كذلك فإنَّ الكتاب لم يعد الوحيد الذي يمكنه تقديم المعلومات كما السَّابق، بل بات الأمر الآن شائقًا أكثر عن طريق التعلم بواسطة الصور الفوتوغرافية التي تلفت الكبار والصغار معًا، كذلك فإنَّ الإنترنت في هذا العصر يشكّل عنصرًا فاعلًا في تقديم المعلومات لمن يطلبها بأسلوب شائق سهل بعيد عن التكلف وصعوبة العبارة، كذلك فإنَّ الأفلام الوثائقية التي تعرض على التلفاز تعدّ عاملًا هامًا في زيادة ثقافة المشاهد واطّلاعه على العديد من الأمور التي يجهلها من أسرف علمه في استقاء علم واحد من العلوم، وهذا كلّه يندرج تحت أنواع التعليم المرئي والتي تجعل الأمر أكثر سهولة من وضْع كتاب وقراءته من الألف إلى الياء. أهمية التعليم
التعليم يلعب دورًا هامًا في ارتقاء الأمم وجعلها متقدمة على غيرها؛ لأنَّ الأمة المتعلمة هي أمة تقيم العدل وترفض الجهل، وكذلك فإن التعليم في الإسلام له مكانة عظيمة جليلة. وقد ورد في ذلك حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: من سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم، وإن طالب العلم يستغفر له من في السماء والأرض، حتى الحيتان في الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، إن العلماء هم ورثة الأنبياء إنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثوا دِينارًا ولا دِرهمًا، إنَّما ورَّثوا العِلْمَ، فمَن أخَذَه أخَذَ بحظٍّ وافرٍ".
- مقدمة عن التعليم الإلكتروني
- مقدمة عن التعليم المدمج والتعليم التقليدي
- مقدمة عن التعليمية
- مقدمه عن التكنولوجيا في التعليم
- بين مكانة السنة النبوية بحقوق الإنسان
- بين مكانة السنة النبوية الإلكتروني
- بين مكانه السنه النبويه في التشريع الاسلامي
مقدمة عن التعليم الإلكتروني
مفهوم التعليم
يبقى الإنسان المحور الأوَّل في هذا الكون العظيم، وكل شيء على هذه الأرض مسخّر لخدمته وكل شيء مذلل له، لكنَّ ذلك لن يكون إلّا في حال كان الإنسان متعلمًا يُعمل عقله ويفتح مداركه، والتعليم في الأساس هو عملية تشاركية يشترك فيها الكثير من الأطراف بششكل غير مباشر، أمّا الأطراف المعنية بشكل حقيقي بعملية التعليم هما طرفان المعلم وطلابه. يبذل المعلم الكثير من المجهود في سبيل توصيل المعلومات بشكل متسق للطلاب وحديثًا أصبح يُتيع الكثير من أساليب التعليم الحديثة، والتي تعتمد على التفاعل بين المعلم وطلابه، وانتهت عملية التعليم التلقيني والذي يقوم على مُتحدّث ومستمع، وكثير من البلدان اتّبعت أسلوب التعليم التبادلي، بحيث يقوم المعلم بأخذ دور أحد الطلاب، ويقوم الطالب بدور المُعلم فيُحضِّر الدرس ويقوم بإعطائه، ويُفيد هذا الأسلوب بتقوية شخصية الفرد وإعطائه فرصة لأن يكون في مكان آخر غير مكانه. التَّعليم لم يعد يقتصر كسابق الزمان على الجلوس في حجرة والأستاذ أمامهم يقوم بتلقينه المعلومات، بل أصبح للتعليم أشكال متعددة ومن ذلك ما شاع حديثًا وهو التعليم عن طريق الإنترنت ، بحيث لا يتكبَّد المعلم أو المتعلم عناء الوصول إلى المكان والمواصلات، وبذلك يتمّ استخدام التكنولوجيا بطريقة إيجابية، فيستطيع الإنسان بهذه الطريقة أن يُسجل الدرس ويُكرّره متى شاء ويوقفه ويُعيده، وهذا من شأنه أن يُسهل طريقة الحفظ خاصةً بالنّسبة للأشخاص الذين يتمتعون بذكاء موسيقي، والذي يقوم بأصله على الحفظ عن طريق الاستماع.
مقدمة عن التعليم المدمج والتعليم التقليدي
الاجابة الأم هي منبع الحياة ومصدر الأمل وهي التي لا تقدر بثمن، حيث أنها مصدر الحنان والود والأمل، فلا يوجد شخص يعادل قيمة الأم ولا مكانها، ففي حضنها الدفء والراحة والسكينة، وهي الشخص الذي يعتني بك بلا مقابل أو دافع سوى الحب والأمومة، فيا من ربتني وتعبت علي حتى أنشأتني أتمنى لك الخير والسعادة وراحة البال وأن يجعلها الله سيدة من سيدات الجنة وأهلاً لها، ومهما فعلنا لكِ أمي لا نوافيكي حقكِ من العطاء والكرم يا سعادة الأيام بقربك وبوجودك يا ضي العيون يا أمي.
مقدمة عن التعليمية
ويحتوي التعلم في الأساس على عملية صنع الروابط وتنشيط الذاكرة، ويخبرنا التعلم بشيء ما عن كيفية قيام عقولنا بالعمل، وعن كيفية بنائها. في أبحاث التعلم، العمليات العقلية المشاركة فيه توصف في الأساس بأنها عمليات معرفية، أما المكونات الضرورية للمعرفة فتتمثل في الذاكرة العاملة (أي القدرة على الاحتفاظ بالمعلومات في عقل الشخص) والذاكرة ذات المدى الطويل (أي ما تحتويه الذاكرة من مفاهيم، ومهارات ومعارف استوعبها الشخص بمرور الوقت، ويمكنه استدعاؤها). ومن بين العناصر المهمة لعملية المعرفة هناك التكوين المعرفي للعقل الذي يحتوي على هذين النوعين من الذاكرة، فالذاكرة ذات المدى القصير محدودة جداً، ولكن الذاكرة ذات المدى الطويل تتميز بالقدرة على الاحتفاظ بمخزون هائل وغير محدود من المعرفة، أما ما يهمنا في معظم المواقف فيتمثل في كيفية استدعاء الشخص للمعارف المختزنة في الذاكرة ذات المدى الطويل، وقدرته على استخدامها للتفكير بكفاءة فيما يقابله من معلومات ومشكلات حالية، ولهذا فمن خلال النطاق الطبيعي للقدرات المعرفية نستطيع تقدير كيفية تنظيم الأشخاص للمعلومات في ذاكرتهم طويلة المدى مما يعتبر أكثر أهمية من تقدير قدرة الذاكرة العاملة.
مقدمه عن التكنولوجيا في التعليم
يعتبر التعلم بمثابة تقدم متدرج في الفهم والمهارات في مجال ما ويعني التعلم تجاوز ما هو مجرد ملء للعقول بالمعلومات، حيث إنه يتطلب تحويل الفهم البسيط إلى إدراك كامل ودقيق. يجب التأكيد على التعلم والتدريب على كيفية التعلم، حيث تقع هذه العملية في مركز وقلب التعليم المجدي ويجب دعم الطلاب بالتوجهات والاستراتيجيات والسلوكيات التي تتيح لهم الفرصة للتعلم مدى الحياة مع حب الاستطلاع والرغبة في التعلم بشكل دائم، ومنحهم القدرة على التطوير والارتقاء بمهاراتهم وتطويعها. عندما يحتل التعلم مكانة محورية في المنهج الدراسي، فسوف يؤثر على وضع الأهداف التعليمية، وعمليات التقييم، والتطبيقات العملية داخل الفصول، ونقدم في هذه المقالة أربعاً من وجهات النظر المهمة عن التعلم وتتلخص هذه الأربع رؤى في التالي:
التعلم كنموذج للمعرفة. التعلم كعملية تنموية متدرجة. مقدمة عن نظريات التعلم (An Introduction to Theories of learning). التعلم كنشاط اجتماعي ذي تأثير مجتمعي. التعلم كعملية تأمل. التعلم كنموذج للمعرفة
إننا نتعلم عن طريق الاستماع، والمشاهدة، والمحاكاة، غير أن التعلم يزيد عن طريق الفعل، والنماذج والمناقشة، وكذلك نختبر ما تعلمناه عن طريق الكتابة، والتحدث، والقيام بالأفعال، والتدريس.
3- الشبكات Networks: حيث يتوافر ثلاثة أنواع من الشبكات في التعليم الالكتروني:
الشبكة المحلية LAN: وهي مجموعة أجهزة حاسب تتصل مع بعضها بعدة طرق، وترتبط مع بعضها باستخدام كرت شبكة Ethernet، أو Token Ring، وهي تستخدم لربط الشبكات المرتبطة بشكل دائري أو نجمي. الشبكة الواسعة WAN: وهي ربط شبكة لعدد من أجهزة الحاسب المتباعدة في المواقع، وتقدم شركة الاتصالات خدمة ربط الشبكة باستخدام T-1 and T-3 telecommunication، أو استخدام ISDN. مقدمة عن التعليم عن بعد: 3 نماذج (مقدمات) مختلفة حول التعليم عن بعد - البلاك بورد السعودي. شبكة الانترنت. 4- أدوات الوصول accessing للتعليم الالكتروني: يمكن الوصول للتعليم الالكتروني عن طريق المتصفح، ومشغل وسائط، ويمكن الوصول للتعليم الالكتروني عن طريق المتصفح، ومشغل وسائط وهي على النحو التالي:
المتصفح Browser:
المتصفح يزود واجهه مرسوميه للانترنت ويمكن من العرض، وتشغيل البرامج، وتحميل الملفات، وإرسال الملفات، ودعم التشفير. مشغل الوسائط media player:
لملفات الصوت والصورة والنص عدد من الأشكال ولكل منها برنامج تشغيل يجب أن يكون جهاز الحاسب لديك مزود به لتشغيل نمط الملف المطلوب ومن مشغلات الوسائط ما يلي: QuickTime Player, Windows Media Player, RealOne Player, Flash Player, Acrobat Reader, Authorware, Director, Quest, ToolBook
5- أدوات تزويد التعليم الالكتروني Server – LMS – LCMS: يعد الخادم من الأدوات الأساسية في التعليم الالكتروني، ويعرف السيرفر كبرنامج بأنه البرنامج الذي يرسل dispatches صفحات الويب إلى المتصفح Browser.
حل الوحدة 1 مصطلح الحديث الحديث المسار المشترك ف 1
حل الوحدة 1 مصطلح الحديث الحديث
مقتطفات من حل الكتاب
منزلة السنة النبوية
السنة النبوية مكانة عظيمة في الإسلام، يمكن تلخيصها في النقاط الآتية:
والسنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم. و السنة النبوية وحي من الله تعالى لرسوله ، ولكنها وحتى غير ملو؛ فإن الوحي وحيان: وحي متلو وهو: القرآن
الكريم، ووحي غير متلو وهو: السنة النبوية والسنة النبوية تأتي من القرآن الكريم على ثلاثة أنواع:
في بيانا للقرآن الكريم، وتوضيحا لما أجمل من أحكام؛ تفصيل أحكام الصلاة والزكاة والحج. ب تأكيدا وتقريرا لأحكام القرآن الكريم ؛ إيجاب صلة الأرحام وتحريم الزنا والسرقة. و تأتي باحکام سكت عنها القرآن الكريم؛ كتحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها. بين مكانة السنة النبوية بحقوق الإنسان. عرف السنة في اللغة والاصطلاح. السنة في اللغة، الطريقة والسيرة حميدة كانت أو ذميمة السنة في اصطلاح المحدثين ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية
بين مكانة السنة النبوية. السنة النبوية منزلة عظيمة في الإسلام يمكن تلخيصها في النقاط التالية
هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم
السنة النبوية وحي من الله تعالى لرسوله صلى الله ، ولكنها وحي غير متلو فإن الوحي وحيان ، وحي متلو وهو الـ: القرآن الكريم ، ووحي غير متلو وهو السنة النبوية
السنة النبوية تأتي من القرآن الكريم على ثالثة أنواع:
بيانا للقرآن الكريم وتوضيحا لما أجمل من أحكامه
تأكيدا وتقريرا أحكام القرآن الكريم إيجاب صلة الأرحام وتحريم الزنا والسرقة.
بين مكانة السنة النبوية بحقوق الإنسان
والحديث الشريف مع القرآن الكريم يأتي على أحوال فهو يأتي أحياناً مؤكداً لما جاء في القرآن الكريم فيرد الحديث بالحكم ذاته الذي ورد في القرآن الكريم وذلك تأكيداً للحكم بتكرار وروده في مصادر التشريع وحملاً للأمة على التزامه وذلك كبيان وجوب الصلاة والزكاة والصوم وحرمة الزنى، والسرقة والخمر فهذه كلها جاءت نصوص القرآن ببيانها، وجاءت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأكيد هذه الأحكام.
وقد مرت بمراحل تاريخية عدة حتى وصلت إلينا. السنة النبوية الشريفة ماذا تعرف عن حجية السنة من القرآن والسنة والإجماعالسنة_النبويةالشوكانىمكانة. مكانة السنة النبوية. فكيف وصلت ومن نقلها. لذلك فإن الحديث عن مكانة السنة النبوية من الأهمية بمكان خاصة في ظل الشبهات التي. من ويكيبيديا الموسوعة الحرة. منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم وعلاقتها به. ما الذي يعصمنا من الضلال. جاء الحكم بأن الأولاد جميعا يرثون من آبائهم وأمهاتهم ولكن السنة النبوية خصصت هذا العموم.
بين مكانة السنة النبوية الإلكتروني
[٢١]
المراجع ↑ سورة الإسراء، آية: 77. ^ أ ب ت ث خالد بن منصور المطلق (2015)، منهج الإمام جمال الدين السُّرَّمَرِّي في تقرير العقيدة (الطبعة الأولى)، السعودية: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، صفحة 81-82. بتصرّف. ^ أ ب ت ث محمد الأشقر العتيبي (2003)، أَفْعَالُ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم وَدَلاَلَتَهَا عَلَى الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ (الطبعة السادسة)، بيروت - لبنان: مؤسسة الرسالة، صفحة 17-20، جزء 1. بين مكانة السنة النبوية - معلومة - موقع سؤال وجواب. بتصرّف. ^ أ ب ت الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ، صفحة 131-133، جزء 27. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 3549، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6031، صحيح. ^ أ ب محمد بن سليمان بن عبد الله الأشقر العتيبي (2003)، أَفْعَالُ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم وَدَلاَلَتَهَا عَلَى الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ (الطبعة السادسة)، بيروت - لبنان: مؤسسة الرسالة ، صفحة 21-29، جزء 1. بتصرّف.
[١٠]
أدلّة السنة النبوية في سنّة النبيّ والمعقول فممّا يدُل على مُشروعيّة السُنّة من السُنة النبويّة، أنَّ النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- حثَّ الصّحابةُ الكِرام على التّمسّك بالسنّة مع القُرآن الكريم، فقال -عليه الصّلاة والسّلام-: (تركت فيكم أمرين لن تضلّوا ما تمسَّكتم بهما، كتاب الله وسنة نبيه). [١١] وهذا دليلٌ على أنَّ من تمسّك بالسنّة فلن يضلّ، وكذلك ثبتت حُجّيّتُها بإجماع الصّحابة الكرام وفعلهم، حيثُ كانوا يرجعون إليها لمعرفة الأحكام، ومثال ذلك عندما جاءت فاطمة والعباس -رضيَ الله عنهما- إلى أبي بكر -رضيّ الله عنه- ليطلبا ميراثهما من النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام-، فأخبرهم أنَّه سمع رسول - صلّى الله عليه وسلّم - يقول: (لا نُورَثُ ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ) ، [١٢] فقال لهما بأنَّ ما تركه الأنبياء صدقة، ولا يورِّثون مَن بعدهم. [٧] وكذلك قول النبيّ -عليه السّلام- (ألَا إنِّي أُوتيتُ القُرآنَ ومِثلَه معه) ، [١٣] فقول النبيّ -عليه السّلام- "أُوتيت" دليلٌ على أنَّ الله -تعالى- أعطاه مع القرآن شيئاً مماثلاً له، ولم يأتِ النبيّ -عليه السّلام- بشيءٍ مع القرآن الكريم سِوى السنّة النبويّة، فهذا دليلٌ من المعقول.
بين مكانه السنه النبويه في التشريع الاسلامي
والعقل يقرر أنه قد دلت الأدلة القطعية على أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله إلى خلقه. وما دام أنه رسول الله إلى خلقه فبديهي أنه يجب على الجميع أن يتبعوه وينقادوا له ويتمسكوا بما جاء به. السنة في معظمها وحي من الله عز وجل
1. علمنا أن السنة هي: كل ما صدر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خِـلقية أو خُــلقية،وسائر أخباره، سواء أكان ذلك قبل البعثة أو بعدها. والمقصود بأقواله: كلُّ ما تلفَّظ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في مختلف الظروف والمناسبات، ويطلِق عليه العلماء السنةَ القولية، ويُجمع فيُقال: سنن الأقوال، وهي تمثِّل جمهرة السُّنة، وعليها مدار التوجيه والتشريع، وفيها يتجلَّى البيان النبوي، وتتمثَّل البلاغة المحمدية بأجلى صورها. بين مكانة السنة النبوية الإلكتروني. ومثاله: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن سأل الله الشهادةَ بصدق، بلَّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه). 2. جعله صلى الله عليه وسلم النموذجَ المثالي للإنسان الكامل الذي يسعى المسلم إلى الاقتراب منه والتشبُّه به؛ قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21].
وقوله تعالى: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، فوجب الأخذ بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن أمثلة ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب والحرير حيث أخذ الذهب بيمينه والحرير بشماله وقال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثها" [14] ، كما ثبت عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية [15]. [1] رواه مسلم كتاب الإيمان رقم (1). [2] رواه الشيخان واللفظ للبخاري رقم (8) كتاب الإيمان 1/12. [3] رواه الطبراني في الأوسط والصغير. بين مكانة السنة النبوية - عربي نت. مجمع الزوائد 1/292. [4] رواه البيهقي في السنن الكبرى 4/81، وأصله في صحيح البخاري رقم (4289) 4/1663. [5] روى البخاري متنه في باب قول النبي إذا توضأ، ورواه البيهقي في السنن الكبرى 4/228. [6] رواه الترمذي وقال حديث غريب، ورواه البزار في مسنده رقم (681) عن علي رضي الله عنه 3/87، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه رقم (14455) موقوفاً على عمر بن الخطاب رضي الله عنه. [7] رواه الشيخان واللفظ لمسلم رقم (397) باب وجوب قراءة الفاتحة 1/298. [8] رواه البخاري رقم (605) باب الأذان للمسافر 1/226.