**
الضحى
وآياتها 11
بسم الله الرحمن الرحيم
والضحى (1) والليل إذا سجى
(2) ما ودعك ربك وما قلى (3) وللآخرة خير لك من الأولى (4) ولسوف يعطيك ربك فترضى
(5) ألم يجدك يتيما فأوى (6) ووجدك ضالاً فهدى (7) ووجدك عائلاً فأغنى (8) فأما
اليتيم فلا تقهر (9) وأما السائل فلا تنهر (10) وأما بنعمة ربك فحدث(11)
معاني المفردات القرآنية:-
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الضحى: وقت ارتفاع الشمس, أول النهار
سجى: غطى ظلامه واشتد. ما ودعك: ما تركك. قلى: ما كرهك وأبغضك. فترضى: أي ترضى بما أعطاك الله الثواب والكرامة. يتيما: أي فاقد الأب والاْم. فآوى: أي ضمك الى من يرعاك وهو عمك ابو طالب. ضالا: أي غافلاً عن تفاصيل الشريعة. فهدى: أي هداك الى الشريعة الإسلامية. عائلا ً: فقيراً. فأغنى: أي أغناك الله ممن سواه. والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. تقهر: أي لا تذله ولا تغلبه على ماله. السائل: الطالب, المسترشد. فحدث: أشكر, حدث بها. ***************************************
تفسير الآيات القرآنية:-
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
اقسم الله سبحانه وتعالى بالضحى
وهو أول النهار أي وقت ارتفاع الشمس ؛ وكذلك أقسم الله أيضا بالليل اذا سكن وأظلم
؛ ولما نزلت السورة كبرّ رسول الله (ص) وسن التكبير آخرها.
- والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى
- والضحى والليل اذا سجل الزوار
- والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي
- المعجم المعاصر : معنى تأرق
- معنى كلمة سهاد - كلام في كلام
- معنى كلمة أرق | المعجم العربي الجامع
والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى
وقال
آخرون: بل معنى ذلك: إذا ذهب. حدثني
علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: إذا ذهب. آخرون: معناه: إذا استوى وسكن. ابن حُميد، قال: ثنا مِهْران؛ وحدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، جميعا عن سفيان،
عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال:
إذا استوى. محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن،
قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا استوى
بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) سكن بالخلق. حُدثت عن
الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يعني: استقراره وسكونه. يونس، قال: أخبرني ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا سكن، قال: ذلك سجوه،
كما يكون سكون البحر سجوه. والضحى والليل اذا سجل الزوار. وأولى
هذه الأقوال بالصواب عندي في ذلك قول من قال معناه: والليل إذا سكن بأهله، وثبت
بظلامه، كما يقال: بحر ساج: إذا كان ساكنا؛ ومنه قول أعشى بني ثعلبة:
فَمَـا
ذَنْبُنـا إنْ جـاشَ بَحْرُ ابنِ عَمِّكم وَبحْـرُكَ سـاجٍ مـا يُوَارِي
الدَّعامِصَا
وقول
الراجز:
يا
حَبَّذَا القَمْرَاءُ وَاللَّيْلُ السَّاجْ
وطُرُقٌ
مِثْلُ مُلاءِ النَّسَّاجْ
وقوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا
قَلَى) وهذا
جواب القسم، ومعناه: ما تركك يا محمد ربك وما أبغضك.
وخامسها: أنه لما هاجر إلى المدينة ضل في الطريق، وضل دليله فأرشدهم الله إلى الطريق الواضح حتى وصلوا فإذا قيل: السورة مكية أمكن أن يقال: المراد بذلك الاستقبال والاعلام له أنه يكون هذا على وجه البشارة له به، ولم يكن فعلا له معصية، لأنه ليس ذهابا عما كلف. وقوله (ووجدك عائلا فأغنى) فالعائل الفقير، وهو ذو العيلة من غير جدة عال يعيل عيلة إذا كثر عياله وافتقر قال الشاعر:
وما يدرى الفقير متى غناه * وما يدري الغني متى يعيل ( 4)
أي متى يفتقر. وقيل إن ذكر النعم من المنعم يحسن على وجهين:
أحدهما: التذكير للشكر وطلب الزيادة منها فهذا جود وكرم. والضحى . والليل إذا سجى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. الآخر: عند كفر المنعم عليه، فهذا التذكير على الوجه الأول. وقوله (فاما اليتيم فلا تقهر) أي لا تقهره لظلمه بأخذ ماله فكذلك من لا ناصر له لا تغلظ في أمره، والخطاب متوجه إلى النبي صلى الله عليه وآله وهو نهي لجميع المكلفين وقيل: معناه لا تقهره على ماله. وقوله (وأما السائل فلا تنهر) فالانتهار هو الصياح في وجه السائل الطالب للرفد، يقال: نهره وانتهره بمعنى واحد، وهو متوجه إلى جميع المكلفين. وقوله (وأما بنعمة ربك فحدث) معناه اذكر نعم الله وأظهرها وتحدث بها. وقد قيل: من شكر النعمة الحديث بها.
والضحى والليل اذا سجل الزوار
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالضُّحَى (1)
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2)
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4)
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5)
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6)
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7)
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8)
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9)
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
(ترك) عن (ودع) فلم يستعملوه. والباقون بالتشديد. هذا قسم من الله تعالى بالضحى، وهو صدر النهار، وهو الضحى المعروف - في قول قتادة - وقال الفراء: هو النهار كله من قولهم: ضحى فلان للشمس إذا ظهر لها. وفي التنزيل (وإنك لا تظمأ فيها ولا تضحى) ( 1). وقوله (والليل إذا سجى) قسم آخر، وقال الحسن: معنى (سجى) غشي بظلامه وقال قتادة: معنى (سجى) سكن وهذا من قولهم: بحر ساج أي ساكن، وبه قال الضحاك، يقال: سجا يسجو سجوا إذا هدئ وسكن، وطرف ساج قال الأعشى:
فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم * وبحرك ساج لا يواري الدعا مصا ( 2)
وقال الراجز:
يا حبذا القمراء والليل الساج * وطرق مثل ملاء النساج ( 3)
وقوله (ما ودعك ربك وما قلى) جواب القسم. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقيل: إنه لما تأخر عنه الوحي خمس عشرة ليلة، قال قوم من المشركين: ودع الله محمدا وقلاه، فأنزل الله تعالى هذه السورة تكذيبا لهم وتسلية للنبي صلى الله عليه وآله، لأنه كان اغتم بانقطاع الوحي عنه - ذكره ابن عباس وقتادة والضحاك - ومعنى (ما ودعك) ما قطع الوحي عنك، ومعنى (قلى) أبغض - في قول ابن عباس والحسن وابن زيد - والقالي المبغض يقال: قلاه يقلاه قلا إذا أبغضه. والعقل دال على أنه لا يجوز ان يقلا الله أحدا من أنبيائه، والتقدير ما قلاك، فحذف الكاف لدلالة الكلام عليه، ولان روس الآي بالياء، فلم يخالف بينها، ومثله (فآوى، وفهدى، وفأغنى) لان الكاف في جميع ذلك محذوفة، ولما قلناه.
والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي
الفوائد: الإحسان إلى اليتيم والسائل: في هاتين الآيتين توجيه رفيع، وخلق كريم، فهما تحضان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى ملاطفة اليتيم، وعدم زجر السائل. وهذا الخطاب ليس لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فحسب، وإنما هو لكل مؤمن. روى البغوي بسنده، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه، وشرّ بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه، ثم قال: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، ويشير بأصبعيه. والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي. وعن سهل ابن سعد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وأشار بالسبابة الوسطى وفرج بينهما. وأما عدم زجر السائل، فتتحقق فيه أعلى معاني الإنسانية، قال إبراهيم النخعي: السائل يريدنا إلى الآخرة، يجيء إلى باب أحدكم فيقول: هو توجهون إلى أهليكم بشيء؟ وقيل: السائل هو طالب العلم، فيجب إكرامه وإسعافه بمطلوبه، ولا يعبس في وجهه، ولا ينهر ولا يلقى بمكروه وعلى كل حال، فالسائل مهما كان نوع سؤاله، سواء سأل المال أم أي حاجة، أو سأل أن تدله على مكان، فإما أن تحقق له سؤاله إن أمكن، وإلا فقول معروف واعتذار. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله: ( ألم يجدك يتيما فآوى) يقول تعالى ذكره معددا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم نعمه عنده ، ومذكره آلاءه قبله: ألم يجدك يا محمد ربك يتيما [ ص: 488] فآوى ، يقول: فجعل لك مأوى تأوي إليه ، ومنزلا تنزله ( ووجدك ضالا فهدى) ووجدك على غير الذي أنت عليه اليوم. وقال السدي في ذلك ما حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن السدي ( ووجدك ضالا) قال: كان على أمر قومه أربعين عاما. وقيل: عني بذلك: ووجدك في قوم ضلال فهداك. وقوله: ( ووجدك عائلا فأغنى) يقول: ووجدك فقيرا فأغناك ، يقال منه: عال فلان يعيل عيلة ، وذلك إذا افتقر; ومنه قول الشاعر: فما يدري الفقير متى غناه وما يدري الغني متى يعيل
يعني: متى يفتقر. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( ووجدك عائلا) فقيرا. وذكر أنها في مصحف عبد الله ( ووجدك عديما فآوى). حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى) قال: كانت هذه منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قبل أن يبعثه الله سبحانه وتعالى.
وبدا النخيلُ غصونُه فيروزجٌ
يحملنَ من صافِي العقيقِ حبوبا ينتقل الشاعر هنا إلى مدح أشجار هذه الطبيعة وجمالها، إذ يشير إلى أنّ أغصان هذه الأشجار هو كما الفيروز بجمالها، وأن تلك الأشجار هي لا تحمل أوراق الشجر فقط، بل هي كأنها تحمل الأحجار الكريمة والصافية. سربانِ من بطٍّ وبيضٍ خرَّدٍ
يتباريانِ سباحةً ووثوبا يستمر الشاعر بوصف جمال الطبيعة في الريف، وما يراه هناك، فيقول إنّ أسراب البط وأسراب هذه الفتيات العفيفات، يتباريان ويتسابقن في السباحة والقفز، وكلاهما هما يضيفان الشيء الجميل للطبيعة، فيزدن من جمالها. معنى كلمة سهاد - كلام في كلام. في الرّيف فتيانٌ تسيل جباههُم
عرقًا فيصبحُ لؤلؤًا مثقوبَا ينتقل الشاعر من وصف الفتيات إلى وصف الفتيان، فيشير إلى شجاعتهم وأنّهم فتيان حقيقيّون، وذلك يظهر في قدرتهم على القيام بعملهم الشاق والذي يستدعي إلى العرق بأن يسيل من جباههم، وكأنه اللؤلؤ الصافي. لا فتيةٌ مردٌ بأيدٍ بضَّةٍ
في كلِّ يومٍ يلبسونَ قشِيبا يقول الشاعر إنّ هذه الريف الجميلة لا يوجد فيها فتية أياديهم بيضاء، كما لا يوجد فتية يلبسون الملابس الناصعة والجديدة، بل ملابسهم هي فاسدة، وذلك لأنهم يعيشون من أجل العمل وليس الرفاهية، إذ يظهر الكد والجهد على أثوابهم وأيديهم.
المعجم المعاصر : معنى تأرق
سهاد
1 – مصدر سهد. 2 – ارق ذهاب النوم عن المرء فالليل. المعجم: الرائد
سهاد – سهاد
[ س ة د]. مصدر سهد. " اشتد فيه السهاد ": الأرق اي ذهاب النوم عنه ليلا. " فنفسي صراع عنيف سلب السهاد من عيني فالليل ". اسحق الحسينى. المعجم: الغني
مصدر سهد. المعجم: اللغه العربية المعاصر
اسم علم مؤنث عربي خفيف النطق ثقيل المعني لأن السهاد الأرق و الامتناع عن النوم. المعجم: معاني الاسماء
الأرق فالليل
عبارات قريبة
السهار – سهار:
السهار السهر من مرض او هم. المعجم: المعجم الوسيط
السها – سها:
السها كوكب صغير خفى الضوء ففتيات نعش الكبري او الصغري. وفى المثل " اريها السها و ترينى القمر ": يضرب للمدهوش الذي يسأل عن شيء فيجيب جوابا بعيدا. السهارى – سهاري:
السهارى مصباح ضئيل النور ينير المنزل ليلا بعد نوم اهلة. السهار السهرة. يقال رجل سهار العين لا يغلبة النوم. معنى كلمة أرق | المعجم العربي الجامع. وهي سهاره. سها:
سها عنه و به سها سهوا و سهوا و سهوه غفل عنه. وقيل سها به تركة عن غير علم و سها عنه تركة مع العلم. يقال سها فالصلاة نسى شيئا منها و سها عنها تركها و لم يصل. و سها الية نظر ساكن الطرف. فهو ساة و سهوان. وفى المثل " ان الموصين بنو سهوان ": انك لا تحتاج ان توصى الا من كان غافلا ناسيا.
معنى كلمة سهاد - كلام في كلام
الأفكار الرئيسة في قصيدة جمال الريف
تحملُ قصيدة جمال الريف للشاعر محمود غنيم العديد من الأفكار رغم أنَّ فكرة القصيدة الأساسية هي التغني بجمال الريف وطبيعته الغناء، وفيما يأتي أهمُّ الأفكار التي تناولتها القصيدة:
نقدُ الفكرة الشائعة عن الريف بأنَّه مكان لرعي المواشي فقط. الريف مكان يلهمُ الشعراء والخطباء ومنبعٌ للقرائح النقية. توجيهُ تحيَّة من الشاعر لأهل الريف، لأنَّهم ثابتون على طبيعتهم ومبادئهم النقية. التغنِّي بجمال الريف وطبيعته الساحرة وما فيه من نباتات وأشجار وطيور. وصف عفَّة فتيات الريف وجمالهن. وصفُ فتيان الرِّيف وما يتميزونَ به من قوة وعزيمة. معاني المفردات في قصيدة جمال الريف
السوام: من المصدر سام، وهي تعني أن الراعي ترك الماشية ترعى كيفما شاءت. [٤]
خصيبًا: كثيرة النماء، وتُقال للأرض كثيرة العشب. [٥]
القرائح: جمع قريحة وهي الملكة ارتجال الكلام وقوله. المعجم المعاصر : معنى تأرق. [٦]
حييت: هي مجموعة من تعابير المودة والاحترام. [٧]
العفاف: الامتناع عن الفعل السيء، وعن كل ما لا يحل ولا يليق. [٨]
سلبت: ما يؤخذ ويُسلب قهرًا. [٩]
سندسًا: هو نوع من الثياب الفاخرة والجميلة. [١٠]
نسيمك: الريح اللينة واللطيفة. [١١]
فيروزج: هو حجر كريم غير شفاف معروف بجمال لونه القريب إلى اللون الأخضر.
معنى كلمة أرق | المعجم العربي الجامع
سهوه – ج سهاء:
1 – مصدر سها. 2 – المره من سها. 3 – مؤنث سهو. 4 – قوس مطاوعه سهلة. 5 – شبة الخزانه الصغيرة يوضع بها المتاع. 6 – شبة الرف. 7 – كوه نافذه صغار. 8 – صخره. 9 – سقيفه بين بيتين. 10 – ستره قدام المنزل. 11 – شبة سور حول المنزل. 12 – الحجله. 13 – ناقه لينه السير سريعتة. سهو – ج سهاء:
1 – مصدر سها. 2 – غفله عن الشيء نسيان. 3 – سكون. 4 – لين. 5 – من الناس او الأمور اللين. 6 – جمل لين سهل الانقياد. 7 – من الماء العذب الصافي. 8 – راحه. 9 – تواضع. سهار:
– كثير السهر
سهارة:
– مصباح ضعيف النور يضاء فالبيوت ليلا بعد نوم اهلها
– سهر
سها – يسهو سهوا و سهوا و سهوة:
1 – سها عنه او به غفل عنه نسية. 2 – سها الية نظر الية ساكن الطرف. 3 – سها فالأمر نسى شيئا منه. 4 – سها عن الأمر تركة مع علمة فيه. سها – و سهى:
– كوكب صغير خفى الضوء. ن
سها – سها:
[ س ة و]. فك. 1. : كوكب صغير خفيف الضوء ففتيات نعش الكبري او الصغري. 2. " اريها السها و ترينى القمر " اسألها عن شيء فتجيبنى جوابا لا علاقه له بما اسأل عنه. [ س ة و]. فعل ثلاثى لازم متعد بحرف. سهوت اسهو مصدر سهو سهو سهوه. 1. " سها عن عملة " غفل عنه و نسية. "
تحليلات كلمة ( تأرق): - تَأَرَّقَ 1. تَأَرَّقَ فلانٌ: امْتَنَع عليه النوم ليلا. suffer from insomnia أمثلة: " ترغب الأمهات في معرفة طبيعة نوم الأطفال حتى لا يتأرق أثناء النوم بالليل... " الشروق - مصر السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: فعل ماض مزيد الجذر: ء ر ق الميزان: تَفَعَّلَ تصريف الفعل: يَتَأَرَّق المشتقات: تَأَرُّق X - مُتَأَرِّق اللزوم والتعدي: فعل لازم البيانات الدلالية لفظ: أصيل الموضوع: عام مستوى الاستخدام: متوسط اكتب تعليقا على كلمة: المعاجم التراثية المدونة جاري البحث في المدونة... الجملة المصدر