الرئيسية / أخبار الناس / الوفيات والتعازي / قبيلة بني صخر تفقد احد رجالاتها.. المختار عواد الجبور
الوفيات والتعازي
20 مارس، 2022 أقل من دقيقة
كلمة الاردن –
فقدت يوم امس قبيله بني صخر احد رجالاتها الحاج المختار عواد عقل الغيالين الجبور مختار عشيره الغيالين صاحب السيره العطره المعروفه باصلاح ذات البين واعمال البر. انا لله وانا اليه راجعون
مقالات ذات صلة
- وكالة نيروز الاخبارية/أبناء قبيلة بني صخر يشيعون جثمان المحامي سليمان شتيوي الجبور
- قبيلة بني صخر في الاردن
- عشائر قبيلة بني صخر الطائية
- صلة الرحم فرضت على المسلم وجعلها الله أساساً للمجتمع المستقر
- في اى عام فرضت الصلاة
- تاريخ الصلاة في الإسلام by جواد علي
وكالة نيروز الاخبارية/أبناء قبيلة بني صخر يشيعون جثمان المحامي سليمان شتيوي الجبور
لندن- "القدس العربي":
شهدت مضافة ومضارب قبيلة بني صخر الأردنية المعروفة أول اجتماع من نوعه بعد ظهر الاثنين في إطار تنظيم لقاء عشائري الطابع يعترض على ويناقش التعديلات الدستورية التي يمررها مجلس النواب بنشاط الآن. قبيلة بني صخر وفروعها. وتحدث في اللقاء بدعوة من نشطاء وقيادات في قبيلة بني صخر عدد من البرلمانيين السابقين والنشطاء في الحراك الشعبي وعدد من ممثلي المناطق الأخرى في المملكة إضافة إلى ممثل القبيلة نفسها في مجلس النواب محمد عناد الفايز. وحظي هذا اللقاء تحديدا بسبب أجندته غير المسبوقة بالأضواء حيث تمت الدعوة على أساس مناقشة التعديلات الدستورية لا بل الاعتراض عليها. وهو ما لم يحصل على أي جبهة عشائرية أو في سياق عشائري سابقا مما يوحي بأن الاعتراضات تتخذ طابعا اجتماعيا على تعديلات الدستور بالرغم من أن ممثلي القبائل والعشائر الأردنية بما في ذلك ممثلو قبيلة بني صخر هم من بين أكثر المتحمسين للتصويت لصالح التعديلات الدستورية في مجلسي الأعيان والنواب. وتحدث النائب الفايز هنا قبل غيره عن تعديلات دستورية خطيرة ستؤدي إلى إعادة تشكيل هيكل الدولة "الديمغرافي" كما أفاد مشيرا إلى أن ثمانية أعضاء في اللجنة القانونية "غيروا موقفهم" بعد "نصف ساعة" من الرفض إلى القبول في الاجتماعات بسبب الضغوط.
قبيلة بني صخر الطائية والتي لها مكانة كبيرة بين القبائل الاخرى ينتسبون إلى: صخر بن جرم واسمه ثعلبة بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن اسد بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان في هذا التطبيق سنعرض ابرز المعلومات عن هذه القبيلة العريقة وهو الاول من نوعه في الاردن
قبيلة بني صخر في الاردن
وفي شمال المملكة الجوف - سكاكا، عرعر، القريات، تبوك. انظر أيضًا
الفايز
حديثة الخريشا
المراجع
ووسم الفايز الطويقي وهومايعرف بالدبوس ويفرق الوسم بعدد الشواهد عند عشاير الفايز. 2 - الحامد: الحامد هم ابناء حامد ابن ارحمه ابن غبين ابن امجيد ابن طويق من بني صخر من طئ من كهلان(وينتخون بالعمشا). وتنقسم الحامد الى العشائر التالية: 1- الفياض, 2 - المناحي, 3 - الكايد, 4 - المعيدي, 5 - الدغيم, 6 - القعود, 7 - الرقبان. وكالة نيروز الاخبارية/أبناء قبيلة بني صخر يشيعون جثمان المحامي سليمان شتيوي الجبور. ب -) الغفل: -------------------- ينقسمون الى 3 عشاير: 1 - العامر, 2 - المحارب, 3 - المسعد. 1- العامر: الزبن/ وهم ابناء زبن ابن فرج ابن امحمود ابن ارشود ابن زبن ابن عامر ابن غفل ابن امجيد ابن طويق من بني صخر. وفيهم مشيخة العامر. وينقسم العامر الى اربع فرق 1-الشموط: وهم الفاضل والسعيد 2-العثمان: وهم المحمد والنويران والخزون 3- الـمسلـم 4- الزبن ونخوة الزبن " اخوان وضحا " وتنقسم الزبن للعشاير التاليه: 1 - العبد القادر وهم ا) الدريعي ومنهم القمعان والهديرس, ب) الفارس, ج) الفضيل د) الغاشم, ه) الذود هـ) المذود 2 - النوفل ومنهم ا) الشلاش ب)الدريبي ج) الفهار ومنهم 1- المناور 2- الحيدر 3- الفهد 3 - الطلاق ومنهم ا)البنيه ب) الفهران ج) البطحي. 4 - العثمان: ومنهم المحمد والمقحم والنويران والشايع والخلف والعلوق والجدوع والدهيثم والرويشد.
عشائر قبيلة بني صخر الطائية
بنو صخر من قبيلة جذام اليمانية، وكانوا ما حول الكرك من بلاد الشام. بنو صخر من قبيلة كنانة العدنانية، وهم بنو صخر بن خريم بن كعب بن خرد بن جابر بن كعب بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكانوا في يليل قرب وادي الصفراء غرب المدينة المنورة. عشائر قبيلة بني صخر الطائية. بنو صخر من قبيلة الخزرج الأزدية، وهم بنو صخر بن الحارث بن الخزرج، وكانوا في المدينة المنورة. بنو صخر موجودون في منطقة حائل في وسط شمال المملكة، ويقال أن لهم تواجدا أيضا في محافظة الرس في منطقة القصيم. وفي شمال المملكة الجوف - سكاكا، عرعر، القريات، تبوك. Source:
الدهام - الجبور - بني صخر الدهام ( بتشديد الدال) نسبة الى جدهم دهام ، وهو شقيق منزل ( والد فريج) وفضل ( جد ابناء فضل من خضير) وتسكن هذه العشيرة الكريمة في قرية الذهيبة الشرقية ويسكن قسم منهم في قرية كوم الرف في محافظة المفرق ، ينقسم الدهام الى الفرق التالية: الجمعان: الفريوان ، السمول ، العوين ، العصيفير ، الهليل ، الشواشرة ، اللحيد. اللويمي: المهاوش – وهم الطريخم ، الرشود ، المرشد ، الشيحان. الهزيم - وهم المذهان ، الحمدان ، ابن معيوف ، ابن معجل ، القليهي ، القرحان. الليلي – وهم الثروان ، الخلبان ، العويزم. الرتمة: الشعيرات – الموسى ، الغطيرف ، العون ، الشهبان ، البكر ، الهديلان. قبيلة بني صخر في الاردن. المعمر – الكميان ، السمرين ، النبهان ، الرومي ، الريحان ، والبكر ( ابن قميش ، البكري ، عيال سليمان ، الفاقوش). نخوة الدهام هي العرفا ويسمون ابلهم بالمحجان وشاهدين على الأذن. العكمة – الجبور – بني صخر العكمة احدى عشائر الجبور ( بني صخر) وهم يسكنون بلدة الفيصلية شرق عمان ،والعكمة نسبة الى جدهم ( عكيم) وقد هاجرت العكمة مع بني صخر من العلا بأتجاه بلادالشام وكانوا يتنقلون قديما عبر بلاد البلقا وبيسان وطبريا ولهم في بيسان قناة العكيمة التي نسبت اليهم بجوار ( خان) لدهام جد حمولة الدهام من الجبور.
وأمر بها أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة".
صلة الرحم فرضت على المسلم وجعلها الله أساساً للمجتمع المستقر
في يوم 28 رمضان العام ال2 للهجرة فرض الله تعالى على المسلمين زكاة الفطر؛ وهو العام نفسه الذي فُرضت فيه الصلاة
في يوم 28 رمضان عام 2 للهجرة فرض الله تعالى على المسلمين زكاة الفطر، وهو العام نفسه الذي فُرضت فيه الصلاة، وكانت الزكاة قد فرضت قبل زكاة الأموال، وهي واجبة من القرآن والسنة والإجماع. والحكمة من زكاة الفطر: تكميل أجر الصيام وتطهيره مما طرأ عليه من كل نقص أو لغو أو رفث، بالإضافة إلى تطهير النفس من أدرانها، ومواساة الفقراء والمساكين، وإغناؤهم من ذلِّ الحاجة والسؤال يوم العيد، وإشاعة المحبة والمودة بين فئات المجتمع المسلم؛ فعن ابن عباس مرفوعًا: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر؛ طُهرة للصائم من اللغو واللعب، وطُعمة للمساكين". وتخرج زكاة الفطر من التمر والشعير والزبيب والأقط والحبوب، وهي تجب على كل مسلم سواء أكان ذكرا أو أنثى، طفلا أو رجلا أو امرأة، وسواء كان من أهل المدن أو القرى أو البوادي. في اى عام فرضت الصلاة. ومن أدلة وجوبها: حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين.
ورود قصّة الملكين الذين أخرجا قلب النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وطهّراه بماء زمزمٍ، وربط ذلك بالوضوء قبل الصلاة يعطي إشارةً إلى الطهارة التي تعمّ الباطن والظاهر للمصلّي. ابتداء رحلة الإسراء في مكة، وانتهائها في المسجد الأقصى ربطٌ بينهما، فالمسجد الأقصى كان قبلةً المسلمين، ثمّ تحولت إلى الكعبة المشرفة. صلة الرحم فرضت على المسلم وجعلها الله أساساً للمجتمع المستقر. مرور النبي -عليه الصلاة والسلام- على موسى في رحلة الإسراء والمعراج، وهو يصلّي في قبره، والربط بينها وبين توجيهه للنبي -عليهما السلام- بمراجعة النبي لربه في عدد الصلوات حين فُرضت خمسون صلاةً، ثمّ خُفّفت إلى خمس صلوات. صلاة النبي -عليه السلام- إماماً بالأنبياء كلّهم في المسجد الأقصى دلّت على نسخ كلّ شرائعهم، واتباعهم شريعة النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم، وكذلك الصلاة بالنسبة للمسلمين عنوان شرائعهم في دينهم. عروج النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى كلّ سماءٍ على حدّة، كما ورد في الحديث الصحيح عن النبي، وكذلك الصلاة كما يُروى أنّها تعرج إلى السماء فتفتح لها أبواب السماء إن كانت مقبولةً عند الله تعالى. مرور النبي -عليه الصلاة والسلام- بالبيت المعمور في السماء السابعة، وهي بيتٌ يدخله كلّ يوم سبعون ألف ملكاً يصلّون فيه، ثمّ لا يعودون إلى يوم القيامة، فيدلّ ذلك على أنّه كما أنّ عبادة أهل الأرض الصلاة، فإنّها عبادة أهل السماء كذلك.
في اى عام فرضت الصلاة
وكيف يترك المسلم الصلاة أو يتغافل عنها، وقد ورد التحذير من تركها بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ» رواه مسلم، ولما أوشك بصر ابن عباس أن يذهب، قيل له: نداويك وتدع الصلاة أيامًا؟ قال: لا، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» رواه الطبراني، وآثر ذهاب بصره على ترك الصلاة. فكيف يقول الرجل الذي يحج كل عام وكذلك الشاب الذي يترك الصلاة: سوف أحج لما أكبر فيغفر الله لنا. تاريخ الصلاة في الإسلام by جواد علي. فالحج فريضة، والصلاة فريضة أخرى، ولا تغني فريضة عن فريضة أخرى، ولا يشفع للإنسان حجه في التهاون في أداء الصلاة أو التكاسل عنها، بل يزيد مسئولية ووجوب المحافظة على أدائها في أوقاتها؛ لأن من حجَّ فقد كمل دينه فيلزمه أن يحافظ على كماله ولا يتهاون في شيء من فرائضه وأركانه حتى يتقبل الله حجه؛ لأن من علامات الحج المبرور أن يرجع أحسن حالًا مما كان عليه؛ ولأن الحاج بتهاونه في أداء الصلاة يكون قدوة سيئة لمن يريدون الحج. وعلى ذلك: لا يغني الحج عن الصلاة، بل لا بد للحاج أن يحافظ على الصلاة حتى يدخله الله الجنة ويكون قدوة لغيره كما ذكرنا، ثم إن الصلاة فريضة قائمة بذاتها، وقد يسرها الله لكل إنسان في الوضوء أو التيمم إن لم يستطع الوضوء وعند أداء الصلاة يؤديها من قيام، فإن لم يستطع فمن جلوس، فإن لم يستطع فعلى جنبه الأيمن.
المسجد الأقصى - صورة أرشيفية
بعد ساعات، تحتفل الأمة الإسلامية بذكرى الإسراء والمعراج، وهى رحلة إيمانية قطعها الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى بيت المقدس ثم صعد إلى السموات العلى ورأى من آيات ربه الكبرى. قال الله تعالى فى سورة الإسراء: "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ". جاءت الرحلة المباركة بعد تعب ومشقة فى الدعوة إلى الدين الإسلامى، ورفض أهل الطائف الاستجابة للرسول، فأراد الله أن يهون على رسول الله، ويريه بعضًا من قدرته، ومصير المؤمنين الصابرين، ومصير الكافرين، فأسرى به برفقة جبريل على البراق حتى وصلا المسجد الأقصى فربط البراق بحلقة فى أحد جدران المسجد، وسمى بعد ذلك بحائط البراق، ودخل إلى المسجد، فصلى بالأنبياء والرسل جميعا، ثم عرج مع جبريل إلى السموات السبع. الإسراء بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما فى الحجر أتاه جبريل عليه السلام، فهمزه بقدمه، فجلس رسولنا الكريم فلم يرَ شيئا، ثم عاد إلى مضجعه، فجاءه مرة ثانية فهمزه بقدمه، فجلس ولم يرَ شيئا، ثم عاد مرة أخرى إلى مضجعه، فجاءه مرة ثالثة فهمزه بقدمه، فجلس رسولنا الكريم، وأخذ جبريل بعضده، وحينها قام رسول الله معه.
تاريخ الصلاة في الإسلام By جواد علي
اعتقدت أن الكتاب سيتحدث عن كيفية فرض الصلاة ولكنه أ..
كتاب تاريخي آخر للدكتور جواد علي... مجرد سرد مع إضافة بعض اللمسات الشخصية في بعض المواضيع... من الشي الذي يُكر في هذا الكتاب: - أن لقريش صلاةً، ولكن لم يتم كيفيتها، أما لغة الصفير والتصفيق، لفعلها مجرد ذكر لما كانوا يقومون به من إيذاء للرسول، رغم أنه قد يُفسر تفسيرًا آخر، ولهم صلاة جنازة، وهي عبارة عن ذكر مآثر الميت، ولهم صلاة الاستسقاء. - لليهود 5 صلوات يومية: الصبح والليل (الشاماغيات) (ربما هي أوردة)... وصلاة السحر (أو صلاة الصباح أيضًا)، وصلاة العصر، وصلاة المغرب (التفيليات)، ولهم الصلاة الاسبوع..
عرض سريع لتاريخ الصلاة في الإسلام. في الأصل، كانت مجموعة مقالات كتبها د. جوّاد علي في مجلة الرسالة سنة ١٩٤٥، وجمعها في كتاب. حاول د. جوّاد تقديم بحث بسيط عن تاريخ أهم ركن من أركان الدين الإسلامي، فناقش في الكتاب أصل الصلاة الإسلامية وعلاقتها بالصلوات اليهودية والمسيحية خصوصاً أن كلمة "صلاة" نفسها آرامية وتُنطق في العبرية: صلوة، التي ممكن مقارنتها مع رسم المصحف الحالي لكلمة صلاة. لا أرى أن جوّاد علي قد أضاف جديداً. لكن أبرز ما تستنتجه من هذا الكتاب، هو الكم الهائل من التضارب في الروايات عن الركن ال..
برغم أن الكتاب يبدو مختصراً بالنسبة لأعمال الدكتور جواد علي الموسوعية ، إلا أنه يقودك نحو تفاصيل معينة في التشريع الإسلامي ، كيف تسلسل من مكة إلى المدينة ، و تعدد الروايات و وجهات نظر العلماء في توقيت التشريع.
ومسألة قيام الليل في سورة المزمل (إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك) إلى قوله (وأقيموا الصلاة) فورد عن النبي أنه مكث يقوم الليل هو وطائفة معه ونزلت بعد عشرة سنين هذه الآية.. أول سورة نزلت (اقرأ) قال فيها الله "أرأ..
يعرض تاريخ تشريع الصلاة، أعتقدت سيكتشف الكاتب لغز لكنه عرض بديهيات و رتبها بالتسلسل. #كتاب #تاريخ_الصلاة_في_الإسلام للدكتور / #جواد_علي لم يكن مثلما توقعت ، لم يجب على بعض تساؤولاتي ، عندما رأيته للمرة الأولى شعرت أنني أخيراً وقعت على الكتاب الذي أريد ، بعدما أنتيهت ، أعتقد أنه لم يضف لي الشيء الكثير ، مجرد معلومات بسيطة وأساسية ، ربما تفيد شخص خارج محيط الإسلام و يود معرفة كيف فرضت الصلاة ومتى وماهي أدلة وجوبها وملحقاتها. لغة الكتاب بسيطة جداً جداً ، مناسب لجميع الأعمار وخصوصاً الصغيرة والتي تقل عن العشرين! المدة التي إستغرقت فيها قراءة الكتاب: أربعة أيام لعدم تفرغي المكان الذي..
كلمة صلاة آرامية وتنطق صلوة بالعبرية. اليهود يصلون خمس صلوات والنصارى ثلاث. لا نعرف متى أمر الرسول بالصلاة ولكن أغلب الظن أن الأمر كان قبل حادثة الإسراء والمعراج.