04-22-2014, 04:31 PM
# 1
ابن بطوطة
-||[كبار الشخصيات في المنتدى]||-
تاريخ التسجيل: Mar 2011
العمر: 38
المشاركات: 4, 011
معدل تقييم المستوى: 16
ما صحة حديث (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له)
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له)
قال الألباني (منكر). رواه ابن أبي حاتم في " تفسيره ": حدثنا محمد بن هارون المخرمي الفلاس: حدثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد: حدثنا عمر بن أبي عثمان: حدثنا الحسن عن عمران بن حصين قال: " سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله
تعالى: " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر "؟ قال: " فذكره. ذكره ابن كثير (2 / 414) وابن عروة في " الكواكب الدراري " (83 / 1 - 2 / 1). قلت: وهذا سند ضعيف،
انتهى النقل من كلام الألباني رحمه الله
كذلك هناك حديث آخر وجدت فتوى في الشبكة الإسلامية عنه ونص ما جاء فيها بخصوص الحديث الذي أريد نقله بإذن الله ما يلي:
(فإن الحديث: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدًا. أثر صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه رواه عنه الإمام أحمد في الزهد، كما في كشف الخفاء ومزيل الإلباس. ولكن نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لا تصح.
الإفتاء: حديث &Quot;من لم تنهه صلاته عن فعل الفحشاء والمنكر فلا صلاة له&Quot; غير صحيح - اليوم السابع
تخريج حديث: مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: « مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، لَمْ يَزْدَدْ بِهَا مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا ». تخريج الحديث:
ضعيف مرفوعًا وموقوفًا: أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (17340)، والطبراني (11025)، والقضاعي (509)، وابن مردويه كما في «تخريج الكشاف» للزيلعي (3/ 44)، و«الدر المنثور» للسيوطي (5/ 279) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن ليث، عن طاوس عن ابن عباس مرفوعًا به. قلتُ: في إسناده ليث بن أبي سليم: ضعيف. أما الموقوف:
فأخرجه الطبري في «تفسيره» (20/ 41) من طريق العلاء بن المسيب عمن ذكره عن ابن عباس موقوفًا. قلتُ: إسناده ضعيف، فيه راوٍ لم يُسَمَّ. وانظر: «تخريج الإحياء» للعراقي (1/ 338)، و«المجمع» للهيثمي (1/ 134)، و«الضعيفة» للألباني (2)، و«الميزان» للذهبي (4/ 387). وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (554/ ب): وسألت علي بن الحسين بن الجُنَيْد المالكي عن حديث حدثناه عن يحيى بن طلحة اليربوعي، عن أبي معاوية الضرير، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من لم تنهه... » فسمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: هذا حديث كذب وزور.
درجة حديث من لم تنهه صلاته.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
20/155، من طريق علي بن هاشم. وابن أبي حاتم في تفسيره 9/3066، رقم 17341، من طرق أبي خالد. والوحدي في الوسيط 3/421، من طريق أبي مالك. كلهم عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا صلاة لمن لم يطع الصلاة، وطاعة الصلاة أن تنهاه عن الفحشاء والمنكر". ووقع عند ابن أبي حاتم: وقال أبو خالد مرة: عن عبدالله؛ (أي: موقوفًا). قلت: إسناده ضعيف جدًّا ؛ فيه جويبر، وهو ضعيف جدًّا (التقريب987). ومما تقدم يتضح أن الحديث لم يثبت مرفوعًا من وجه صحيح، وإنما صح من قول ابن مسعود، والحسن، وقتادة. قال ابن كثير 3/425، بعد سياقه لبعض ما تقدم: والأصح في هذا كله الموقوفات عن ابن مسعود، وابن عباس، والحسن، وقتادة، والأعمش، وغيرهم. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية [7]:
هذا الحديث ليس بثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما ذكر الله في كتابه، وبكل حال فالصلاة لا تزيد صاحبها بعدًا، بل الذي يصلي خير من الذي لا يصلي، وأقرب إلى الله منه وإن كان فاسقًا؛ انتهى. [1] قوله: " به " ليست في نسختي أحمد الثالث ، وتشستربتي ، وهي في نسخة فيض الله ، ورسمها أيضًا يحتمل أنها: " حدثناه "، والله أعلم.
هل الصلاة تنهى عن الفحشاء - فقه
يسكن مع غير المسلمين: السؤال الأول والثالث من الفتوى رقم (2165) س 1: أسكن مع عشرة زملاء آخرين من دول مختلفة: تسعة منهم مسيحيون، والعاشر لا يعتنق أي دين، نتناول الوجبة الرئيسية سويا وعلى مائدة واحدة، يقوم بإعدادها اثنان من الطلبة كل يوم بالتناوب، فهل يصح شرعا أن نتناول طعاما مع هؤلاء؟ علما بأن ظروفي المالية والدراسية لا تمكن من العيش بمفردي أبدا. ج 1: شريعة الإسلام مبنية على اليسر والسهولة، ورفع الحرج، ولك أن تستمر معهم ما دمت لا تتمكن من العيش وحدك، ولكن عليك أن تدعوهم إلى الله بأقوالك وأفعالك ومعاملتك لهم؛ لعل الله أن يجعل فيك بركة. س 3: التعامل بين هؤلاء النفر وبعضهم البعض، فيه كثير من التودد والتلاطف، وكثيرا ما يدعو بعضهم بعضا إلى حجراتهم الخاصة لتناول وجبات خفيفة، أو مشروبات أو فواكه وخلافه، وأتوقع أن يدعوني بعضهم (سواء المسيحيون منهم أو غير ذي الدين) فهل أجيب دعواتهم، وبالتالي أدعوهم بالمثل أم أرفض؟ وأنا مجتهد في شرح تعاليم الإسلام لهم بالقول والعمل إن شاء الله، وخوفي- إن رفضت- أن يفهم أن ذلك تعنت وانطوائية في الإسلام، يؤدي بهم إلى النفور منه، والابتعاد عن فهمه. فما رأيكم؟ ج 3: ادعهم إلى محلك، وأجب دعوتهم، وادعهم إلى الله، كما سبق في جواب السؤال الأول.
رواه الترمذي. وبالدعاء المأثور: اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. رواه مسلم. وبالدعاء المأثور: اللهم طهر قلبي، وحصن فرجي. رواه أحمد. وبالدعاء المأثور: اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي. روه أحمد وأصحاب السنن وصححه الألباني. وأكثر من مطالعة كتب الترغيب والترهيب والرقائق، واصحب الأخيار من الأصدقاء وابذل ما تستطيع من الوسائل في تخفيف الشهوة، فاترك الأطعمة المثيرة للشهوة، واعمر وقتك وطاقتك بما يشغلك عنه من الأعمال المثمرة كالتعلم والتعليم والتكسب، وداوم على الطهارة كلما حصل ما يوجبها، واحرص على غض البصر وبادر بالزواج بامرأة صالحة طائعة، واعتقد صدق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله في فوائد الزواج والترغيب فيه: من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحص للفرج. وأكثر من صوم النوافل وواظب على الذكر في كل أحيانك كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه. كما في صحيح مسلم. فالذكر يطرد الشيطان وبالإعراض عنه يوسوس الشيطان للعبد. وأما التوبة: فهي مقبولة ممن تاب صادقا حتى ولو عاد مرة أخرى ثم تاب يغفر الله له، فالله تعالى يقبل التوبة ويحب التوابين، وإذا استزلك الشيطان فضعفت بعد توبتك وأذنبت مرة أخري، فجدد لذنبك توبة، ففي الصحيحين: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أذنب عبد ذنبا، فقال: أي رب أذنبت ذنبا فاغفرلي، فقال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، ثم أذنب ذنبا آخر فقال: أي رب أذنبت ذنبا آخر فاغفره لي، فقال ربه: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء، قال ذلك في الثالثة أو الرابعة أي ما دام يذنب ثم يستغفر.
كلهم عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، نحوه. قلت: ومداره على إسماعيل بن مسلم، وهو ضعيف الحديث (التقريب 484). كما أنه قد خالفه ثقتان كما سيأتي، فروياه عن الحسن موقوفًا، وعليه فلا يثبت هذا الوجه. 2- ورواه معمر، عمن سمع الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً:
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/98. عن معمر [5] ، عمن سمع الحسن، به. قلت: وفيه جهالة من حدث معمر، ولعل هذا الوجه عائد على الذي قبله، وغايته أن معمرًا أسقط إسماعيل لضَعفه، والله أعلم. 3- ورواه يونس بن عبيد، عن الحسن، واختلف عليه:
أ- فرواه هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً:
أخرجه القضاعي في مسند الشهاب 1/305، رقم 508، من طريق مقدام بن داود، عن علي بن معبد، عن هشيم، به. وقال العراقي في تخريج الإحياء 1/178: أخرجه علي بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية من حديث الحسن مرسلًا، بإسناد صحيح. ب- ورواه إسماعيل بن علية، عن يونس، عن الحسن، موقوفًا عليه:
أخرجه أحمد في الزهد (ص375)، رقم 1497. والطبري في تفسيره 20/155، عن يعقوب الدورقي. كلاهما عن إسماعيل بن علية، به. وتوبع يونس على هذا الوجه؛ تابعه سعيد بن أبي عروبة:
أخرجه الطبري في تفسيره 20/155، من طريق يزيد بن زريع.
28 [مكة]
شقة جديدة فاخره للبيع من المالك مباشره بحي سندس
16:50:21 2022. 09 [مكة]
شقة فاخره بحي الزهراء من المالك
15:32:31 2021. 30 [مكة]
شقة للتمليك بحي النزهه
11:09:43 2022. 23 [مكة]
شقه للبيع بحي الفيصليه بتشطيب راقي جدا
22:48:12 2022. 13 [مكة]
شقه للبيع بحي الصفاء تشطيب راقي جدا
16:42:30 2022. 07 [مكة]
01:48:12 2022. 14 [مكة]
14:06:05 2021. 27 [مكة]
شقه للبيع بحي الروابي تشطيب راقي جدا
23:48:12 2022. 13 [مكة]
925, 000 ريال سعودي
15:16:13 2022. شقة للإيجار في حي لبن, مدينة الرياض - YouTube. 16 [مكة]
18:47:07 2022. 25 [مكة]
مشروع بحي الصفاء409 شقه للبيع تشطيب راقي جدا
13:38:59 2022. 25 [مكة]
شقه للبيع بحي الريان بتشطيب راقي جدا
12:49:42 2022. 22 [مكة]
شقه للبيع بحي السلامه تشطيب راقي جدا
00:48:12 2022. 14 [مكة]
15:15:51 2022. 16 [مكة]
شقه للبيع بحي مشرفه تشطيب راقي جدا
15:19:59 2022. 16 [مكة]
620, 000 ريال سعودي
شقه للبيع بحي الصفا تشطيب راقي جدا
20:10:25 2022. 25 [مكة]
شقه للبيع بحي مشرفه بتشطيب راقي جدا
14:07:51 2022. 25 [مكة]
580, 000 ريال سعودي
4
للحجز 195متر بحي الزهراء موقع متميز جدا
20:51:29 2022. 17 [مكة]
شقة عزاب كبيره للايجار في حي اليمامه
04:18:25 2022.
شقق للايجار بحي لبن بالانجليزي
07 [مكة]
شقة فاخرة بتصميم عصري انيق بحي المروة
17:48:52 2022. 21 [مكة]
760, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة بتصميم جميل بحي المروه
17:48:47 2022. 21 [مكة]
شقة فاخره بمساحات كبيره بحي التيسير
19:32:13 2022. 11 [مكة]
470, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة بحي التيسير إفراغ فوري
04:40:11 2021. 20 [مكة]
370, 000 ريال سعودي
شقة 5 غرف و4 غرف بحي المروة واجهة عصرية بسعر لقطة
17:48:12 2022. 13 [مكة]
شقة للبيع بدون دفعة اولى بحي التيسير
14:11:13 2022. شقق للايجار بحي لبن بالانجليزي. 27 [مكة]
600, 000 ريال سعودي
شقة للبيع بحي الروضه من المالك مباشرة
15:52:41 2022. 12 [مكة]
950, 000 ريال سعودي
للبيع شقة بحي المروة افراغ فوري وبدون دفعة اولى
00:28:15 2022. 15 [مكة]
شقة فاخرة للتمليك بدون دفعة اولى بحي المروة
17:14:52 2022. 10 [مكة]
870, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة بموقع مميز بحي التيسير افراغ فوري وتقبل البنك
17:20:22 2022. 10 [مكة]
شقة تمليك فاخرة 4 غرف بحي الزهراء
19:38:11 2022. 08 [مكة]
للبيع شقة فاخرة ذات تصميم هندسي حديث بحي الفيصلية
11:41:23 2022. 27 [مكة]
900, 000 ريال سعودي
شقة للبيع بدون دفعة اولى بحي سندس افراغ فوري
23:25:35 2022. 14 [مكة]
910, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة للبيع من المالك مباشرة افراغ فوري بحي الصفا
23:13:33 2022.
14 [مكة]
770, 000 ريال سعودي
شقة للتمليك بدون دفعة اولى بحي المروه
15:28:45 2022. 19 [مكة]
شقة للبيع من المالك مباشره بحي الشفا
12:20:47 2022. 10 [مكة]
610, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة بحي الزهراء بجدة فقط ب610 الاف
16:08:28 2022. 20 [مكة]
شقة للبيع فاخرة بحي التيسير..
19:01:01 2021. 25 [مكة]
شقة افراغ فوري للبيع بحي الصفا بدون دفعة اولى
15:57:06 2022. 12 [مكة]
شقة للتمليك بدون دفعة اولى بحي الواحة
14:11:58 2022. 16 [مكة]
480, 000 ريال سعودي
للبيع شقة بحي النزهة تحت الإنشاء
11:57:05 2021. 15 [مكة]
575, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة 4 غرف بحي الزهراء جدة بسعر مغري
03:30:06 2022. 06 [مكة]
شقة تمليك 4 غرف بحي الزهراء جدة بسعر مغري
22:15:10 2022. 01 [مكة]
شقة تمليك فاخرة بحي الزهراء في جدة
02:08:59 2022. 25 [مكة]
كن انت السابق ولا تفوت العرض شقة فاخره للبيع بحي الزهراء جدة
20:52:51 2022. 26 [مكة]
670, 000 ريال سعودي
شقة 4 غرف بديكور راقي بحي التيسير
13:48:12 2022. 12 [مكة]
290, 000 ريال سعودي
احجز شقة بحي الزهرة كاش فقط
18:58:56 2021. شقق للايجار بحي لبن للاتصالات. 29 [مكة]
شقة حديثة عصرية واسعه للبيع بحي الزهراء
14:05:33 2021.