دين وفتوى
الشيخ عصام الروبي
الأحد 06/مارس/2022 - 10:34 م
شغل حادث تنصيب 98 قاضية بمجلس الدولة اليوم، للمرة الأولى في مصر، بعد 75 عاما من المطالبات، حديث الجميع في مصر، حيث تداول بعض مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا أفلح قوم ولَّوْا أمرهم امرأة"؛ قائلين بعدم جواز تولي المرأة مناصب القضاء ؛ استنادًا لهذا الحديث. حكم تولي المرأة مناصب القضاء الدكتور عصام الروبي، أحد علماء الأزهر الشريف، أوضح خلال رده على الشبهات المحيطة بالحديث السابق، أن قصة الحديث، هي أنه لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملَّكُوا عليهم بنت كسرى، قال: لن يفلح قوم ولَّوْا أمرهم امرأة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، علم بالوحي، أنها ستسقط، فقال: لا أفلح قوم ولَّوْا أمرهم امرأة. ولفت الدكتور عصام الروبي، إلى أن للعلماء في تفسير الحديث السابق قولين، أحدهما ظاهري والآخر مفهوم. ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه. شرح حديث لا أفلح قوم ولو أمرهم امرأة وأضاف الروبي خلال حديثه لـ القاهرة 24، أن المعنى الظاهري، يقول بأنه لا حق للمرأة أبدًا في المشاركة في الحياة العامة، حتى بالعمل ولا الحياة السياسية، بالمشاركة في الانتخابات وتولي المناصب السياسية، مضيفا أن هذا التفسير فيه ما فيه من التنطع والتشدد وسوء فهم للدين.
لن يفلح قوم ولو أمرهم إمرأة
كما أن اسم أنديرا صار معروفا في كافة أنحاء العالم كرئيسة لوزراء الهند وذلك لتميزها في التدبير والتسيير والمواقف، وأصبحت الهند بقيادتها بلداً قوياً، أحرز تطوراً في مختلف المجالات، كما أنها أضفت نوعاً جديداً من النشاط على السياسة الدولية بدفاعها عن البلدان الفقيرة والمتخلفة في العالم، وكانت من المكافحين لتحقيق السلام العالمي أيضا، كما اشتهرت بميلها نحو فكرة عدم الانحياز في نطاق التعاون مع جمال عبد الناصر والمارشال تيتو. إذن لا أحد ينكر ما حققته المرأة من تقدم كبير في مجال السياسة والتدبير في الوقت الذي عجز فيه العديد من الرجال في نفس الحكومات والبلدان وفي نفس الزمن الذي كانت هؤلاء النسوة يقدن فيه السياسة ويحققن تطورا على مستويات شتى. إن العديد من علماء المسلمين وعامتهم لم يكونوا في حاجة إلى إجراء مراجعات في أحاديث نبوية شريفة تخص هذا الباب، وذلك لعلمهم الشرعي المسبق وقراءتهم الصحيحة لحديث ولاية المرأة، خصوصا وأن الحديث قد ذكره البخاري أي ليس محطة شك أو ريب لمن يعرف جيدا صحيح البخاري والمنهج الصارم الذي اتبعه صاحبه في تصنيفه، ولعلمهم بقواعد استخراج الحكم الشرعي، وحسن تطبيقها على النصوص سواء كانت نصوصا قرآنية أم نصوصا حديثية صحيحة، على اعتبار أن هذه النصوص هي أهم مصدر من مصادر التشريع.
الرد على شبهة لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة | منتقى الفوائد
هل نصدق ما يراد لنا أن نفهم من حديث: ( لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)، أم نصدق الواقع الذي نراه مع ميركل وما حققته... Posted by Mohammed Abdelouahab Rafiqui on Sunday, September 24, 2017
وقال رفيقي في تصريحات لشبكتنا إن تدوينته جزء من تدوينات متواصلة
حول الحديث عن نصوص لها سياقاتها الخاصة ولا يمكن أن تُفهم بالشكل
ذاته على ضوء الحاضر، متسائلا: " لماذا يتم التعامل مع نصوص القتال
والجهاد بقراءات تجديدية، بينما لا يتم ذلك في النصوص المتعلقة
بالمرأة، رغم أنها تطرح الإشكاليات ذاتها؟". ولكن، هل ينسحب هذا الموقف على قضايا أخرى كالمساواة في الإرث؟
يجيب رفيقي أن كل ما يؤطر العلاقات البشرية، لا يعتبر من الدين، حتى
ولو وردت فيه نصوص من القرآن أو السنة، لافتًا أن كل هذه النصوص تخصّ
سياقات خاصة وأسباب نزول محددة، ويجب تأويلها حسب متغيرات الحاضر، ومن
ذلك مسألة الإرث. لن يفلح قوم ولو امرهم لامراة .هل هو. وينشر رفيقي، الذي كان محسوبا قبل مدة على التيار السلفي، مواقف
مخالفة للكثير من المواقف التي عُرف بها قبل سنوات، ممّا سبّب له
انتقادات من لدن بعض من كانوا يجتمعون معه في هذا التيار، وقد أكد
رفيقي أكثر من مرة أنه قام بمراجعات متعددة لآرائه
واجتهاداته.
لن يفلح قوم ولو امرهم لامراة .هل هو
وفازت ميركل بولاية رابعة لقيادة ألمانيا، بعد فوز التحالف المحافظ
بين الاتحاد المسيحي الديمقراطي والاتحاد المسيحي الاجتماعي بالصدارة،
في انتخابات شهدت تراجعا كبيرا لحليف ميركل السابق، الحزب
الاشتراكي الديمقراطي، الذي قرّر التوجه إلى المعارضة، وتقدما قويا
لليمين القومي "البديل من أجل ألمانيا".
شبهة حول حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة والرد عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى
الدكتور عصام الروبي لفت إلى عظم شأن البيعة، في عصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، منوها بأنه لو كان الحديث السابق حديثًا عامًّا، لما حقّ لهولاء النسوة المشاركة في مثل هذه الأمور، ولما أنزل الله جل وعلا فيهم هذه الآية الكريمة، وغيرها من الآيات التي تثبت مشاركة المرأة في الأعمال العامة في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ونوه الدكتور عصام الروبي، بأن حديث لا أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، يأخذ على أنه واقعة عين لا عموم لها، تُقصر فقط على أهل فارس وبنت كسرى، ولا تعمم على باقي النساء، مشيرًا إلى أن هذا هو الرأي الذي يؤيده ويقول به، وفقا لرؤيته الشخصية.
ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه
و الحكم في الإسلام ليس مطلبا يهرع إ ليه كما نرى في زماننا. بل هو مسؤولية امام الله قبل المسؤولية امام العباد ويجب ان يكون فيها الحاكم صالحا أمينا عالما فقيها. و الإسلام وضع كل ذي شأن في مكانه الصالح له. فليس جعل المراة مصونة في اهلها و محمية من محارمها فيه إهانة لها ، بل هو رفع للتكليف عنها حتى لا تجعلها مسؤولة امام الله عن افعال أكثر مما خسرته بترك عيالها و اهلها لتقوم على شؤون غيرهم. فالغرب يريدون إخراج المراة من مكانها الطبيعي و خدمة من يستحق خدمتها الى خدمة من هب و دب من الناس حتى تضيع كرامتها. و هذا ما كان لهم في الغرب. و ليست كل نسائهم حاكمات ولا معززات مكرمات. بل معظمهن يشغلن في مناصب رذيئة و فيها بخس و تحقير و امتهان لكرامتهن. ولا أدل على ذلك مما سبق و نشرناه من إحصائياتهم. و لكن الاسلام جعلها اقرب ما يكون بالأميرة التي هي مصانة و يأتيها رزقها رغدا وحولها الحماية من كل محارمها. ولم يمنعها عن الأعمال التي تكون فيها مصانة لا يعتدى فيها على عرضها و نفسها و مالها... فشتان بين ما اراده الله لها و بين ما إراده البشر. (أسامة عبد الستار)
حديث ؟ حديث صحيح ؟
ملحق #1 2016/05/19 الأخوة (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُـونَ إِخْوَةٌ) تسلم ايدك اخي الكريم:)
ملحق #2 2016/05/19 hakeeem اهلين:) تسلم يا رب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ. قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً)
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله: "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى. وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد. وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي:
"هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟
فأجابت:
دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال: ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة) فإن كلا من كلمة ( قوم) وكلمة ( امرأة) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول.
نظام تشغيل بادا (بالإنجليزيّة: Bada): وهو نظام مغلق المصدر يوفر ميّزات عديدة مثل؛ عرض الرسومات ثلاثية الأبعاد، إضافة إلى القدرة على تنزيل التطبيقات وتثبيتها، أطلقته شركة سامسونج عام 2010 كنظام تشغيل لهاتفها الذكي سامسونج ويف (بالإنجليزيّة: Samsung wave). نظام تشغيل بلاك بيري (بالإنجليزيّة: BlackBerry): وهو نظام طوّرته شركة ري سيرتش إن موشن (بالإنجليزيّة: Research In Motion) لتشغيل أجهزة بلاك بيري المحمولة، التي توفر للمستخدمين المزامنة بواسطة خادمها مع العديد من الخوادم الأخرى مثل خادم مايكروسوفت إكس تشينج (بالإنجليزيّة: Microsoft Exchange)، و خادم لوتس دومينو (بالإنجليزيّة: Lotus Domino)
نظام تشغيل أيفون (بالإنجليزيّة: iOS): و هو نظام خاص لتشغيل الأجهزة المصنّعة بواسطة شركة أبل فقط، مثل: الأيفون، والأيباد، والأيبود ، وهو مُشتق من نظام أبل ماك لأجهزة الحاسوب (بالإنجليزيّة: Apple's Mac OS). نظام تشغيل مي جو (بالإنجليزيّة: MeeGo): هو نظام تشغيل مُصمم للعمل على عدد من الأجهزة المختلفة مثل: الهواتف الذكية، وأجهزة الحاسوب المحمولة، والأجهزة اللوحية، ونظم المعلومات داخل السيارة وغيرها، الناتج من دمج نظامين هما؛ نظام ميمو (بالإنجليزيّة: Maemo) من شركة نوكيا ونظام موب لين (بالإنجليزيّة: Moblin) من شركة إنتل.
نظام التشغيل في الحاسوب - موضوع
أقراء ايضا: تسريع فايرفوكس لعشرة أضعاف
نظام التشغيل
نظام التشغيل هو عبارة عن البرمجيات التي تقوم بإدارة الأجزاء أو المكوّنات الخاصة بالجهاز الموجودة عليه سواء كان حاسبًا آليًا أو هاتفًا أو جهازًا لوحيًا، بالإضافة إلى التحكّم في البرامج المُثبّته على هذه الأجهزة؛ حيث يعمل نظام التشغيل كجسر بين المُستخدم والجهاز الخاص به لتنفيذ الأوامر الخاصة بالمُستخدم، كما يُمكن القول أيضًا أن نظام التشغيل هو البرنامج الأساسي لأي جهاز لكي تعمل باقي البرامج والأجزاء بشكل صحيح.