ثم قرأ: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ}. الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 554 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جلوسًا فنظرَ إلى القمرِ ليلةَ البدرِ ليلةَ أربعَ عشرةَ فقالَ: ( إنَّكم ستَرونَ ربَّكم كما ترونَ هذا لا تُضامونَ في رؤيتِهِ ، فإن استطعتُم أن لا تُغلَبوا علَى صلاةٍ قبلَ طلوعِ الشَّمسِ وقبلَ غروبِها فافعَلوا). ثمَّ قرأَ هذِهِ الآيةَ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا)
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4729 خلاصة حكم المحدث: صحيح - ما جاء به جبريل للنبيّ من قول أو فعل.. يعتبر وحيا.. ولا أظنّ أنّ النبيّ يحتاج ليومين من تعليم الصلاة لكي تحفر في عقله وذاكرته وكيانه.. أظنّ أنّ الوقتين المذكورين.. هما وقت الصّلاة الأولى.. التّي كانت قبل حادثة المعراج.. أي وقت قبل شروق الشمس.. شرح حديث بايعت رسول الله ﷺ على السمع والطاعة وأن أنصح لكل مسلم - شبكة خير أمة. ووقت قبل غروبها.. وهذا هما الوقتين..
والله أعلم.
عن جرير بن عبدالله من سن في الاسلام
الزيارات: 5432 زائراً.
توفي الصحابي جرير بن عبدالله
فإن قيل: إن ظاهر حديث الباب يدل على إعطائه ولو ظلم بأن أخذ أكثر مما يجب. ووجه الدلالة: أن الأعراب شكوا للنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ظلم المصدقين، والظلم لا يكون إلا بمجاوزة الحد والحق. فالجواب: أن حديث الباب يُحمل على أن هؤلاء الأعراب نسبوا الظلم إلى مصدقيِّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهم ليس كذلك بل إن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختار للصدقة أعدل الناس وخيارهم ولكن لجهل الأعراب بما يجب عليهم ظنوا أن أخذ المصدقين وطريقتهم ظلمًا، وإلا لو كان ظلمًا في الحقيقة فلن يُقرَّه النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ويرضى به أبدًا وهذا محالٌ قطعًا في أخف المنكرات فكيف بمنكر عظيم كالظلم. جرير بن عبدالله البجلي. قال القرطبي ( في المفهم 3 / 133): "لا شك أن أهل البادية أهل جفاء وجهل غالبًا، ولذلك {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}[ التوبة: ٩٧]، ولذلك نسبوا الظلم إلى مصدقي النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإلى فضلاء أصحابه، فإنه ما كان يستعمل على ذلك إلا أعلم الناس وأعدلهم، لكن لجهل الأعراب بحدود الله ظنوا: أن ذلك القدر الذي كانوا يأخذونه منهم هو ظلم، فقال لهم - صلى الله عليه وسلم -: ((أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ)).
جرير بن عبدالله رضي الله عنه
4945 – حدَّثنا عمرُو بن عَونٍ، أخبرنا خالدٌ، عن يونسَ، عن عَمرو بن سعيد، عن أبي زُرعَةَ بن عمرو بن جرير عن جَرير قال: بايعتُ رسولَ الله ﷺ على السَّمْع والطَاعة، وأن أنْصَحَ لكُلِّ مُسلمٍ، قال: وكانَ إذا باعَ الشيءَ أو اشتَراه قال: أمَا إنَّ الذي أخَذنا منكَ أحبُّ إلينا مما أعطيناكَ فاخْتَر.
جرير بن عبدالله
وتابع: أعظمُ العبادات وأفضلُها - لا سيما في رمضان - تلاوةُ كلام الرحمن بتدبر وتعقل وتذكر قال تعالى: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ"، وفي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ الناسِ بالخير، أو كان أَجْوَدَ ما يكونُ في رمضانَ حِينَ يلَقاهُ جبريلُ، أو كان جبريل يلَقاهُ في كل ليلة مِن رمضانَ فَيُدارِسُه القرآن، فَلَرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجْوَد بالخير من الريح المرسلة". وأكد أن من أعظم مقاصد القرآن الاتعاظ بمعانيه ودلالته والعمل بأوامره وتوجيهاته، والوقوفِ عند حدوده، والوصول إلى تعظيم المتكلمِ به سبحانه، وتحقيق التوحيد له عز شأنه، وإن العبد لفي ضرورة إلى أن يتعرف على خالقه وإلهه مِن مُنطلق ما عرف به جل وعلا نفسه في كلامه؛ ليثمر ذلك للعبد المعاني الجليلة من تعظيم ربه والقيام بحقوقه على أكمل وجه وأتمه.
* روى أن تسوية الصفوف وإقامتها توجب تآلف القلوب * قال ابن عبدالبر: لا أعلم خلافاً بين العلماء أن من بكر وانتظر الصلاة, وإن لم يصل في الصف الأول, أفضل ممن تأخر ثم تخطى الصفوف إلى الصف الأول. * مفتاح الصلاة: الطهور, ولها افتتاح بالتكبير, ولها استفتاح وهو ما يقوله بين التكبير والقراءة من الذكر والدعاء. * قال بعض السلف: لولا من يذكر الله في غفلة الناس لهلك الناس * الصلاة قوت قلوب المؤمنين وغذاؤها, بما اشتملت عليه من ذكر الله ومناجاته وقربه, فمن أتم صلاته فقد استوفى غذاء قلبه وروحه, فما دام على ذلك كملت قوته ودامت صحته وعافيته, ومن لم يتم صلاته فلم يستوف قلبه وروحه قوتها وغذاءها, فجاع قلبه وضعف, وربما مرض أو مات لفقد غذائه, كما يمرض الجسد ويسقم إذا لم يكمل تناول غذائه وقوته الملائم له. فوائد من فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. * الغناء المهيج للطباع, المثير للهوى, فلا يباح لرجل ولا امرأة فعله, ولا استماعه, فإنه داع إلى الفسق والفتنة في الدين, والفجور, فيحرم, كما يحرم النظر بشهوة إلى الصور الجميلة, فإن الفتنة تحصل بالنظر والسماع, ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم زنا العينين: النظر, وزنا الأذن: الاستماع... وقد بسطنا القول في حكم الغناء وآلات اللهو في كتاب مفرد سميناه " نزهة الاستماع في مسألة السماع " كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
يعتبر مطعم فطور فارس من افضل واشهر المطاعم المتواجده بالمملكة العربية السعودية بالرياض المتخصصه في تقديم الذ واشهي انواع وجبات الفطور مثل الفول والفلافل والبيض وغيره من المؤكلات الشعبيه ، كما يتميز أيضاً بجودة وسرعة الخدمه وحسن استقبال العميل ونظافة المكان والمؤكلات التي يقدمها، ويمتلك هذا المطعم اكثر من فرع في اماكن مختلفه بالسعودية، ومن خلال هذا التقرير سوف نوضح معاً المنيو الخاص بمطعم فطور فارس والفروع الخاصه به. فطور فارس
منيو مطعم فطور فارس
ركن الشعبيات
الأجبان الثلاثة بسعر ٣٢ ريال سعودي. معصوب أبويا بسعر ٢٦ ريال سعودي. معصوب خاص بسعر ٣٢ ريال سعودي. كبدة بسعر ٢٢ ريال سعودي. كبدة وافي بسعر ٣٨ ريال سعودي. مطبق بسعر ١٨ ريال سعودي. ركن البيض
أومليت اوروبي بسع ٣٨ ريال سعودي. أومليت بالجبنة بسعر ٣٢ ريال سعودي. دليلك لفروع مطعم فطور فارس المنتشرة في أنحاء المملكة السعودية – ألغاز. بيض مطجن بسعر ١٨ ريال سعودي. شكشوكة بسعر ٢٥ ريال سعودي. شكشوكة تونسية بسعر ٣٤ ريال سعودي. ركن الفول والفلافل
فول مصري قلابة بسعر ١٩ ريال سعودي. فول سعودي جره بسعر ١٩ ريال سعودي. فلافل مصري بسعر ٢٢ ريال سعودي. حمص لبناني بسعر ١٦ ريال سعودي. ركن أطباق المشاركة
فطور أمريكي بسعر ٥٩ ريال سعودي.
دليلك لفروع مطعم فطور فارس المنتشرة في أنحاء المملكة السعودية – ألغاز
الرياض, جدة, مكة
(كن أول المصوتين) Loading...
تبليغ
فطور من حول العالم
وجبات الفطور من كل مكان في العالم تقريباً، تقدّم في أجواء عصرية مفعمة بالسعادة من خلال وجبات لذيذة في مواقع مميزة
وخدمة شبابية أخويه ليبقى مكانك المفضل. يقدم أطباقاً عربية وغربية في تناغم وجودة.. إن كنت من عاشقي البيض ، فستجد أنواعاً متعددة ،
وإن كنت ترغب في أكلات شعبية كالفول والكبدة والمعصوب فستجدها ، ولمن يحبون البانكيك والوافل فهناك العديد من أصنافها. ساعات العمل:
فروع الغربية: 5:30 ص إلى 12:00 ص (منتصف الليل). فرع الرياض: 5:15 ص إلى 12:00 ص (منتصف الليل).
دجاج بالطريقة الفرنسية ، ووافي، السعر 36 ريال. طبق جبنة بيضاء، السعر 29 ريال. فاهيتا لحم محلية، السعر 26 ريال. فرينش توست، السعر 37 ريال. فاهيتا لحم محلية، ووافي، السعر 38 ريال. النيزك، السعر 42 ريال. كروك مدام، السعر 52 ريال. شعبيات
ملاحظة:" اذا انت من محبي الاكل الشعبي جرب ( مطعم شعبيات الرياض). معصوب أبويا، السعر 26 ريال. معصوب خاص، السعر 32 ريال. الأجبان الثلاثة، السعر 32 ريال. مطبق، السعر 18 ريال. كبدة، السعر 22 ريال. كبدة وافي، السعر 28 ريال.