طريقة عمل التأريض في المنازل
الأدوات والمواد اللازمة
قضيب نحاس للتأريض مع مرابط خاصة لربط الكيبل معه
مجرفة. ملح عادي. فحم عادي ناعم. قضيب نحاسي. مربط نحاسي. سلك أرضي. مطرقة. طريقة العمل:
باستخدام المجرفة وفي موقع ترابي خارج المنزل يتم عمل حفرة بشكل مربع 100 سم ب 100 سم، وبعمق متر. بعد تجهيز الحفرة يتم وضع الملح العادي أو ملح الطعام في الحفرة، ثم ينثر الفحم العادي (فحم التدفئة) على أن يكون ناعماً، وكلما كانت الكمية أكبر كلما كانت النتائج أفضل. بعد ذلك قم بوضع القضيب النحاسي داخل الحفرة في مركزها الأوسط، ثم باستخدام المطرقة قم بتثبيت القضيب النحاسي داخل الحفرة بشكل محكم، ولكن احرص على أن يكون القضيب النحاسي بارز عن الحفرة بمقدار 10 سم، أو عشرين سم. قم بتغطية الحفرة بالتراب، ولا تحدث أي أضرار إن قمت بوضع الماء على الحفرة بعد دفنها. تأريض - ويكيبيديا. ثم بوضع المربط النحاسي في أعلى القضيب، ثم خذ السلك الأرضي المذكورة، وقم بشده بإحكام داخل المربط، ومدده نحو مركز القواطع في المنزل، وقم بعمل جسر نحاسي لربطه فيه، ومن ثم سيتم توزيع الخطوط إلى كافة غرف المنزل حسب قطر كل سلك. بالنسبة لنظم التأريض فهي متعددة كما جاء في الكود الكهربائي ويمكن تطبيق أي منها طالما أنه يحافظ على سلامة المستخدم وحماية ممتلكاته ووقاية معدات، وهذا أحدها المبين في الشكل أدناه.
تأريض - ويكيبيديا
التأريض Grounding
التاريض هو توصيل كهربائي متعمد للاجهزة الكهربائية او الشبكة الكهربائية بالارض. وبدون وجود فيوز او مفتاح قاطع في هذا التوصيل. وهو مهم جدا لتوفير الحماية بالنسبة للانسان وللمنظومة الكهربائية. ولكي نفهم فكرة التأريض عى سبيل المثال. اذاكان هنالك جهز سخان كهربائي في المنزل بالطبع هذا الجهاز يتكون من سلك كهربائي مهزول عن جسم السخان الخارجي. وفي حالة حدوث اي ثلف في هذا العزل فان التيار يسري مباشرة الى جسم السخان وفي هذه الحالة سيصاب كل من يلمس السخان بصعقة كهربائية. اما في حالة التأريض فان التيار سيسري مباشرة الى باطن الارض بواسطة سلك التاريض الموصل مع جسم الجهاز. وبهذا يتم توفير حماية كبيرة بالنسبة للانسان وللمنظومة الكهربائية. ويتكون التأريض من أربعة نقط كالاتي:
1/ تربة الأرض Earth
2/ ا لكتروضات التأريض Grounding Electrode
3/ موصلات التأريض Grounding Conductor
4/ تجهيزات الوصل والربط Bonding
تربة الارض
هي التربة التي يوضع فيها الكترود التأريض وتختلف كل تربة في طبيعتها. فمنها التربة الطينية والرملية والصخرية ومنها الجافة والرطبة ومنها التي تحتوي على املاح ومعادن. وكل هذه العوامل تؤثر في مقاومة التربة Earth Resistance او الارض
الكترودات التأريض
الكترود التأريض هو قطعة معدنية بأشكال مختلفة تكون مدفونة في التربة على عمق مناسب وبحجم معين.
يمكن أن يكون سلك التأريض غير معزول ويكون بلون نحاسي عادةً، كما يكون العازل أخضر اللون عادةً إن كان موجودًا. 2
تفقّد القابس والأسلاك. ستحتاج إلى توصيل أو إحكام سلك التأريض إن وجدت ثلاثة أسلاك في الصندوق (أسود وأبيض ونحاسي) ويمكنك تأريض القابس عن طريق توصيل مستقبِل تسريب أرضي إن وجدت سلكين فقط وطرفيّ توصيل. يُفترض في هذه الطريقة وجود سلك أرضي في القابس وأن يكون القابس مؤرّضًا. إن كان نظام التوصيل القديم مكونًا من سلكين فقط (أسود وأبيض، دون وجود سلك أرضي)، يعني ذلك أن الصندوق غير مؤرّض وأنك ستحتاج إلى تركيب قابس جديد. هناك بلدان لا يمكن فيها تمرير سلك أرضي منفصل في قابس موجود بالفعل لتأريض قابس كهربائي لأن ذلك يعدّ مخالفة لقوانين التوصيلات الكهربائية. إن وجدت سلكًا أرضيًا، بلون نحاسي دون عازل أو بعازل أخضر عادة بداخل الصندوق، فقد لا يقتضي ذلك بالضرورة أن يكون القابس مؤرّضًا ويعني ذلك بالتبعية أنه يجب اختبار التأريض. إن وجدت أحد هذه الأسلاك في الصندوق، يمكنك توصيل السلك في قابس مؤرّض وأن تستخدم أداة اختبار لمعرفة ما إن كان التأريض سليمًا. 3 ثبّت السلك الأرضي. يتم لف سلك التأريض عادة حول الكابل عند دخوله في الصندوق وإحكام ربطه أسفل المشبك الذي يثبت الكابل في صندوق القابس ويمكنك في هذه الحالة استبدال القابس الثنائي ووضع قابس ثلاثي حيث أن طرف التوصيل الثالث سيتم تأريضه من خلال البراغي التي تثبت القابس في الصندوق.
تاريخ النشر: الإثنين 16 رمضان 1424 هـ - 10-11-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 39976
38686
0
376
السؤال
السلام عليكم إذا انتهى يوم الخميس وكانت ليلة الجمعة، فهل يجوز لي أن أغتسل ليلة الجمعة غسل الجمعة وأيضا قراءة سورة الكهف؟ أرجو التفصيل؟ أعانكم الله على هذا الجهد النافع. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أن غسل الجمعة سنة مؤكدة وليس بواجب، لما روى سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل. رواه الترمذي والنسائي. وأما وقته فمن بعد طلوع الفجر، قال ابن قدامة في المغني: وقت غسل الجمعة بعد طلوع الفجر، فمن اغتسل بعد ذلك أجزأه وإن اغتسل قبله لم يجزئه، وهذا قول مجاهد والحسن والنخعي والثوري والشافعي وإسحاق. انتهى. واشترط المالكية لصحة الغسل أن يكون متصلاً بالرواح، قال في التاج والإكليل وهو مالكي: والمشهور شرط وصله برواحها، ويسير الفصل عفو. ومن هذا يتضح للسائل أن غسل الجمعة لا يكون إلا بعد الفجر من يومها. أما بخصوص قراءة سورة الكهف، فراجع الفتوى رقم: 6849. والله أعلم.
أفضل طرق تنظيف المنزل في وقت قليل قبل العيد باستخدام هذه المساحيق | المنوعات | جريدة الطريق
[ 1031] مسألة 1: وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر الثاني إلى الزوال، وبعده إلى آخر يوم السبت قضاء (1281)، لكن الأولى والأحوط فيما بعد الزوال إلى الغروب من يوم الجمعة أن ينوي القربة من غير تعرض للأداء والقضاء، كما أن الأولى مع تركه إلى الغروب أن يأتي به بعنوان القضاء في نهار السبت لا في ليله، وآخر وقت قضائه غروب يوم السبت، واحتمل بعضهم جواز قضائه إلى آخر الأسبوع لكنه مشكل، نعم لا بأس به لا بقصد الورود بل برجاء المطلوبية، لعدم الدليل عليه إلا الرضوي الغير المعلوم كونه منه ( عليه السلام). [ 1032] مسألة 2: يجوز تقديم غسل الجمعة يوم الخميس بل ليلة الجمعة(1282) اذا خاف إعواز الماء يومها، أما تقديمه ليلة الخميس فمشكل، نعم لا بأس به مع عدم قصد الورود، لكن احتمل بعضهم جواز تقديمه حتى من أول الأسبوع أيضاً، ولا دليل عليه، وإذا قدّمه يوم الخميس ثم تمكن منه يوم الجمعة يستحب إعادته، وإن تركه يستحب قضاؤه يوم السبت، وأما أذا لم يتمكن من أدائه يوم الجمعة فلا يستحب قضاؤه (1283) وإذا دار الأمر بين التقديم والقضاء فالأولى اختيار الأول. [ 1033] مسألة 3: يستحب أن يقول حين الاغتسال:
(( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد، واجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهرين)).
غسل العيد.. حكمه.. ووقته - إسلام ويب - مركز الفتوى
وكيفيته كغيره من الأغسال (الغسل الترتيبي والغسل الارتماسي)، وأنه يُجزئ ويكفي عن الوضوء حسب فتوی عدة من الفقهاء؛ لأنه من الأغسال التي ورد فيها دليلٌ معتبر، كما ورد عدة أدعية يُستحب الدعاء بها عند الغسل. محتويات
1 أهميته
2 وقته
3 كيفيته
4 الأقوال فيه
5 كفايته عن الوضوء
6 الدعاء عند الغسل
7 ذات صلة
8 الهوامش
9 المصادر والمراجع
أهميته
وردت روايات وبطرقٍ كثيرة وصحيحة تدل على مشروعية الغسل ليوم الجمعة وتُبيّن فضله وأهميته، ومنها:
عن أمير المؤمنين قال: غسل يوم الجمعة سنّة وليس بفريضة. عن الإمام الباقر: لا تدع الغسل يوم الجمعة، فإنه سنّة. عن الإمام الصادق قال: غسل يوم الجمعة سنّة في السفر والحضر، إلا أن يخاف المسافر على نفسه القرّ. عن الإمام الصادق قال: غسل يوم الجمعة طهور وكفارة لما بينهما من الذنوب من الجمعة إلى الجمعة. [1]
وقته
وقت غسل الجمعة هو ما بين طلوع الفجر إلى زوال الشمس ، وكلما قرُب من الزوال كان أفضل، [2] كما يجوز لمن خاف عوز الماء أو نقصانه في يوم الجمعة تقديم غسل الجمعة إلى يوم الخميس ، كما يجوز له قضاء غسل الجمعة حتى غروب الشمس من يوم السبت. [3]
كيفيته
مقالة مفصلة: الغسل
غسل الجمعة كغيره من الأغسال ، ويصح الإغتسال بإحدى الطريقتين:
الأول: الغسل الترتيبي ، وهو أن يغسل الرأس والرقبة أولاً، ثم الطرف الأيمن من البدن، ثم الطرف الأيسر.
متى يجب الغسل ومتى يستحب ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقتُ غسلِ الجُمُعة يبدأ من بعدِ طلوعِ الفَجرِ يومَ الجُمُعة، والأفضلُ أن يكونَ عندَ الرَّواحِ إلى صلاةِ الجُمُعة، وهو مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/201). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/83)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/257). ، وهو قول بعض المالكية ((الكافي)) لابن عبد البر (1/ 250). وقولُ الحسنِ مِن الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/67)، ويُنظر: (فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/67). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَنِ اغتَسَلَ يومَ الجُمُعةِ غُسلَ الجَنابةِ، ثم راحَ في السَّاعةِ الأُولى، فكأنَّما قَرَّبَ بَدنةً... )) رواه البخاري (881)، ومسلم (850). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ اليومَ من طُلوعِ الفَجرِ قال ابنُ رجب: (قوله: «مَن اغتَسل يومَ الجُمُعة، ثم راح» يدلُّ على أنَّ الغسل المستحب للجُمُعة أوَّله طلوعُ الفجر، وآخِرُه الرواحُ إلى الجمعة، فإنِ اغتسل قبل دخول يوم الجُمُعة لم يأتِ بسُنَّة الغسل، كما لو اغتَسل بعدَ صلاة الجمعة، وممَّن قال لا يُصيب السُّنَّة بالغسل للجمعة قبل طلوع الفجر: مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمد، وأكثرُ العلماء) ((فتح الباري)) (5/349)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/257).
غسل العيد حكمه ووقته - فقه
انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: ووقت الغسل بعد طلوع الفجر في ظاهر كلام الخرقي لقوله: فإذا أصبحوا تطهروا. قال القاضي والآمدي: إن اغتسل قبل الفجر لم يصب سنة الاغتسال لأنه غسل الصلاة في اليوم فلم يجز قبل الفجر كغسل الجمعة. وقال ابن عقيل: المنصوص عن أحمد أنه قبل الفجر وبعده لأن زمن العيد أضيق من وقت الجمعة فلو وقف على الفجر ربما فات ولأن المقصود منه التنظيف وذلك يحصل بالغسل في الليل لقربه من الصلاة، والأفضل أن يكون بعد الفجر ليخرج من الخلاف ويكون أبلغ في النظافة لقربه من الصلاة. انتهى. وقد علمت مما تقدم أن الاغتسال في اليوم الذي قبل العيد لا يجزئ عن غسل العيد، وأن الأفضل أن يكون بعد طلوع الفجر، ويجزئ عند بعض أهل العلم في ليلة العيد وقبل الفجر. والله أعلم.
غسل الجمعة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
قال القاضي، والآمدي: إن اغتسل قبل الفجر لم يصب سنة الاغتسال; لأنه غسل الصلاة في اليوم فلم يجز قبل الفجر كغسل الجمعة. وقال ابن عقيل: المنصوص عن أحمد أنه قبل الفجر وبعده; لأن زمن العيد أضيق من وقت الجمعة ، فلو وقف على الفجر ربما فات ، ولأن المقصود منه التنظيف ، وذلك يحصل بالغسل في الليل لقربه من الصلاة ، والأفضل أن يكون بعد الفجر ، ليخرج من الخلاف ، ويكون أبلغ في النظافة ، لقربه من الصلاة. وقول الخرقي: " تطهروا " لم يخص به الغسل ، بل هو ظاهر في الوضوء ، وهو غير مختص بما بعد الفجر. وجاء في كتاب المنثور للزركشي – من فقهاء الشافعية -:
غسل العيدين كالجمعة إلا في شيئين أحدهما: أن غسل " العيد " مستحب لجميع الناس; لأنه يوم سرور ، وغسل الجمعة لمن يريد حضورها في الأصح. والثاني: أنه يجوز الغسل للعيد قبل الفجر في الأصح ، ولا يجوز للجمعة إلا بعد الفجر.
السؤال:.... ؟
الجواب: الوضوء يجزئ لكن الغسل أفضل. فتاوى ذات صلة