دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—نشر أنور قرقاش، مستشار الشؤون الدبلوماسية للرئيس الإماراتي، الشيخ خليفة بن زايد، صورة من زيارة الشيخ محمد بن زايد، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية إلى تركيا. المتابع لحجم ردود الفعل الإيجابية حول زيارة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد الناجحة الي تركيا يدرك تماماً أهمية الثقل السياسي والاقتصادي والدور المحوري الذي باتت الإمارات تلعبه في تعزيز أجندة الاستقرار والازدهار في المنطقة. وعلّق قرقاش على الصورة التي نشرها على صفحته الرسمية بتويتر، قائلا: "المتابع لحجم ردود الفعل الإيجابية حول زيارة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد الناجحة الي تركيا يدرك تماماً أهمية الثقل السياسي والاقتصادي والدور المحوري الذي باتت الإمارات تلعبه في تعزيز أجندة الاستقرار والازدهار في المنطقة". صور وفيديو: لبناني يُهدي محمد بن زايد سيارة الشيخ زايد - تيربو العرب. ويذكر أن رئيس دائرة الاتصال في الرئاسة التركية فخر الدين ألطون، اعتبر أن زيارة ولي عهد أبوظبي الشيخ محمد بن زايد لتركيا، الأربعاء، تعد "دليلا على مساعي أنقرة من أجل السلام والاستقرار الإقليمي". وقال ألطون، عبر حسابه على تويتر، إن بلاده والإمارات "مصرتان على تعزيز علاقاتهما الاقتصادية، والاستفادة من فرص التعاون الإقليمي"، وفقا لما نقلته وكالة أنباء "الأناضول" التركية الرسمية.
صور محمد بن زايد بلبس امريكي
حرص عدد من الفنانيين الإماراتيين على تقديم التهانى للشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولى عهد أبوظبى نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية، بمناسبة عيد ميلاده الذى يحل يوم 11 مارس، وكان فى مقدمتهم، الفنانة أحلام والكاتب على بن تميم. شاهد.. صورة باسمة لولي العهد والشيخ محمد بن زايد بعد توقيع 4 اتفاقيات. واعتبرت الشخصيات العامة بالإمارات، أن يوم ميلاد محمد بن زايد، هو ذاك اليوم الذى ولد نبض الإمارات وروح زايد، الذى يتمتع هو بالقيادة والقدوة، وبمثابة رمز التواضع والطيبة، والفخر به، متمنين السعادة والصحة وراحة البال والازدهار. أحلام
من جانبها، وجهت الفنانة أحلام، التهانى للشيخ محمد بن زايد على حسابها الشخصى بموقع التواصل الاجتماعى "تويتر"، قائلة «كل عام والإمارات بكم بخير سمو سيدى الشيخ محمد بن زايد، كل عام ونحن بكم بخير، كل عام وأنتم بخير يا بوخالد الغالى». مثلما كان الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله، يحرص على تلك القرابة الحميمة مع كل الناس، هكذا هو محمد بن زايد، يواصل خيط المحبة والمودة والصدق والصداقة، فتنمو محبته في القلوب ويزداد حضوره في العقول.. في #توقيعات جديدة
#ميلاد_أسد_الامارات
— علي بن تميم (@3litamim) March 10, 2018
أما الكاتب على بن تميم، فغرد على صفحته فى حب بن زايد، حيث قال «مثلما كان الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله، يحرص على تلك القرابة الحميمة مع كل الناس، هكذا هو محمد بن زايد، يواصل خيط المحبة والمودة والصدق والصداقة، فتنمو محبته في القلوب ويزداد حضوره فى العقول».
صور الشيخ محمد بن زايد
1 يناير 2022 آخر تحديث: السبت 1 يناير 2022 - 5:14 مساءً أردوغان ومحمد بن زايد تركيا بالعربي – متابعات بسبب صورة… "أردوغان يضع محمد بن زايد في موقف حرج وضع الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ولي عهد أبو ظبي محمد بن زايد في موقف حرج عقب مشاركته في عملية اختيار أفضل صور لعام 2021. وعقد نشطاء عرب مناهضون لاتفاقية التطبيع بين الإمارات وإسـ. ـرائيل مقارنة بين اختيار الرئيس أردوغان أفضل صورة من الأراضي المحـ. ـتلة للعام المنصرم وولي عهد أبو ظبي محمد بن زايد. وفي هذا السياق كتب المغرد القطري الشهير "بوغانم": "الرئيس اردوغان اختار افضل صوره لعام 2021 للجندي الصـ. ـهيوني وهو يعـ. ـتقل طفل فلسطيني.. أتوقع بأن أفضل صورة سيختارها محمد بن زايد وهو يصافح رئيس الوزراء الاسرائيلي بينت". صور محمد بن زايد مع ابطال الجوجستو. وكانت وكالة الأناضول التركية فتحت باب التصويت مطلع شهر ديسمبر/ كانون الأول الماضي، لاختيار أفضل صور عام 2021 من بين 67 صورة مميزة التقطها مصورو الوكالة من جميع أنحاء العالم على مدار عام 2021. وتنقسم المسابقة إلى 3 فئات، وهي الأخبار والحياة والرياضة، واختار الرئيس أردوغان صورة الجندي الإسـ. ـرائيلي لحظة اعتقاله طفل فلسطيني في الأراضي المحـ.
أثارت صورة تخيلية للشيطان رُسِمت قبل 30 عاما تتطابق مع ملامح ولي عهد أبو ظبي محمد بن زايد، ردود فعل واسعة وأشعلت مواقع التواصل الاجتماعي. وشهدت مواقع التواصل الاجتماعي موجة جدل واسعة بشأن الصورة التخيلية، حيث تم تداولها على نطاق واسع. وذكر النشطاء أن هذه الصورة رسمها الرسام الإيطالي برونو اماديو، والمشهور بإسم جيوفاني براغولين عام 1981وعنوانها "القديس ميخائيل يهزم الشيطان". وكان جيوفاني براغولين قد وصف رسمته بأنه لم يرَ الشيطان فجسده. بالصور: الشيخ محمد بن زايد آل نهيان في شبابه | الرجل. هكذا تخيل الرسام الإيطالي جيوفاني جاسبر شكل الشيطان في لوحته الشهيرة التي رسمها سنة 1981!! أعوذ بالله من الشيطان الرجيم — Atef عاطف (@atefsokni) July 22, 2021
صورة للرسام الايطالي جيوفاني جاسبارو رسمها قبل ثلاثين سنة لتجسد الشيطان.. وكأن خياله والهامة كان يتوقع الشيطان ذاته الذي ارتكب افضع الجرائم.. هذا الرسام يستحق جائزة نوبل للابداع والالهام( جائزة غير موجودة في برنامج نوبل) — عباس الضالعي (@abbasaldhaleai) July 22, 2021
الرسام برونو اماديو (1911-1981) والمشهور 👆باسم جيوفاني براغولين (Giovanni Bragolin) رسم صورة خيالية للشيطان. يخلق من الشبه اربعين #الامارات_بيت_الجاسوسيه — شاهين السليطي (@shaheensulaiti) July 21, 2021
وبسبب الشبه العجيب حد التطابق بين رسمة جيوفاني وملامح ولي عهد أبوظبي، أثيرت موجة جدل واسعة على مواقع التواصل.
قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق - سورة العنكبوت آية 20 بصوت الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
قل سيروا في الأرض فَانْظُرُوا كيف كان عاقبة
النشأة الآخرة
وإن من لا يعرف جيداً كيف بدأ الخلق وبأي المراحل مرّ الإنسان وكيف نما وتقدم وتحسن، إن من لا يعرف ذلك لا يعرف معنى (ويخلق ما لا تعلمون) ولا معنى (إني أعلم ما لا تعلمون) ولا معنى (ويزيد في الخلق ما يشاء) ولا معنى (ثم أنشأناه خلقاً آخر) بينما الذي اكتسب هذا النظر من السير في الأرض والنظر من كيف بدأ الخلق، سيقرأ مرة أخرى قوله تعالى: (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق) بنظرة جديدة، وخاصة حين يتابع قراءة هذه الآية (ثم الله ينشئ النشأة الآخرة. إن الله على كل شيء قدير) (العنكبوت / 20) فهذه النشأة الآخرة وإن كانت ثقافتنا القاصرة المحدودة تقصرها وتحدها بالنشأة الآخرة في يوم النشور، إلا أن 'مكان أن يكون المعنى عاماً يشمل الدنيا والآخرة محتمل وارد، وخاصة حين نتذكر أن الآيات السابقة تدل على نمو وتحسن في الخلق والتسخير في الدنيا خاصة. والخلاصة إن هذه الآية تنقل موضوع بحث معرفة كيف بدأ الخلق من آيات الكتاب إلى الآفاق والأنفس إلى السير في الأرض والنظر كيف بدأ الخلق. وللأجيال القادمة وللذين سيرون آيات الله في الآفاق والأنفس نترك مصير مثل هذه البحوث مع تمنياتنا لهم أن يحققوا قوله تعالى: (إني أعلم ما لا تعلمون).
قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق
ﵟ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ ﰩ ﵞ
قل - أيها الرسول - لهؤلاء المشركين: سيروا في الأرض، فتأملوا كيف كانت نهاية الأمم المكذبة من قبلكم؟ فقد كانت عاقبة سيئة، كان معظمهم مشركين بالله، يعبدون معه غيره، فأهلكوا بسبب إشراكهم بالله. ﵟ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ﰫ ﵞ
سورة فاطر
أفلم يَسِرْ مكذبوك من قريش في الأرض فيتأملوا كيف كانت نهاية الذين كذبوا من الأمم قبلهم؟ ألم تكن نهايتهم نهاية سوء حيث أهلكهم الله، وكانوا أشدّ قوة من قريش؟! وما كان الله ليفوته شيء في السماوات ولا في الأرض، إنه كان عليمًا بأعمال هؤلاء المكذبين، لا يغيب عنه من أعمالهم شيء ولا يفوته، قديرًا على إهلاكهم متى شاء. ﵟ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﱑ ﵞ
سورة غافر
أفلم يسر هؤلاء المكذبون في الأرض فيتأملوا كيف كانت نهاية الأمم المكذبة من قبلهم فيعتبروا بها؟!
وكذلك لو تخيلنا الإنسان الفرد كيف بدأ خلقه خلية واحدة، ثم كيف نما وانتهى إلى أن صار كائناً حياً عاقلاً يسعى في مناكب الأرض، ومع أن خلاياه تتغير وتتبدل فهو كائن واحد باق. كذلك يمكن تصور الإنسانية ككائن واحد، أفراد البشر خلاياه يدخلون إليه ويخرجون كما تولد الخلايا في الفرد وتخرج منه، وإذا نظرنا إلى البشرية كمخلوق واحد فربما أمكننا تصوره في مرحلة ما في مرحلة شبه طفولية أو مراهقة. وربما لا يزال الآن في مقتبل العمر فهو لم يصل بالتأكيد إلى مرحلة الرشد المتوقع له فهو (لّما يقضِ ما أمره) (عبس / 23) وبهذا المعنى فسر إقبال قوله تعالى: (ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة) (لقمان / 28). ومن المعاني التي تدل عليها الآية أيضاً: أن معرفة كيف بدأ الخلق، وفهم الأمور على هذا المستوى ينبه الإنسان إلى أن هذا الخلق قد ينمو ويتقدم ويتحسن؛ لأن من عرف كيف بدأ الخلق ضعيفاً وعاجزاً ثم نما نواً بطيئاً، وأن هذا النمو اقتضى دهوراً طويلة. فقد يقوده التأمل في بدء الخلق إلى التفكير في مصير الخلق، ليس مصيره في يوم النشور، بل مصيره الدنيوي أي نهاية هذا الخلق الذي عرفنا شيئاً من بدء خلقه. وهذا المعنى وإن كان غريباً عن الأجواء الثقافية التقليدية، إلا أن فهم آيات الله في الآفاق والنفس، وفهم شيء من كيف بدأ الخلق.. يطرح هذا الموضوع على بساط البحث والتفكير والتأمل، لأن من نظر إلى بدء الخلق سيتخيل مصيره إذا أدرك أن الخلق ينمو ويتقدم مستمراً، لا أنه خلقٌ غير قابل للنمو أو خُلق خلقاً معاقاً غير قابل للتجاوز.