ذات صلة أطباق مالحة سريعة طرق عمل أكلات مالحة
القيمة الغذائية للطحين
العنصر الغذائي
100 غرامٍ من الطحين
الطاقة
355 سعرة حرارية
البروتين
9. 68 غرام
الكربوهيدرات
77. 42 غرام
الألياف
3. 2 غرام
الحديد
4. 65 ملليغرام
الصوديوم
0. 0 ملليغرام
كب كيك الجبن المالح
مدّة الطهي
30 دقيقة
تكفي لِ
15 شخص
المكوّنات
كوبان من الطحين. نصف ملعقةٍ صغيرةٍ من الفلفل الأسود. نصف كوبٍ من جبنة الموزاريلا. كوب من اللبن الخاثر. أربع ملاعق كبيرة من الزبدة اللينة. كوبان من جبنة فيتا. كوب من البقدونس المفروم. ربع ملعقةٍ صغيرةٍ من الملح. ملعقة كبيرة من برش الليمون. ملعقتان صغيرتان من البيكنج باودر. طريقة التّحضير
تجهيز الفرن مسبقاً ووضع الرف الشبكي في منتصفه ثم تسخينه على مئة وثمانين درجة مئوية. تحضير قالب كب كيك كبير الحجم ووضعه جانباً. بسكوت مالح الاخضر على. وضع برش الليمون والبيض في وعاء الخلاط ثم تشغيله حتى ظهور رغوة للخليط. تثبيت مضرب التقليب ثم إضافة كل من: الملح، البيكنج باودر والطحين إلى خليط البيض ثم تشغيل الخلاط لمدّة ثلاث دقائق حتى اختلاط المكونات جيداً مع بعضها البعض واختفاء الطحين. إضافة كلٍ من: الزبدة، جبنة فيتا والبقدونس إلى خليط وعاء الخلاط وتشغيله لمدّة ثلاث دقائق حتى تجانُس المكونات.
بسكوت مالح الاخضر شركة مرافق تصميم
وضع البيض والكريمة في وعاء عميق وتقليب الخليط جيداً باستخدام المشبك اليدوي ثم وضعه جانباً. وضع كل من: الجبن، الريحان، الشبت، البقدونس، الفلفل، الملح، البيكنج باودر والطحين في طبق عميق وتقليب الخليط جيداً بملعقة. تقطيع الزبدة باستخدام السكينة إلى مكعبات صغيرة ثم إضافتها إلى خليط الطحين. الضغط على الزبدة وتفتيتها مع خليط الطحين باستخدام أداة التفتيت وتقليب الخليط جيداً حتى تكوين خليط مُفتت. إضافة خليط الكريمة إلى خليط الطحين وتقليب الخليط جيداً بملعقة عريضة بلاستيكية حتى اختلاط المكونات تماماً والحصول على عجينة متماسكة. وضع العجينة على سطح طاولة العمل النظيفة وعجنها عدّة مرات لتتماسك وتتجمع ثم تشكيلها إلى قرصين بحجم 20 سنتيمتراً تقريباً مع الضغط عليهما بخفة وبسرعة حتى لا تذوب الزبدة. وضع أقراص العجين في الصواني الخبز المجهزة ثم تقطيع كل قرص عجين إلى ثمانية مثلثات باستخدام قطاعة البيتزا مع إبعاد المثلثات قليلاً عن بعضها البعض. طريقة عمل بسكوت أصابع مالح - طريقة. نثر السمسم وجبنة البارميزان على مثلثات العجين. إدخال مثلثات العجين إلى الفرن المسخّن سابقاً وخبزها لمدّة خمس عشرة دقيقة حتى نضوج البسكويت واكتسابه اللون الذهبي. إخراج مثلثات بسكويت الجبن والأعشاب من الفرن ثم نقلها إلى طبق التقديم وتقديمها دافئة أو باردة.
بسكوت مالح الاخضر مكرر
سخني الفرن على حرارة 180 درجة وادخلي الصينية للفرن لمدة ربع ساع تقريبا او حتى تصبح لونها ذهبي
*قدميها مع أحد أنواع الغموس للشيبس
طريقة عمل غموس للشيبس بالصور
المكونات كأسان من الطحين. ملعقةٌ كبيرةٌ من زيت الذرة. ملحٌ -حسب الرغبة-. بيضةٌ واحدة. ثلاثة أرباع قالب زبدة. ملعقة بايكنج باودر كبيرة. ملعقةٌ كبيرةٌ من السكر، ويفضل أن يكون ناعماً، أو مطحوناً، أو ما يعرف بسكر البودرة. نصف كأسٍ من الحليب وبفضل أن يكون سائلاً. طريقة التحضير إحضار مقلاةٍ ووضع زبدةٍ فيها وتركها على نارٍ هادئةٍ وتقليبها حتى تذوب. إحضار وعاءٍ عميقٍ ومناسب الحجم. وضع كمية الطحين داخل الوعاء، بالإضافة إلى وضع الملح والسكر والبايكنج باودر. إضافة الزبدة إلى الوعاء. مزج المكونات معاً باستخدام المضرب الآلي. إضافة الحليب السائل. الخفق المستمر حتى تتماسك العجينة. تغليف العجينة بكيسٍ من النايلون. وضع العجينة الناتجة في الثلاجة. إخراج العجينة من الثلاجة وفردها باستخدام الشوبك، مع مراعاة أن تبقى العجينة سميكة. قطع العجينة بواسطة سكينٍ إلى مربعات. وضع نقاطٍ على العجين باستخدام عود ثقابٍ على كل قطعة. وضع الفرن على درجة حرارةٍ متوسطةٍ وتركه ليسخن لبضع دقائق. دهن صينيةٍ مسبقاً بقليلٍ من زيت الذرة. خفق البيضة ورش الملح عليها، بالإضافة إلى زيت الذرة. بسكوت مالح الاخضر الاصلي. دهن القطع بواسطة فرشاةٍ خاصةٍ بالطبخ بالمزيج الناتج.
كما قال تعالى: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ الآية. ﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله تعالى: ( من يطع الرسول فقد أطاع الله) وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: " من أطاعني فقد أطاع الله ومن أحبني فقد أحب الله " فقال بعض المنافقين: ما يريد هذا الرجل إلا أن نتخذه ربا كما اتخذت النصارى عيسى بن مريم ربا ، فأنزل الله تعالى: ( من يطع الرسول فقد أطاع الله) أي: من يطع الرسول فيما أمر به فقد أطاع الله ، ( ومن تولى) عن طاعته ، ( فما أرسلناك) يا محمد ، ( عليهم حفيظا) أي: حافظا ورقيبا ، بل كل أمورهم إليه تعالى ، وقيل: نسخ الله عز وجل هذا بآية السيف ، وأمره بقتال من خالف الله ورسوله. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- أن طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم إنما هي طاعة له فقال: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ. أى: من يستجب لما يدعوه إليه محمد صلى الله عليه وسلم ويذعن لتعاليمه، فإنه بذلك يكون مطيعا لله، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ لأمر الله ونهيه. وقوله وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً بيان لوظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم. أى: من أطاعك يا محمد فقد أطاع الله، ومن أعرض عن طاعتك وعصى أمرك، فعلى نفسه يكون جانيا، لأننا ما أرسلناك على الناس حافظا ورقيبا لأعمالهم، وإنما أرسلناك مبلغا ومنذرا.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى من يطع الرسول فقد أطاع الله- الجزء رقم4
( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا). قوله تعالى: ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا). والمعنى أن من أطاع الرسول لكونه رسولا مبلغا إلى الخلق أحكام الله فهو في الحقيقة ما أطاع إلا الله ، وذلك في الحقيقة لا يكون إلا بتوفيق الله ، ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ، فإن من أعماه الله عن الرشد وأضله عن الطريق ، فإن أحدا من الخلق لا يقدر على إرشاده.
بقي في الآية مسائل:
المسألة الأولى: قوله: ( من يطع الرسول فقد أطاع الله) من أقوى الدلائل على أنه معصوم في جميع الأوامر والنواهي وفي كل ما يبلغه عن الله ، لأنه لو أخطأ في شيء منها لم تكن طاعته طاعة الله وأيضا وجب أن يكون معصوما في جميع أفعاله ، لأنه تعالى أمر بمتابعته في قوله: ( فاتبعوه) [ الأنعام: 153] والمتابعة عبارة عن الإتيان بمثل فعل الغير لأجل أنه فعل ذلك الغير ، فكان الآتي بمثل ذلك الفعل مطيعا لله في قوله: ( فاتبعوه) [ الأنعام: 153] فثبت أن الانقياد له في جميع أقواله وفي جميع أفعاله ، إلا ما خصه الدليل ، طاعة لله وانقياد لحكم الله. المسألة الثانية: قال الشافعي رضي الله عنه في كتاب الرسالة في باب فرض الطاعة للرسول: إن قوله تعالى: ( من يطع الرسول فقد أطاع الله) يدل على أن كل تكليف كلف الله به عباده في باب الوضوء والصلاة والزكاة والصوم والحج وسائر الأبواب في القرآن ، ولم يكن ذلك التكليف مبينا في القرآن ، فحينئذ لا سبيل لنا إلى القيام بتلك التكاليف إلا ببيان الرسول ، وإذا كان الأمر كذلك لزم القول بأن طاعة الرسول عين طاعة الله ، هذا معنى كلام الشافعي. [ ص: 155] المسألة الثالثة: قوله: ( من يطع الرسول فقد أطاع الله) يدل على أنه لا طاعة إلا لله البتة ، وذلك لأن طاعة الرسول لكونه رسولا فيما هو فيه رسول لا تكون إلا طاعة لله ، فكانت الآية دالة على أنه لا طاعة لأحد إلا لله.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 80
والله يكتب ما يبيتون فيه قولان: أحدهما: يكتبه في اللوح المحفوظ ليجازيهم عليه. والثاني: يكتبه بأن ينزله إليك في الكتاب ، وهذا قول الزجاج.
ولهذا
فإن الذي يهين السلطان بنشر معايبه بين الناس وذمه والتشنيع عليه والتشهير به يكون
عرضة لأن يهينه الله عزّ وجلّ؛ لأنه إذا أهان السلطان بمثل هذه الأمور؛ تمرد الناس
عليه فعصوه، وحينئذٍ يكون هذا سبب شر فيهينه الله عزّ وجلّ. فإن
أهانه في الدنيا فقد أدرك عقوبته، وإن لم يهنه في الدنيا فإنه يستحق أن يهان في
الآخرة والعياذ بالله؛ لأن كلام الرسول ﷺ حق: «من أهان السلطان أهانه
الله»، ومن أعان السلطان أعانه الله؛ لأنه أعان على خير وعلى بر، فإذا بينت للناس
ما يجب عليهم للسلطان وأعنتهم على طاعته في غير معصية فهذا خيرٌ كثيرٌ، بشرط أن
يكون إعانة على البر والتقوى وعلى الخير، نسأل الله لنا ولكم الحماية عما يغضب
وجها، والتوفيق لما يحبه ويرضاه. وصلى
الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. تحقيق
رياض الصالحين للألباني
- (صحيح)
وعن
أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله ﷺ يقولُ: « من أهان السلطان أهانهُ اللهُ » رواه الترمذي. وقال:
كذا والذي في الترمذي: " سلطان الله في الأرض " والحديث في
(الصحيحة) رقم (2696) [290]. الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
شرح حديث أبي هريرة: "من أطاعني فقد أطاع الله"
ولهذا فإن الذي يهين السلطانَ بنشر معايبه بين الناس وذمِّه، والتشنيع عليه، والتشهير به - يكون عرضة لأنْ يهينه الله عز وجل؛ لأنه إذا أهان السلطان بمثل هذه الأمور، تمرَّد الناس عليه فعصَوه، وحينئذٍ يكون هذا سبب شر، فيهينه الله عز وجل. فإن أهانه في الدنيا فقد أدرك عقوبته، وإن لم يهنه في الدنيا، فإنه يستحق أن يُهان في الآخرة والعياذ بالله؛ لأن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم حقٌّ: ((من أهان السلطان أهانه الله))، ومن أعان السلطان أعانه الله؛ لأنه أعان على خير وعلى برٍّ، فإذا بيَّنت للناس ما يجب عليهم للسلطان، وأعنتهم على طاعته في غير معصية، فهذا خيرٌ كثيرٌ، بشرط أن يكون إعانة على البر والتقوى وعلى الخير، نسأل الله لنا ولكم الحماية عما يغضبه، والتوفيق لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 670- 673).
- مَن أطاعني فقد أطاع اللهَ ومَن عصاني فقد عصى اللهَ ومَن أطاع الأميرَ فقد أطاعني ومَن عصى الأميرَ فقد عصاني
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
ابن حبان
| المصدر:
صحيح ابن حبان
| الصفحة أو الرقم:
4556
| خلاصة حكم المحدث:
أخرجه في صحيحه
مَن أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2957 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (2957)، ومسلم (1835)
لَمَّا كانتِ الجَماعةُ لا يَنصَلِحُ أمْرُ دِينِها ودُنياها إلَّا بتَنصيبِ أميرٍ وحاكِمٍ يَقِفُ على شُؤونِهم ويُصلِحُها، ويَفصِلُ في المُنازَعاتِ، ويَحمِلُ النَّاسَ على الحَقِّ؛ كان وُجودُه أمرًا حَتْمًا، وطاعَتُه كذلك. وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ طاعَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -بفِعلِ ما أمَرَ به واجتنابِ ما نهَى عنه- مِن طاعةِ اللهِ تعالَى، وكذلك مَعصيَتُه -بتَرْكِ ما أمَرَ به وفِعلِ ما نهَى عنه- عِصيانٌ للهِ تعالَى؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُبَلِّغٌ عن رَبِّه سُبحانَه.