يسارا تنعطف إلى الحوانيت القديمة ودكاكين أصحاب الحرف تاريخ عريق في الصناعة التقليدية والمهن الحرفية التي تزود المدينة العتيقة بحاجاتها ولقسنطينة قصبة مثل قصبة كثير من مدن الجزائر فعل الزمن ظاهر، التصدع، الانهيار ، الهجران، الإقفار هكذا انصاع الناس تحت وطأة الحداثة ودواعي الربح ومغريات العصرنة فأهملت دون ترميم ومصيرها حتما الانهيار. وكثير منها بجانب جسر سيدي راشد غدا أطلالا وكأنها تستجدي شاعرا يقف عليها، لقد بنيت مدينة جديدة ناحية المطار "علي منجلي" فتكاد تفرغ المدينة من ناسها وتركت العتيقة لمصيرها، وتذكرت قول الشاعر القديم على سبيل التشابه في الحالين:
نرقع دنيانا بتمزيق ديننـا
فلا دين يبقى ولا ما نرقع
طلب الجديد فلم يدرك وأهمل القديم فتقوض!
فلم الحب الابدي قصة عشق
يهوى القلب وينطوي على نفسه أحيانًا وتنفرج أساريره أحيانًا أخرى، فمن الطبيعي أن يمر بكل الأحوال، ينبض حين ويسكن حينًا آخر، لكنه يعرف جيدًا أين مسكنه ومن هو حبيبه الأول والأخير. الحب الابدي . - بريق الامارات. ويهوى الإنسان في وديان الدنيا ويتسلق أعالي جبالها ويسقط في ثغراتها ويُفقَد في عتمة أنفاقها، ترسم على وجنتيه السرور والعين تلمع مبتهجة من قمة التحليق في سماء العشق والجوى، وتنقش على بشرته أخاديد من يراها يعلم أن صاحبها قد مرَّ الزمان عليه أزمنة عديدة وليس زمنًا واحدًا. ويبقى لنا سر الحياة الأوحد الكامن في وجوهنا إذا نظرنا إلى مرآة اليقين، سر الحب الأبدي في تفاصيل كلًّا منّا؛ حب العَاطي، حب الوهَّاب، حب الرزَّاق والكثير والكثير من أنواع وألوان المودة والرحمة والكرم. وفي تلك الفترة نعيش في رحاب عيد الأضحى حيث تنهال في الأيام المباركة نفحات السماء، التي لا تنقطع أبدًا طوال العمر، لكن المناسبات المقدسة تأتي لنا بذكريات الأنبياء والصالحين، وتُقدِّم لنا على طبق ماسيّ ما تشتهي له الروح من مقبلات محفزات للعُلو والارتقاء لطبقات الأخيار الأصفياء. ندعو الله أن يجعلنا شموسًا تضيء للمُحبين طريقهم، وأقمارًا تنير للعاشقين عتمتهم، وقناديل ترشد كل مقترب.
بقدر ما يزداد تأملنا فى الصليب بقدر ما تتعمق شركتنا ومعرفتنا للرب يسوع. وقال القديس أثناسيوس الرسول "الصليب قوة لا تقاوم …. فالشياطين تهرب من صورته متى رسم بها علينا. الصليب لواء المسيح والملائكة يحبون لواء ملكهم فيسرعون الى من يرسمه ويعينونه. القديس اثناسيوس الرسول:
علامة الصليب تبطل السحر وتفسد كل عرافة وتضبط كل لذة فاسدة.. وبه ترتفع أنظار الإنسان من الأرض إلى السماء! القديس مارافرام السريانى:
بدلاً من أن تحمل سلاحاً أو شيئاً يحميك، احمل الصليب واطبع صورته على أعضاءك وقلبك، وارسم بـه ذاتك لا بتحريك اليد فقـط بل ليكن برسم الذهن والفكر أيضاً، ارسمه فى كل مناسبة: في دخولك وخروجك ، في جلوسك وقيامك ، في نومك وفي عملك، ارسمه باسم الآب والابن والروح القدس. حينما ترفع نظرك إلى خشبة الصليب المعلقة فوق الهيكل، أذكر مقدار الحب الذي أحبنا به الله حتى بذل ابنه حبيبه لكي لا يهلك كل من يؤمن به. الحب الأبدي....بقلم/ رفيق بالرزاقة - جريدة النجم الوطني. أينما وجد الصليب وُجدت المحبة، لأنه هو علامة الحب الذى غلب الموت وقهر الهاوية واستهان بالخزى والعار والألم. فإذا رأيت الكنيسة مزدانة بصلبان كثيرة، فهذا علامة امتلائها بالحب الكثير نحو جميع أولادها. بالصليب غلب قسطنطين الملك البار اعداءه وارتفع شأنه لما أظهر الرب له علامة الصليب مضيئة في السماء قائلاً له: "بهذه العلامة تغلب اعداءك".
فلم تركي الحب الابدي
سكرتير تحرير بجريدة النجم الوطني
مسلسل العشق الأبدي الحلقه 16 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
فلم الحب الابدي كامل مترجم
فهذه المدينة التي تتمدد على الصخر في غفوة حالمة ويربط بين تفاصيل جسدها جسور عريقة ويتدلى فستان كبريائها الأخضر موشى بالإباء والمقاومة والعنفوان إلى وادي الرمال السحيق حيث يوقع الماء أعذب النوتات على الصفا وينقل إلى الدنيا أخبار وآثار سيدته التي تغفو فوقه. مثل هذه المدينة لا تفضي بسرها لأي كان ولا يستهويها أي كلام كان، هي مدينة الكبار. ما زلت أذكر كيف خفت هذه الحسناء وسحبت طرف فستانها الأخضر من وادي الرمال وهرعت لاستقبال شاعرين كبيرين ثوريين مثلها عصيين على الضيم مثلها، نزار قباني ومحمود درويش على فترة بينهما. فدرويش المنفي الأبدي وشاعر الأرض ونزار شاعر الحب والثورة والتمرد صدحت المدينة أيامئذٍ بالشعر والورد والعنفوان وتردد صدى هذه الأماسي الشعرية في ربوع العالم العربي. أقف في وسط المدينة قبالة البريد المركزي أتأمل المباني الكولونيالية البريد المركزي، المسرح الجهوي الذي صار اسمه على عميد أغنية "المالوف" الحاج محمد الطاهر الفرقاني وأتأمل من هناك المقهيين الكبيرين بتاريخهما ويرد ذكر أحدهما في رواية الزلزال للطاهر وطار أحدهما مغلق والآخر غدا محلا تجاريا! فلم الحب الابدي كامل مترجم. هنا لا يدخل إلا من تأبط كتابا أو جريدة
أسير في النهج الكبير بن بولعيد باتجاه المركز الثقافي محمد العيد آل خليفة أمر بمقهى البوسفور مقهى النخبة زمانها والأنتلجنسيا والطبقة الوسطى هنا لا يدخل إلا من تأبط كتابا أو جريدة هو الآخر صار محلا تجاريا كما يدل الإشهار الأجنبي.
بدأت الام تعّد اشهى المأكولات و الحلويات و بدأت تخبر جميع افراد الاسرة وهي تتفاخر بان ابنتها تقدم لها شاب ثري ترك جميع فتيات المدينة وتعلق قلبه فقط بابنتها ، وكانت ليلى تقول لامها: يا امي لماذا تقومين باعداد كل هذا الطعام يجب علينا ان نظهر على حقيقتنا امام هذا الشاب فهو سيأتي لانه يحبني ليس لكي يرى المستوى الذي نعيش فيه ، و لكن الام كانت تخبر ليلى بانها على خطأ. قصة رامي و الحب الابدي
اتى اليوم الموعود ولكن الغريب ان الشاب لم يحضر ، وعلى الرغم من انتظار اسرة ليلى رامي حتى منتصف الليل الى ان رامي لم يظهر وذهب الجميع الى النوم وهم في حالة من الحزن و الالم ، وفي الصباح الباكر سمعت ليلى صوت الباب وهو يدق ، فلم تجد ليلى احدا يقوم بفتح الباب فذهبت هي لكي تقوم بفتحه ، وعندما قامت ليلى بفتح الباب اصيبت بالصدمة. شاهدت ليلى شاب جميلا المظهر ولكن ملابسه متسخة وكان الشاب مجروحا في يده ، فقال لها انا آسف لقد كنت من المفترض ان احضر ليلة امس ولكني تعرضت لحادث ، واخذ رامي يذكر ليلى بالسابق وكيف كان يحب اللعب معها وانه ظل يفكر بها طوال سفره في الخارج وكيف ان اول قرار اتخذه رامي عند وصوله الى الوطن هو ان يتزوج ليلى.
من هو جلال الدين الرومي
بلغ تأثير مولانا جلال الدين الرومي
أصقاع الأرض حيث كرس حياته من أجل تجسيد مبادئ الحب المعبرة عن مثالية روحية إسلامية تحمل في ثناياها جوهر الفلسفة الرامية والساعية للخالق على درب لا خوف فيه من نار ولا طمع فيه بجنة، ومحاولة لوصف درجات العشق ومراتبه التي يصل إليها ناشد الحب الإلهي. في عام 1244 كانت نقطة التحول الكبرى في حياة جلال الدين الرومي حينما وصل إلى قونية شمس الدين التبريزي الصوفي الجوال قاطعاً المسافات ليكون رفيق روح الرومي الموحشة، التي استأنست بجواره فكان أحدهما روحاً والآخر جسداً، فعاش جنون عشق التبريزي الذي أحدث أثراً عظيماً في حياة جلال الدين الرومي الفكرية والإبداعية ومعرفته بالمقابل، فلم يفارقه حتى لحظة رحيله عن الدنيا على نحو يحيط به نوع من الغموض بسبب ما أحاطهما من حسد وضيق، ذاك اللقاء الذي به انطفأ شمس تبريز واحترق الرومي حزناً كعود عطر بكلمات من شعر ونثر وموسيقا ورقص تنعش للروح وتؤنس وحشتها. كان لرواية الروائية التركية إليف شافاق دوراً مهماً في إنعاش سيرة جلال الدين الرومي وقصة حبه للتبريزي التي كان في كل خطوة فيها قاعدة للعشق تجمع التصوف والفلسفة والإيمان والحياة ضمن أربعين قاعدة، كان الحب خيطاً رفيعاً يربط قلوب العاشقين، لم يفهمه إلا كل محب ولم يحاربه إلا كل كاره بقلب أسود لم يعرف الإيمان وإن تلفظ به.
من هو جلال الدين الرومي اقوال
بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
من هو جلال الدين الرومي
اللذة والمتعة في حال الصبر عند القراءة:-
وهذا الكتاب مفكك الأوصال من حيث التأليف، فالقصص تتتابع في غير نظام، والأمثال التي يضربها توحي بتأملات، وهذه توحي بأخرى، وهذه توحي بغيرها، ومن ثم تتخلل الرواية استطرادات طويلة، ويظهر أن هذا الافتقار إلى النظام كان نتيجة الإلهام الشعري الذي كان يسوق الشاعر أمامه سوقاً ويقفز به، فإذا صبر القارئ على ذلك فإنه يأنس في هذا الكتاب لذة ومتعة، ولعل قراءته دفعة واحدة تجهد القارئ، ولكنه إذا عمد إلى فتح هذه الملحمة الكبيرة عرضاً، وقرأ منها بضع صفحات، فلا شك أنه يتأثر بها تأثراً بالغاً. شعره يكتنفه الروعة والتنوع:-
لجلال الدين الرومي ديوان شعر ورسالة نثرية عنوانها « فيه ما فيه »، وهذه الرسالة غير معروفة في فارس، ولكن يوجد منها عدة نسخ في مكتبات إستانبول، إن جلال الدين شاعر من الطبقة الأولى، يتصف بخلال مختلفة أشد الاختلاف؛ إذ نلمس في شعره تنوع الأخيلة وأصالتها، ونحس فيه الجلال والروعة، وسعة العلم، وشدة الأسر، وعمق الشعور والتفكير. فلسفة جلال الدين الرومي أقل ابتكاراً من أشعاره:-
جلال الدين الفيلسوف أقل ابتكاراً من جلال الدين الشاعر، فتعاليمه هي تعاليم الصوفية، وقد عبَّر عنها في أسلوب يتأجج حماسةً، ولكنه لم ينهج في عرضها نهجاً ما، فكانت ثَورة الشعر تشتط بالفكرة أحياناً، وإذ شئنا أن نقيم هذه الفلسفة فلا بد لنا أن نجمع عناصرها المبعثرة في ثنايا كتاب «المثنوي»، وأن نخرج منها بطائفة من أصولها.
من هو جلال الدين الرومي فلم وثايقي
القسم الرابع عبارة عن مختارات من المثنوي إلى أن تنهي المؤلفة الكتاب بالحديث عن شرح الأبيات الـ 18 التي بدأ بها الرومي المثنوي مع قصة الناي ومبدأ العشق ومعناه. جزء من الكتاب يتناول بعض ما قاله المؤرخون عن شخصية مولانا:
كان مولانا يمثّلُ النُّضْجَ العقليَّ في أعلى مراتبه، والنبضَ القلبيَّ في أرقى وأروعِ مشاعرِه؛ واتّحدت عنده المدرسة والتكية، ولذا استطاعَ إشباعَ العقولِ وإرواءَ القلوبِ والأرواحِ في آنٍ واحد، فهو دعوةٌ مستمرّةٌ إلى الحبّ، ونداءٌ دائمٌ إلى السعادةِ والجمال، من الماضى إلى الحاضر ومن الحاضر إلى المستقبل. من هو جلال الدين الرومي فلم وثايقي. يقول المستشرق ( أ. ج. آربري):
"لقد أنقذ الرومي العالم من القلق والاضطرابات قبل سبعمائة سنة، وأوروبا اليوم لن تستطيع أن تتخلص من معاناتها النفسية إلا عن طريق كتبه التي ألفها". أما "إيرانا ماليكوف" فتقول: "لئن قامت أمم العالم بترجمة كتب جلال الدين الرومي إلى لغاتها وقرأتها بوعي، لانتهت الحروب وأزيلت الحقود وانطفأت شرارات الكراهية والبغضاء بين البشرية جمعاء، ولانتشر الحب والسلام في كافة أرجاء الدنيا. وقال المؤرخ المعروف "همر" قبل عصرين واصفًا "المثنوي" بأنه: "المرجع الأساس لأصحاب التصوف جميعًا؛ من نهر كانج إلى شواطئ البسفور".
وحينما شَرَعَ الرومي في نظم "المثنوي"، أي بعد سنوات من فقدانه التبريزي، صديقه الروحي، فقد أدرَجَ الأول قصائد يستشعر قارئها بمقدار وفائه لرفيق دربه وأستاذه وملازمه، حيث قال:
وحين جاء وجهُ شمسُ الدِّين حَجَبت شمسُ السَّماءِ الرَّابعةِ وجهها ومَا دَامَ قد ذُكِرَ؛ فقد وَجَبَ علينا أن نقومَ بشرحِ رمز من إنعامهِ فهذا الشذي قد جذب انتباه روحي، إذ وجدتُ فيهِ رائحة قميصَ يوسُف فبحقِّ صُحبة السِّنين، اذكُر لنا حالاً من أحوالهِ الطَّيبة حتى تضحَكَ الأرضُ والسَّماء، وتزداد قُدرة العقل والرُّوحِ والعين مائة مرة! وماذا أقول، وليس فيَّ عِرْقٌ واعٍ، ليشرَحَ حالَ ذلكَ الرَّفيقَ الذي لا نِدَّ له؟
وفاة جلال الدين الرومي في قونية:-
استمر يتكاثر مريدوه وتابعو طريقته، إلى أن توفي الرومي بمدينة قونية سنة 672هـ، وقبره فيها معروف إلى اليوم، في تكية أصبحت متحفاً يضم بعض مخلفاته ومخلفات أحفاده. وقد حظي مولانا بعد موته بتكريم وتقدير وتعظيم يوازي أو يزيد عما شهده في حياته، إذ رُصِدَت الأموال الكثيرة لبناء ضريحٍ له، أقيمت فوق القُبَّة الخضراء، وقد خصَّص الوزير معين الدولة لهذا الغرض 130 ألف درهم، كما قام علم الدين قيصر، وهو أحد أثرياء قونية، بالتبرُّع بنحو ثلاثين ألف درهم.