وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه كان يحضّ امرأته على تكثير المرق لأجل المساكين، ويقول: خلَعْنا نصفَ السلسلة بالإيمان، فلنخلع نصفها بهذا، أي: الصدقة " (البحر المديد: [6/402]). اقتبس ذلك من الآية فإنه جعل استحقاق السلسلة معللاً بعدم الإيمان وعدم الحض، وتخصيص الأمرين بالذكر قيل لما أن أقبح العقائد الكفر وأشنع الرذائل البخل وقسوة القلب. ولا تحاضون على طعام المسكين. وعطف { وَلَا يَحُضُّ} على { لَا يُؤْمِنُ} داخل في العلة، وذلك يدل على عظم ذنب من لا يحض على إطعام المسكين، إذ جعل قرين الكفر، وهذا حكم ترك الحض، فكيف يكون ترك الإطعام؟ والتقدير على إطعام طعام المسكين. وأضاف الطعام إلى المسكين من حيث لم ينسبه إليه، إذ يستحق المسكين حقاً في مال الغني الموسر ولو بأدنى يسار؛ وللعرب في مكارمهم وإيثارهم آثار عجيبة غريبة بحيث لا توجد في غيرهم، وما أحسن ما قيل فيهم:
على مكثريهم رزق من يعتريهم *** وعند المقلين السماحة والبذل
(البحر المحيط: [10/343]). "وفيه دليل على تعظيم الجرم في حرمان المساكين لأن الله تعالى عطفه على الكفر وجعله قرينه. قال الحسن في هذه الآية: أدركتُ أقواماً يعزمون على أهليهم أن لا يردوا سائلاً. وعن بعضهم أنه كان يأمر أهله بكثير المرقة لأجل المساكين، ويقول: خلعنا نصف السلسلة بالإيمان أفلا نخلع النصف الثاني بالإطعام" (تفسير الخازن: [6/155]).
تفسير سورة الماعون للأطفال - عربي نت
وجملة { إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} في موضع العلة للأمر بأخذه وإصلائه الجحيم. ووصف الله بالعظيم هنا إيماء إلى مناسبة عظم العذاب للذنب إذ كان الذنب كفراناً بعظيم فكان جزاءً وفاقا. والحض على الشيء: أن يطلب من أحد فعل شيء ويلح في ذلك الطلب. "ونفي حضه على طعام المسكين يقتضي بطريق الفحوى أنه لا يطعم المسكين من ماله لأنه إذا كان لا يأمر غيره بإطعام المسكين فهو لا يطعمه من ماله، فالمعنى لا يطعم المسكين ولا يأمر بإطعامه، وقد كان أهل الجاهلية يطعمون في الولائم، والميسر، والأضياف، والتحابب، رياء وسمعة. ولا تحاضون على طعام المسكين - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. ولا يطعمون الفقير إلا قليل منهم. وقد جعل عدم الحض على طعام المسكين مبالغة في شح هذا الشخص عن المساكين بمال غيره وكناية عن الشح عنهم بماله، كما جعل الحرص على إطعام الضيف كناية عن الكرم" (التحرير والتنوير: [29/128]). "قوله تعالى: { إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} فيه عطف عدم الحض على طعام المسكين على عدم الإيمان بالله العظيم مما يشير إلى أن الكافر يعذب على الفروع" (أضواء البيان: [8/261]).
التفريغ النصي - تفسير سورة الماعون - للشيخ أبوبكر الجزائري
الإنسان بعض الأوقات يتزوج أرملة ولها أيتام، فيكون همه الاستمتاع، ولا يبالي بالأيتام الذين معها.. وقضية الزواج من طائفتين، يحتاج إلى مراقبة شديدة:
1. الزواج من ذرية رسول الله (ص)؛ العلويات. 2. الزواج من الأرامل، اللواتي لهن أيتام صغار. [color="rgb(154, 205, 50)"]{وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}..
الحض الترغيب؛ أي لا يرغّب الناس على إطعام طعام المسكين.. قيل: إن التعبير بالطعام دون الإطعام، للإشعار بأن المسكين كأنه مالك لما يعطى له، كما في قوله تعالى: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم}.. وقيل: الطعام في الآية بمعنى الإطعام. هناك نقطتان بلاغيتان في هذه الآية:
أولاً: ما قال: [color="rgb(255, 140, 0)"][color="rgb(154, 205, 50)"]يمنعون [/color]الطعام[/color]، بل قال:
[color="rgb(154, 205, 50)"] {وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}..
فالإنسان بإمكانه أن يحث الآخرين على الإطعام، مثلاً: إذا كان هناك إنسان له لسان ذرب، وكلمته مؤثرة؛ بإمكانه أن يكون وساطة خير في الناس.. التفريغ النصي - تفسير سورة الماعون - للشيخ أبوبكر الجزائري. فلو طلب إنسان من أخيه المؤمن، أن يتكلم مع مسؤول يعرفه، ليدفع للفقراء مثلاً.. فإذا لم يستجب لطلب أخيه، فإنه ينطبق عليه قوله تعالى: {وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}.
ولا تحاضون على طعام المسكين
لكن هنا تنبيه هام وهو أنه ليس المراد من الآية بيان أنه يجب على كل مسلم أن يحض على طعام المسكين، وأنه إن لم يفعل ذلك يكون مكذبا بالدين فإن ما ذكر الله تعالى في هذه الآيات الكافرين بأقبح صفاتهم تنفيرا للمسلمين منها حتى لا يتشبهوا بهم، فقال تعالى في وصف صاحب الشمال الذي يأخذ كتابه بشماله: { إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} وليس معنى هذا أن من تشبه من المسلمين بالمشركين في بعض صفاتهم الذميمة والتي هي دون الكفر يصير منهم. فلا يستوي الكافر الذي لا يحض على طعام المسكين مع المسلم الذي لا يحض على طعام المسكين، وقد قال الله تعالى: { أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} وهنا سؤال يطرح نفسه أيضا: هل الكافر الذي يحض على طعام المسكين، يكون عذابه أقل من الكافر الذي لا يحض على طعام المسكين؟ الجواب: القواعد تشير إلى الإفادة بنعم، فإن الكفر دركات: { الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ}، فللكفر عذاب، وللصد عن سبيل الله عذاب فوق العذاب.
ولا تحاضون على طعام المسكين - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون: الويل هو غذاب شديد لمن يسهى عن الصلاة ويغفل عنها ويؤجلها عن موعدها. الذين هم يراءون: يقومون باعمالهم دون اخلاص النية لله تعالى. ويمنعون الماعون: هم من يقومون بمنع كل ما فيه عون ومساعده للاخرين.
(9)
{كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما} أي ألا فارتدعوا أيها الماديون الذين تقيسون الأمور كلها بمقاييس المادة فالله جل جلاله يوسع الرزق اختبارا للعبد هل يشكر نعم الله عليه فيذكرها ويشكرها بالإِيمان والطاعة ويضيّق الرزق امتحانا هل يصبر العبد لقضاء ربه أو يجزع. وإنما أنتم أيها الماديون ترون أن في التوسعة اكراما وفي التضييق إهانة كلا ليس الأمر كذلك، ونظريتكم المادية هذه أتتكم من حبّكم الدنيا واغتراركم بها ويشهد بذلك إهانتكم لليتامى وعدم إكرامكم لهم لضعفهم وعجزهم أمامكم، وعدم الاستفادة المادية منهم. وشاهد آخر أنكم لا تحضون أنفسكم ولا غيركم على إطعام المساكين وهم جياع أمامكم، وآخر أنكم تأكلون التراث أي الميراث أكلا لما شديدا تجمعون مال الورثة من الأطفال والنساء إلى أموالكم. وتحرمون الضعيفين الأطفال والنساء. وآخر وتحبون المال حبا جما أي قويا شديدا. كلا ألا ارتدعوا واخرجوا من دائرة هذه النظرية المادية قبل حلول العذاب، ونزول ما تكرهون. فآمنوا بالله ورسوله. (10)
المصادر
البحر المديد: 6/402
البحر المحيط: 10/343
تفسير الخازن: 6/155
التحرير والتنوير: 29/128
أضواء البيان: 8/261
اللباب في علوم الكتاب: 15/446
المحرر الوجيز: 6/412
النكت والعيون: 4/461
سلسلة التفسير لمصطفى العدوي
أيسر التفاسير للجزائري: 4/397
جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
[4] [5] كما تشتمل مهام المعهد على دعم وتقدير المبدعين في هذه المجالات، وتقديم مِنحٍ للأبحاث المتعلقة بالفنون التقليدية، وتعزيز التبادل الثقافي الدولي. [2] يقدم المعهد الملكي للفنون التقليدية برامجه التعليمية عبر ثلاثة مسارات، وهي؛ برامج التلمذة، والبرامج الأكاديمية، والدورات القصيرة. وتتوزع تخصصات المعهد بين دراسات الفنون البصرية التقليدية من فنون المنسوجات والأزياء، وفنون الخامات، وفنون البناء، وفن الكتاب. المعهد الملكي للفنون التقليدية يعلن عن بدء التسجيل في أولى دوراته التدريبية - مجلة هي. ودراسات الفنون الأدائية التقليدية، و الموسيقى التقليدية ، إضافة إلى دراسات المتاحف والتراث والتحف. [2]
إطلاق معهد الفنون التقليدية في المجمع الملكي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وأضافت اليحيى أن "الشباب السعودي مبدع ويحمل الكثير من الشغف للنجاح والتفوق في مجال الفنون التقليدية لنصل بها لجميع أرجاء العالم ولنعرفهم بالثقافة السعودية الأصيلة التي تحمل في طياتها المحبة والسلام لكل العالم". الحفاظ على الموروث الثقافي الجدير بالذكر أن
المعهد الملكي للفنون التقليدية يقدم، بالشراكة مع مؤسسة الأمير تشارلز للفنون التقليدية، برنامج دبلوم فنون البناء في جدة التاريخية كتجربة تعليمية وفق أعلى المستويات لإحياء الفنون التقليدية والمعمارية لجدة التاريخية مع التأكيد على الحفاظ على الموروث الثقافي المادي. ويقدم البرنامج مزيجاً بين الحرف ومبادئ التصميم التي ستطور المعارف والمهارات عبر مزج المنهجيات النظرية والتطبيقية، بالإضافة لغرس الوعي بأهمية التراث الثقافي في السياق المعاصر لفنون البناء والحرف اليدوية في جدة التاريخية، لتجديد مهارات الفنون والحرف التقليدية وضمان استدامتها ودعم الخريجين بفرص الانخراط في مشاريع ترميم وإعادة إحياء جدة التاريخية.
المعهد الملكي للفنون التقليدية يعلن عن بدء التسجيل في أولى دوراته التدريبية - مجلة هي
ضمن رؤية 2030 التي تستهدف تنمية المجتمع السعودي على كافة المستويات، اعتمد وزير الثقافة الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان، اليوم الثلاثاء، خطة انطلاقة معهد الفنون التقليدية في المجمع الملكي للفنون. ويبدأ المعهد في استقبال طلبات الالتحاق به في خريف 2020م، ويستهدف 1000 طالب ومتدرب في البرامج الطويلة والقصيرة المدى، للحفاظ على الهوية المحلية من خلال تعليم الفنون، والإسهام في حفظ التراث السعودي وصونه وتطويره وتخريج ممارسين مؤهلين لهذا الغرض، والعمل على التوعية بالفنون. كما يهدف المعهد إلى رفع قيمة الفنان من خلال برامج يقوم بها أو من خلال الشراكة مع القطاعات ذات العلاقة، وتعليم الفنون والحرف اليدوية عن طريق برامج معتمدة، إضافة إلى القيام بشراكات أكاديمية مع الجامعات المختلفة لتوفير برامج تعليمية. ويأتي المعهد ضمن مبادرة أكاديميات الفنون التي أعلن عنها ضمن الحزمة الأولى من مبادرة وزارة الثقافة في مارس 2019م، ومبادرات برنامج «جودة الحياة». وكان وزير الثقافة أعلن في أغسطس الماضي، البدء في دراسة الأكاديميات حسب حاجة السوق، بحيث تكون الأولى متخصصة بالتراث والفنون التقليدية والحرف. موقع المعهد الملكي للفنون التقليدية. ليفانت - واس
المعهد الملكي للفنون التقليدية يعلن بدء التسجيل في مجموعة من الدورات التدريبية
تعد الفنون التقليدية جزءاً لا يتجزأ من ثقافة المملكة العربية السعودية التي تجلّت في الخط والتطريز وفن النسيج وصناعة المجوهرات وغيرها من الفنون، وتشكل الفنون البصرية جزءاً حيوياً من تراثنا. إطلاق معهد الفنون التقليدية في المجمع الملكي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ولا تقتصر على الفنون البصرية بل إن تراث المملكة العربية السعودية غني بمختلف صور الفنون التقليدية، كالفنون التقليدية الأدائية أو غير ذلك مثل الرقص والموسيقى ذات الطابع المتميز لمختلف مناطق المملكة. وقد أدَّت تلك الفنون دوراً كبيراً في تاريخنا، ولا شك أن لها مكانة مهمة في تشكيل مستقبلنا. يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر "تويتر" " سيدتي "
ويمكن للراغبين في الالتحاق بهذه الدورات إكمال بيانات تسجيلهم فيها من خلال الموقع الإلكتروني للمعهد. يُذكر أن المعهد تأسس ليكون ضمن مبادرات برنامج جودة الحياة، أحد برامج تحقيق رؤية السعودية. وتهدف الدورات التدريبية القصيرة المنفَّذة فيه إلى رفع مستوى الوعي بالفنون، وبناء قدرات الشباب السعوديين الشغوفين والطموحين، عبر التشجيع على التعلم، وممارسة الفنون التقليدية كمهارات حية، تُمكِّن الطلاب والخريجين من الحفاظ على التراث الثقافي الثري للمملكة وتطويره، وتسهم في تطوير المهارات التي تساعدهم على تعزيز فرص الاستثمار والنمو في الجانب العملي والعلمي، بما ينسجم مع أهداف رؤية 2030.
6 دورات تدريبية متنوعة
وقد أعلن المعهد في وقت سابق عن باكورة أعماله بالبدء في 6 دورات تدريبية متنوعة، تشمل التراث الثقافي غير المادي، والفنون التقليدية بالخوص، والنسيج التقليدي (السدو)، والتطريز اليدوي التقليدي، إضافة للدورة التقليدية بالفخار، ودورة تعريفية عن منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو". الدكتورة سوزان بنت محمد اليحيى
وتعتبر الدكتورة سوزان بنت محمد اليحيى من الكفاءات الأكاديمية في مجال التصاميم والفنون بالمملكة حيث عملت عضواً في هيئة التدريس بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن
كما أنها عملت في عدد من المناصب الإدارية والاستشارية خلال فترة عملها بالجامعة، كما شغلت منصب مستشاراً وعضواً في عددٍ من اللجان الاستشارية داخل وخارج الجامعة. وحصلت الدكتورة سوزان بنت محمد اليحيى على درجة الماجستير في التربية الفنية ودرجة الدكتوراه في تكنولوجيا التعليم، بالإضافة إلى درجة دكتوراه ثانوية في السياسات والقيادة التربوية من جامعة شمال كولورادو الأميركية. كما انها شاركت في العديد من المؤتمرات العلمية كما قامت بنشر العديد من البحوث في مجالات منوعة وتعتبر الدكتورة سوزان بنت محمد اليحيى أحد أهم المساهمين في إنجاح فكرة مشروع المعهد حتى تم إطلاقه بشكل رسمي.