اجزاء او ابواب الرسالة العلمية بما فيها نموذج فهرس رسالة ماجستير يلزمه تنسيق مناسب وقوي ومتوافق مع دليل الجامعة، تمهيدًا لطباعة الرسالة للمرة الاولى بعدد نسخ مطلوب من الباحث وتوزيعها على لجنة المناقشة والتحكيم تمهيدًا لتحديد موعد المناقشة. تنسيق رسائل الماجستير:
لماذا يحتاج الباحث الى تنسيق رسالة الماجستير او الدكتوراه؟ يحتاج طالب الدراسات العليا الى تنسيق الرسالة العلمية من اجل تجهيزها لمرحلة الطباعة الاولية. يرتبط تنسيق الرسالة العلمية بكل جزء من اجزائها، بداية من صفحة الغلاف وصفاتها، مرورًا الى تنسيق محتوى الصفحات وما بها من آيات قرآنية واحاديث واقول مأثورة و استشهاد بالمراجع العلمية. هناك مجموعة من المواضع من ضمن عناصر الرسالة يتم العمل عليها مجتمعة؛ ليستطيع الباحث تنسيق بحثه العلمي، ومنها ما يلي:-
اللغة المكتوب بها الرسالة العلمي، على الباحث العلمي ان يراجع اخطاء الطباعة واخطاء الكتابة والتدوين، يفضل ان يتم عرض الرسالة على خبير لغوي. نموذج فهرس بحث. الهوامش وهي المسافات الجانبية في صفحات رسالة الماجستير، اغلب الهوامش تأتي بـ (3. 5سم في يمين الصفحة، و 2. 5 يسار الصفحة). العناوين الرئيسية والفرعية في الرسالة العلمية يلزم ان تكون وفق اهمية كل عنصر في الرسالة العلمية، على الباحث ان يعمل على توحيد العناصر الرئيسية واحجامها في كل فصول البحث.
نموذج فهرس رسالة ماجستير و تنسيق رسالة ماجستير - أكاديمية الوفاق للبحث العلمي
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
كيفية عمل نموذج بحث قصير - موقع حلبية
إن الخوف من الحروب يؤدي إلى تدني وخفض مستوى شجاعة أفراد المجتمع كافةً وعدم تركيزهم واهتمامهم في حياتهم اليومية. ويأتي مستوى أهمية هذه المشكلة في العمل على الإسهام برفع مستوى توعية أرباب الأسر والأطفال والنساء وكافة الفئات المجتمعية بكيفية العمل على مواجهة الخوف أو تحدي القلق والرعب من الحروب بصورة عامة، فيمكن للباحث اعتبارها وصياغتها على هيئة نموذج لخطة بحث إجرائي.
طريقة كتابة الفهرس في البحث | المرسال
إذا كنت قد قرأت الكتاب بالفعل بشكل عرضي ، فلا تزال تريد قراءته بالكامل أثناء فهرسته. استخدم برنامج الفهرسة، هناك العديد من برامج الفهرسة الجيدة المتوفرة في معالجات النصوص الأساسية. قد يكون من الجيد استخدام برنامج الفهرسة لتبسيط العملية ، خاصة إذا كنت جديد في الفهرسة. ضع علامة على الكتاب، سواء كنت تستخدم طباعة أو قراءة كتاب إلكتروني أو ملف pdf ، فأنت بحاجة إلى ترميز النص أثناء البحث عن المصطلحات الرئيسية وعناوين الأقسام المحتملة. حدد جميع الموضوعات التي تخطط لتضمينها في الفهرس واكتب إدخالات مماثلة على بطاقات الفهرسة أو في مستند كمبيوتر. طريقة كتابة الفهرس في البحث | المرسال. يمكن أن يساعدك النظر إلى الفهارس الأخرى و التحدث مع الزملاء في التعرف على الأنماط المختلفة و إعطائك فكرة عن تفضيلاتك. غالبا ما يحتوي دليل الأسلوب على دليل لتنسيق و تصميم فهرس الكتاب
جعل مدخلات الفهرس، بمجرد أن تقرأ بعناية النص الرئيسي و تكتب عناوين و فيرة و ملاحظات الترجمة ، فقد حان الوقت لبناء جدول المحتويات الخاص بك. تأكد من أن كل شيء تحدده في النص الخاص بك يتم حسابه في الفهرس النهائي الخاص بك ويتبع نمطا ثابتا. اطلب إدخالات الفهرس الخاصة بك، جميع الفهارس مرتبة أبجديا ، لذا تأكد من تنظيم إدخالاتك بالترتيب الأبجدي.
فهارس البحث | كلية الآداب
ما هو فهرس البحث
يمثل فهرس الكتاب او فهرس البحث العلمي وصف كامل للمعلومات الواردة في نص معين ، مما يسمح بأقصى قدر من الكفاءة في تحديد موقع المعلومات، اذ نلاحظ أنه ليست كل الفهارس مجرد فهارس تشابه بعضها ، اذ يتطلب الفهرس المفيد تحليل شامل ومنهجي ، فان الفهرس هو نتاج تقنيات الفهرسة والمهارات التحليلية، لذلك ، يجب أن يساعد القراء على تحديد ما إذا كان هذا الكتاب و المعلومات التي يحتوي عليها مفيدة لأغراضهم، بشكل عام ، يعد إنشاء مؤشر جودة لكتاب استثمار جيد للمؤلفين و الناشرين ، حيث يمكن أن يساعد في زيادة مبيعات منشوراتهم الجديدة.
بحث علمي جاهز
تظليل النص واختيار نمط العنوان المناسب له كتظليل نص العنوان الرئيسي، ووضعه ضمن نمط العناوين الرئيسية، ونتبع هذا الأمر مع العناوين الفرعية، وبهذا يتغير حجم ونوع الخط بحيث يصبح متناسباً مع كل عنوان. اختيار الفهرس (جدول المحتويات) من المراجع، ثم نحديد الشكل المرغوب به من هذه القائمة ليظهر الجدول المختار في صفحات الورد، وبذلك يكون الفهرس قد تم إنجازه بشكله الدقيق. نموذج فهرس رسالة ماجستير و تنسيق رسالة ماجستير - أكاديمية الوفاق للبحث العلمي. ×
التعليقات
اضف تعليقك
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
تحرير الفهرس الخاص بك، بمجرد الانتهاء من المسودة الأولى للفهرس ، حان الوقت لإجراء بعض التعديلات. قبل إرسال الفهرس النهائي الخاص بك ، تأكد من عدم وجود نسخ مكررة في المدخلات الفرعية و التعليقات التوضيحية و أنك لم تترك أي شيء ليكون فهرسك من اهم فقرات شروط البحث العلمي الناجح. نموذج فهرس بحث pdf. [3]
خطوات كتابة الفهرس
مثلما يوجد خطوات البحث العلمي ، يوجد ايضا خطوات لكتابة الفهرس، اذ بعد الانتهاء من مهمة تشفير اختبارات الصفحة ، يستخدم برنامج المفهرس برنامج جداول بيانات مثل Excel او عمل فهرس في الوورد ، باستخدام العمود A للإدخالات الرئيسية و العمود B للمدخلات الفرعية و ما إلى ذلك بالخطوات التالية:
الكلمة الرئيسية. إدخال ثانوي أو عبارة وصفية حول هذه الكلمة الرئيسية (إذا كانت الصفحة تشير إلى الكلمة الأساسية المضافة) ويجب أن يكون لها علاقة منطقية و نحوية بالكلمة الرئيسية. رقم الصفحة حيث تظهر الكلمة الرئيسية، إذا كانت الكلمة الأساسية تتكون من عدة صفحات ، فيجب الإشارة إلى ذلك من خلال سرد الأرقام في الصفحة الأولى والأخيرة بواصلة بين (514-516). تتم الإشارة إلى التعليقات الختامية بالصفحة (التي يظهر عليها نص الملاحظة) و الحرف "n" ورقم الملاحظة بدون مسافة داخلية (504n14).
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه، وفي حرف ابن مسعود: (وَصَّى رَبُّكَ ألا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ). حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن عيسى، قال: ثنا نصير بن أبي الأشعث ، قال: ثني ابن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، قال: أعطاني ابن عباس مصحفا، فقال: هذا على قراءة أبيّ بن كعب، قال أبو كريب: قال يحيى: رأيت المصحف عند نصير فيه: (وَوَصَّى رَبُّكَ) يعني: وقضى ربك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: وأوصى ربك. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه. حدثني الحرث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن الضحاك بن مزاحم، أنه قرأها (وَوَصَّى رَبُّكَ) وقال: إنهم ألصقوا الواو بالصاد فصارت قافا. اية وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وقوله ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) يقول: وأمركم بالوالدين إحسانا أن تحسنوا إليهما وتبرّوهما. ومعنى الكلام: وأمركم أن تحسنوا إلى الوالدين، فلما حذفت " أن " تعلق القضاء بالإحسان، كما يقال في الكلام: آمرك به خيرا، وأوصيك به خيرا، بمعنى: آمرك أن تفعل به خيرا، ثم تحذف " أن " فيتعلق الأمر والوصية بالخبر، كما قال الشاعر: عَجِــبْتُ مِــنْ دَهْمـاءَ إِذْ تَشْـكُونا ومِــنْ أبــي دَهْمـاءَ إِذْ يُوصِينـا خَيْرًا بها كأننا جافُونا (1) وعمل يوصينا في الخير.
وقضى ربك الا تعبدوا مكتوبة
حدود طاعة الوالدين
وهكذا نجد أن الله يريد أن يعمِّق الشعور الإنساني في نفس الولد تجاه أبويه بالرحمة والمحبة والإحسان، ليشعرا بأن هذا الجهد الذي بذلاه لم يذهب سدىً، فهناك نوعٌ من التعويض الروحي قد حصلا عليه. وعلى ضوء ذلك، فإن الطاعة التي يريدها الإسلام في طاعة الولد للوالدين، هي طاعة الإحسان والشفقة وليست طاعة المسؤولية من خلال طبيعة المضمون الذي تحتويه أوامرهما ونواهيهما، كما هو الحال في طاعة الله والرسول وأولي الأمر. من الآية 23 الى الآية 25. فلو أمراه بما هو على خلاف المصلحة في دينه أو دنياه، أو بما فيه المفسدة في ذلك، فلا يجب عليه إطاعتهما، ولكن لا بد له من أن يواجه الموقف بكثيرٍ من المرونة في الجوّ والأسلوب عند إرادة المعصية. منهج الاجتهاد في القرآن والسنة
وقد يستوحي الإنسان من كثير من النصوص، أن عليه أن يستجيب لهما في الأمور التي يريدانها منه، حتى إذا كانت على خلاف مزاجه، أو على خلاف مصلحته، في ما لا يتضمن ترك واجب أو فعل حرام، كما كانا يفعلان عندما كانا يقدّمان مصلحته على مصلحتهما.. وهذا ورد في كلمات بعض أئمة أهل البيت (ع): «وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك فافعل... » [2] ولكن ذلك لا يوحي بالإلزام الشرعي، بل بما يشبه الاعتراف بالجميل في أجواء الاستحباب، انسجاماً مع خط الإحسان الذي اعتبره القرآن عنواناً لعلاقة الولد بوالديه.
اية وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
{فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ} في عملية رد فعلٍ للشعور بالضيق النفسي من تصرفاتهما، كمظهرٍ من مظاهر التعبير عن الأفعال في أقلِّ نماذجه، فإذا لم يجز ذلك، فلا يجوز ما هو أشد منه، لأن الأساس هو حرمة الإيذاء، فيحرم الأقوى في الإيذاء إذا كان الأضعف محرماً. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 23. وقد جاء في كلمات أهل البيت عن الإمام جعفر الصادق(ع) أنه قال: «لو علم الله لفظةً أوجز في ترك عقوق الوالدين من أفّ لأتى بها» [1]. {وَلاَ تَنْهَرْهُمَا} أي لا تغلظ عليهما بالزجر والصوت الشديد القاسي {وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} بالكلمة الحلوة اللطيفة التي تحمل الحب والعطف والحنان وتوحي بالانفتاح والاحترام والإعزاز والكرامة والابتسامة المشرقة والنظرة الحنونة. {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} وذلك يمثل التواضع والخضوع قولاً وفعلاً برَّاً بهما وشفقةً عليهما، كما يخفض الطائر جناحه إذا ضم فرخه إليه، فكأنه ـ سبحانه ـ قال: ضم أبويك إلى نفسك كما كانا يفعلان بك وأنت صغير، وبذلك نفهم كيف لا يريد الله للولد أن يستثير حسّ الكرامة في نفسه تجاه أبويه كما يستثيره تجاه الآخرين، بل لا بد له من أن يشعر بالذل الناشىء من الشعور بالرحمة لهما، لا من الشعور بالانسحاق الذاتي والانحطاط الروحي، كما يخضع الإنسان لمن يحبه حباً له ورحمةً به، فيتحمل منه ما لا يتحمله من غيره، ويتنازل له عمّا لا يتنازل عنه للآخرين، ويعيش العفو والتسامح معه إذا أخطأ.
وقضى ربك الا تعبدوا صوت
واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا) فقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة، وبعض قرّاء الكوفيين (إِمَّا يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على توجيه ذلك إلى أحدهما لأن أحدهما واحد، فوحدوا (يَبْلُغَنَّ) لتوحيده، وجعلوا قوله (أوْ كِلاهُما) معطوفا على الأحد. وقضى ربك الا تعبدوا صوت. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين (إِما يَبْلُغانَ) على التثنية وكسر النون وتشديدها، وقالوا: قد ذكر الوالدان قبل، وقوله (يَبْلُغانّ) خبر عنهما بعد ما قدّم أسماءهما، قالوا: والفعل إذا جاء بعد الاسم كان الكلام أن يكون فيه دليل على أنه خبر عن اثنين أو جماعة. قالوا: والدليل على أنه خبر عن اثنين في الفعل المستقبل الألف والنون. قالوا: وقوله (أحَدُهُما أوْ كِلاهُما) كلام مستأنف، كما قيل فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وكقوله وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ثم ابتدأ فقال الَّذِينَ ظَلَمُوا. وأولى القراءتين بالصواب عندي في ذلك، قراءة من قرأه (إما يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على أنه خبر عن أحدهما، لأن الخبر عن الأمر بالإحسان في الوالدين، قد تناهى عند قوله (وَبالوَالِدَيْنِ إحْسانا) ثم ابتدأ قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا).
صور وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه
------------------------- الهوامش: (1) الأبيات الثلاثة من مشطور الرجز. افتتاح 3 مساجد بالقليوبية استعدادا لرمضان بعد تجديدها بالجهود الذاتية. وهي من شواهد الفراء في ( معاني القرآن ص 178) قال: والعرب تقول: أوصيك به خيرا ، وآمرك به خيرا ، وكأن معناه: آمرك أن تفعل به خيرا ، ثم تحذف أن ، فتوصل الخير بالوصية وبالأمر ، قال الشاعر: "عجبت... الأبيات". (2) ليس كلام المؤلف في تخريج اللغات الست في كلمة " أف" واضحا ،وقد بينته المعاجم (اللسان: أفف) ، انظر معاني القرآن للفراء (مصورة الجامعة رقم 24059 ص 179) ففيه ما يوضح هذا الموضع من كلام المؤلف ، وهو كثير لم نرد أن نطول به ذيول الكتاب.
۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) يعني بذلك تعالى ذكره حكم ربك يا محمد بأمره إياكم ألا تعبدوا إلا الله، فإنه لا ينبغي أن يعبد غيره، وقد اختلفت ألفاظ أهل التأويل في تأويل قوله (وَقَضَى رَبُّكَ) وإن كان معنى جميعهم في ذلك واحدا. صور وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه. * ذكر ما قالوا في ذلك: حدثني عليّ بن داود، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) يقول: أمر. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا زكريا بن سلام، قال: جاء رجل إلى الحسن، فقال: إنه طلق امرأته ثلاثا، فقال: إنك عصيتَ ربك، وبانت منك امرأتك، فقال الرجل: قضى الله ذلك عليّ، قال الحسن، وكان فصيحا: ما قضى الله: أي ما أمر الله، وقرأ هذه الآية ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) فقال الناس: تكلم الحسن في القدر. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ): أي أمر ربك في ألا تعبدوا إلا إياه، فهذا قضاء الله العاجل، وكان يُقال في بعض الحكمة: من أرضى والديه: أرض خالقه، ومن أسخط والديه، فقد أسخط ربه.