على كافة الأنحاء ليسود طقس مائل للحرارة نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحرى، معتدل على السواحل الشمالية، حار على جنوب سيناء جنوب الصعيد، مائل للبرودة ليلا على شمال البلاد حتى القاهرة الكبرى وشمال الصعيد ، لطيف على جنوب سيناء وجنوب الصعيد. وأوضحت هيئة الأرصاد الجوية، أن اليوم سيشهد نشاط رياح على كافة الأنحاء تمتد للقاهرة الكبرى وتكون مثيرة للرمال والأتربة على شمال وجنوب الصعيد ، وفرص أمطار خفيفة على السواحل الشمالية.
المستحب في مسح الرأس أن يبل يديه ثم يضع طرف إحدى سبابتيه على طرف الأخرى ويضعهما على مقدم رأسه, ويضع الإبهامين على الصدغين, ثم يمر يديه إلى قفاه, ثم يردهما إلى الموضع الذي بدأ منه. كما روى عبد الله بن زيد { في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فمسح رأسه بيديه, فأقبل بهما وأدبر, بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه, ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه. } متفق عليه. وكذلك وصف المقدام بن معدي كرب, رواه أبو داود. فإن كان ذا شعر يخاف أن ينتفش برد يديه لم يردهما. نص عليه أحمد فإنه قيل له: من له شعر إلى منكبيه, كيف يمسح في الوضوء ؟ فأقبل أحمد بيديه على رأسه مرة, وقال: هكذا كراهية أن ينتشر شعره. يعني أنه يمسح إلى قفاه ولا يرد يديه. وجمهور العلماء على أن المسح يكون مرة واحدة. وأما مسح الرقبة فبدعة غير مشروعة. صلى صلوات بوضوء لم يمسح فيه رأسه كاملا - إسلام ويب - مركز الفتوى. جاء في كتاب فقه الطهارة للشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
قد ذكر الإمام النووي في حكم مسح الرقبة أربعة أقوال، رابعها: أنه لا يسن ولا يستحب. قال: وهذا هو الصواب. ولهذا لم يذكره الشافعي رضي الله عنه، ولا أصحابنا المتقدمون. ولم يذكره أيضا أكثر المصنفين. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حكم مسح الرأس عند الوضوء - عالم الاجابات
والله أعلم.
صلى صلوات بوضوء لم يمسح فيه رأسه كاملا - إسلام ويب - مركز الفتوى
وزَعَمَ بعضُ من يَنْصُرُ ذلك أن الباءَ للتَّبْعِيضِ، فكأنه قال: وامْسَحُوا بَعْضَ رُءُوسِكُم، ولنا قَوْلُ اللهِ تعَالَى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ}، والباءُ للإِلْصاقِ، فكأَنَّهُ قال: وَامْسَحُوا رُءُوسَكُم. فيَتَناوَلُ الجَمِيعَ. كما قال في التَّيَمُّمِ: {فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ}. ص350 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - حكم من يكرر الوضوء أو الصلاة بسبب كثرة الوساوس - المكتبة الشاملة. وقَوْلُهُم: الباءُ للتَّبْعِيضِ غيرُ صَحِيحٍ، ولا يَعْرِفُ أَهْلُ العَرَبِيَّة ذلك، قال ابنُ بَرْهان: مَنْ زَعَم أن الباءَ تُفِيدُ التَّبْعِيضَ فقد جاء أهلَ اللُّغَةِ بما لا يَعْرِفُونَه. وحَدِيثُ المُغِيرَة يَدُلُّ عَلَى جَوازِ المَسْحِ على العِمَامَةِ، ونحنُ نقولُ به، ولأن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لمَّا تَوَضَّأ مَسَحَ رَأْسَه كُلَّه، وهذا يَصْلُحُ أن يكونَ مُبَيِّنًا للمَسْحِ المَأْمُورِ به، وما ذَكَرُوه من اللفظ مَجَازٌ لا يُعْدَلُ إليه عن الحَقِيقةِ إلَّا بِدَلِيلٍ. انتهى. ثم قال ايضا: " فصل: وإذ قُلْنَا بِجَوَازِ مَسْحِ البَعْضِ، فَمِنْ أيُّ مَوْضِعٍ مَسَحَ أَجْزَأَهُ؛ لأن الجَمِيعَ رَأْسٌ، إلَّا أنه لا يُجْزِئ مَسْحُ الأُذُنَيْنِ عن الرَّأْسِ، لأنهما تَبَعٌ، فلا يَجْتَزِئ بهما عن الأَصْلِ، والظاهرُ عن أبي عبد اللَّه أنه لا يَجِبُ مَسْحُهما، وإن وَجَبَ الاسْتِيعابُ؛ لأنَّ الرَّأْسَ عند إطْلاقِ لَفْظِه إنما يَتَناوَلُ ما عَلَيْه الشَّعْرُ.
ص350 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - حكم من يكرر الوضوء أو الصلاة بسبب كثرة الوساوس - المكتبة الشاملة
وقال -أيضا- رحمه الله تعالى: "المسح لا يشترط فيه أن يصل الماء إلى جلدة الرأس بل يكفي مسح ظاهر الشعر سواء كان مجموعا أم باقياً على حاله" انتهى من "فتاوى نور على الدرب" لابن عثيمين. والله تعالى أعلى وأعلم. 12
8
81, 359
حكم مسح الرقبة في الوضوء
حكم من لم يعم رأسه بالمسح بالماء عند الوضوء: السؤال الثاني من الفتوى رقم (6634): س: ما حكم من لم يعم رأسه بالمسح بالماء عند الوضوء فهل الوضوء صحيح؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الواجب مسح جميع الرأس في الوضوء لقوله تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} [المائدة: 6] ولما أخرجه البخاري ومسلم عن عبدالله بن زيد بن عاصم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال: ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فأقبل بيديه وأدبر (*). وفي لفظ لهما: بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه (*)
ثم قال: ومَنْ يُمْكِنُه أن يَأْتِيَ علَى الرَّأْسِ كُلِّه! وقد نُقِلَ عن سَلَمةَ بن الأَكْوَع، أنه كان يَمْسَح مُقَدَّمَ رَأْسِه، وابنُ عُمَرَ مَسَح اليَافُوخَ. ومِمَّنْ قال بمَسْحِ البَعْض الحَسَنُ، والثَّوْرِيُّ، والأَوْزَاعِيُّ، والشافِعِيُّ، وأصحابُ الرَّأيِ، إلَّا أن الظَّاهِرَ عن أحمد، رحمه اللَّه، في حَقِّ الرَّجُلِ، وُجُوبُ الاسْتيعابِ، وأنَّ المَرْأةَ يُجْزِئُها مَسْحُ مُقَدَّمِ رَأْسِها. قال الخَلَّالُ: العَمَلُ في مَذْهَبِ أحْمدَ أبى عبد اللَّه أنَّها إن مَسَحَتْ مُقَدَّمَ رَأْسِها أجْزَأَهَا. وقال مُهَنَّا: قال أحمدُ: أرْجُو أن تكونَ المرأةُ في مَسْحِ الرأسِ أَسْهَلَ. قلتُ له: ولِمَ؟ قال: كانت عائشةُ تَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِها. واحْتَجَّ مَنْ أجازَ مَسْحَ البَعْضِ بأنَّ المُغِيرَةَ بن شُعْبةَ، رَوَى أنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مَسَحَ بِنَاصِيَتِه وعِمَامَتِه. وأن عُثْمانَ مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِه بيَدِهِ مَرَّةً واحدةً ولمْ يَسْتَأْنِفْ له ماءً جَدِيدًا، حين حَكَى وُضُوءَ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. رَوَاه سَعِيد؛ ولأنَّ مَنْ مَسَحَ بَعْضَ رَأْسِه يُقالُ: مَسَحَ بِرَأْسِه، كما يُقالُ: مَسَحَ بِرَأْسِ اليَتِيمِ وقَبَّلَ رَأْسَه.