تركيب الخلية الحيوانية - YouTube
- تركيب الخلية الحيوانية - مدونة المناهج السعودية
- حسان بن ثابت لما رأيت أنواره سطعت – e3arabi – إي عربي
- لما رأيت أنواره سطعت - ايجاز نت
تركيب الخلية الحيوانية - مدونة المناهج السعودية
فجوة
تتخذ هذه الفجوة حيزاً صغيراً جداً في الخلايا الحيوانية، وتكون أيضاً طرفية، وتحاط الفجوات في الخلية الحيوانية بغشاء متناهي الرقة وتكون كثيرة العدد، ووظيفتها هي تخزين وحفظ المواد الأساسية كالماء والأملاح المعدنية، وكما تحتفظ أيضاً بالفضلات إلى أن يتم طرحها.
تراكيب الخلية الحيوانية
تراكيب الخلايا الحيوانية:
هي تلك الوحدة التي تدخل في بناء جسم الإنسان والحيوان، ومن أبرز المشكلات التي تعاني منها هي افتقارها لجدار سميك يوفر لها الحماية، وتتخذ عدداً من الأشكال في جسم الكائن الحي، ويبلغ عدد الخلايا الحيوانية في جسم الإنسان البالغ ما يقارب مئتين وعشرة أنواع من الخلايا، وتتخذ الخلية دوراً هاماً في جسم الإنسان إذ تمنحه العوامل الأساسية للاستمرار بالحياة، ومنها: التنفس، والحركة، والتكيّف، والنمو، والتطور وغيرها. تتركّب الخلايا في أجسام الكائنات الحية بمجملها من الأميبا، وهي الجزء متناهي الصغر في جسم الكائن الحي لدرجة أنه لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة، فيتكون جسم الحوت الأزرق الضخم من عدد ضخم من الخلايا الصغيرة. تركيب الخلية الحيوانية - مدونة المناهج السعودية. مكونات الخلية الحيوانية:
الغشاء البلازمي
له عدة مسميات، كغشاء الخلية أو الغشاء الخلوي أو الإكتوبلاست، وهو عبارة عن الغشاء أو الوسط الحيوي الذي يشكل حداً فاصلاً بين الجزء الداخلي للخلية والوسط الذي يحيط بها، ويمتاز هذا الغشاء بامتلاكه طبقة ثنائية سميكة، قابلة للنفاذ. يعتبر هذا الغشاء صفة مشتركة بين جميع أنواع الخلايا الحية، ويتألف من السايتوبلازم والعضيات الخلوية، وتدخل البروتينات والدهنيات بتركيب العضيات الخلوية على هيئة لوحة فسيفسائية.
فقالوا: ماذا حصل ؟ ما لهذا أرسلناك! فقد ردّ عليهم أجمل قصيدة قائلاً:
لما رأيت أنواره سطعت
وضعت من خيفتي كفي على بصري
خـوفـاً على بصري من حسن صورته
فلـست أنظره إلّا عـلى قـدرٍ
روح من النور في جسم من القمر
كحلية نسجت بالأنجم الـزهرٍ
هكذا رسول الله عليه صلاة والسلام الذي يأخذ القلوب وكل من ينظر إليه أحبهُ، وهكذا حسان بن ثابت الذي أراد أن يهجوه ولكن عندما رآهُ أحبّه ومدحه.
حسان بن ثابت لما رأيت أنواره سطعت – E3Arabi – إي عربي
فبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأةً مِن بَني أسَدٍ يُقالُ لَها: أُمُّ يَعْقوبَ، فَجاءَت إلى ابنِ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه، وقالَت لَه: إنَّه بَلَغَني أنَّكَ لَعَنتَ كَيْت وكَيْت، كنايةً عن المناهي التي ذُكِرَت آنِفًا. فَأَجابَها ابنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: «وما لي لا أَلْعَنُ مَن لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَن هو في كِتابِ اللهِ؟! » أي: ولماذا لا أَلْعنُ مَن هو في كِتابِ اللهِ مَلْعون، بلَعْنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له؟! لما رأيت أنواره سطعت - ايجاز نت. فَقالَتْ أُمُّ يَعْقوبَ: «لَقَدْ قَرَأتُ ما بَيْنَ اللَّوحَيْنِ» أي: دَفَّتَي المُصْحَفِ، فَما وجَدتُ فيه ما تَقولُ مِن اللَّعنِ، فَقالَ: لَئِنْ كُنتِ قَرَأتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتيهِ فيهِ، أمَا قَرَأتِ قوْلَ اللهِ تعالَى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]؟ قالَتْ: بَلى قَرَأتُه، فَقالَ ابنُ مَسْعود رضِيَ اللهُ عنه: فَإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدْ نَهى عنه، فبيَّنَ لها أنَّها لو كانتْ قَرأت القرآنَ بتَدبُّرٍ وتأمُّلٍ، لعرَفتْ أنَّ هذه الآيةَ إشارةٌ إلى أنَّ لعْنَ رَسولِ اللهِ لشَيءٍ كلَعْنِ اللهِ تعالَى له؛ فيَجِبُ أنْ يُؤخَذُ به.
لما رأيت أنواره سطعت - ايجاز نت
قالت: أتطلبُ مني رسمَ فاتنةٍ
لو أبصر الفجرُ عينيها لما انتشرَا
ولو رأى الزَّهْـرُ في الواحاتِ بَسْمَتـَها
لَمَا حَبَانا الشَّذا يومًا ولا ازدهَرَا
ولو رآهـا نسيمُ الفجرِ حاضرةً
على ضِفافِ الرَّبيعِ الطَّلْقِ ما حَضَرَا
هنا رأيتُ يَدَ الإبداعِ راجفةً
كأنَّ ريشَهُ قد أصبحتْ حَجَرَا
فقلتُ: سبحانَ من صاغَ الجمالَ لنا
حتى ظننَّا بأنَّا لا نرى بَشَرَا
المراجع:
الدكتور عبد الرحمن العشماوي، ديوان إلى حواء، القاهرة، مكتبة العبيكان، 1422هـ.
اصحيح البخاري. ——————
شرح الحديث: في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْضَ أنْواعِ التَّزيُّنِ المُحرَّمِ الذي قدْ تقَعُ فيه بعْضُ النِّساءِ، ويُعرِّضُ فاعِلَهُ للَّعنِ والطَّردِ مِن رَحْمةِ اللهِ؛ إذْ فيه تَغييرٌ لِخَلقِ اللهِ، وتَلبيسٌ وتَدْليسٌ على النَّاسِ. «الواشِماتِ»، جَمْعُ واشِمة، والوَشْمُ: أنْ يُغرَزَ عُضوٌ مِن الإنسانِ بِنَحوِ الإبْرةِ حَتَّى يَسيلَ الدَّمُ، ثُمَّ يُحْشى بِنَحْوِ كُحْلٍ فَيَصيرُ أخْضَرَ. «والمُوتَشِمات»: جَمع مُوتَشِمة، وهي الَّتي يُفْعَلُ بِها الوَشْمُ. لما رايت انواره سطعت وضعت من خيفتي. ولَعَنَ اللهُ «المُتَنَمِّصاتِ» جَمْعُ مُتَنَمِّصة، وهي الطَّالِبةُ إزالةَ شَعَرِ وجْهِها بالنَّتفِ ونَحْوِه، إلَّا ما يَنبُتُ بِلِحيةِ المَرأةِ أو شارِبِها، أو النَّمصُ يختَصُّ بإزالةِ شَعرِ الحاجِبَينِ لترفيعِهما أو تسويَتِهما. ولَعَنَ اللهُ «المُتَفَلِّجاتِ» جَمْعُ مُتَفَلِّجةٍ، وهي الَّتي تُفرِّقُ ما بيْنَ ثَناياها بالمِبْرَدِ إظهارًا لِلصِّغَرِ وهي عَجوزٌ؛ لأنَّ ذلكَ يَكونُ لِلصِّغارِ غالِبًا، «لِلحُسنِ» أي: لِأجْلِ التَّحسينِ والجَمالِ؛ لِمَا فيه مِن التَّزويرِ. «المُغيِّراتِ خَلْقَ اللهِ»، وهو صِفةٌ لازِمةٌ لِمَن تَصنَعُ الوَشْمَ والنَّمْصَ والفَلْجَ.