نبذة عن أبو العباس السفاح نبذة عن العصر العباسي الأول نبذة عن العصر العباسي الثاني نبذة عن العصر العباسي الثالث نبذة عن أبو العباس السفاح: يُعتبر اعتلاء أبو العباس السفاح سدَّة الخلافة، إيذاناً ببداية مرحلة سياسية جديدة من مراحل التاريخ الإسلامي ، تقلّد فيها العباسيون الحكم ومارسوا السياسة. وبقي نظام الحكم كما عرفه الأمويون ومارسوه، نظاماً ملكياً وراثياً، صاحبه كثير من مظاهر الترف التي حفلت بها قصور العباسيين. إلا أن هذا النظام اتخذ مُنحى جديداً في مساره الحركي من ناحية العلاقة بين فئات المجتمع الإسلامي، وذلك بفعل اعتماده القوي على العناصر الإسلامية غير العربية التي اندمجت في هذا المجتمع، بالرغم من احتفاظ العرب بمنصب الخلافة وبالكثير من المناصب القيادية. نبذة عن العصر العباسي الأول: نتيجة لذلك اتسم العصر العباسي الأول بالطابع الفارسي مع احتفاظه بالسمة العربية، مما أدى إلى تمازج سياسي وحضاري نتج عن الأول تغلغل النفوذ الفارسي في إدارات الدولة، في حين نتج عن الثاني نشوء ثقافة جديدة قائمة على الثقافة الفارسية كإطار عام ضمن حيثيات عربية. وكان أبو جعفر المنصور رجل العصر المطلوب لملء المركز القيادي.
أبو العباس السفاح | عصر الازدهار: تاريخ الأمة العربية (الجزء الخامس) | مؤسسة هنداوي
الفصل الأول
ربيع الأول ١٣٢ﻫ–ذو الحجة١٣٦ھ/٧٥٤م
أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس،
وأمه ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله بن المَدَا بن
الحارثية. ولد في الحميمة سنة ١٠٤ ونشأ بها، وكان على جانب عظيم من
الدهاء والذكاء والفهم والعزم والحلم والحياء وحسن الأخلاق،
وقال ابن الطقطقي: «كان كريمًا حليمًا عاقلًا، كثير الحياء
حَسَنَ الأخلاق. » وقال ابن دحية: «كان السفاح كريمًا سخيًّا
بالأموال، حسن الأخلاق، متألفًا للرجال، ماضيَ العزيمة، صعبَ
الشكيمة، ذا سطوة على الأعداء، متواضعًا للأولياء والأصحاب،
زاد في أعطيات الناس، وكان يأكل معهم الطعام. » وأكثر الذين
تحدثوا عنه من المؤرخين وصفوه بحسن الأخلاق والحزم وقوة
الشكيمة في القضاء على الثورات التي كان يقوم بها أنصار بني
أمية، ولا سيما في الشام والجزيرة، وكانت حياته مليئة بحوادث
الشدَّة والفتك، وخصوصًا مع بقايا بني أمية وأحلافهم.
خلافة أبى العباس السفاح ( 132 - 136هـ / 750 - 754 م) هو عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم. ولم تطل مدة خلافته، إنما هى سنوات تعد على أصابع اليد الواحدة. انتشار الإسلام: فقد سكن الكوفة، ثم تركها وأقام بالحيرة، ثم اختار مدينة "الأنبار" فبنى بها قصورًا وأحب الإقامة بها، وظل فيها حتى توفى. وكان لابد من تأمين الحدود، ورفع راية الإسلام ونشره فى ربوع الأرض لتصبح كلمة الله هى العليا، فبدأت من جديد تلك الحملات لتأديب الروم أعداء الإسلام والمسلمين. عقد أبو العباس لعبد الله بن على أمر هذه المهمة سنة 136هـ/ 754م، فقاد عبد الله جيشًا من أهل الشام وخراسان. ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل سيطر الجيش الإسلامى فى عصره من جديد على بلاد ما وراء النهر، وهى المنطقة الواقعة فى حوض نهرى جيحون وسيحون مما يعرف الآن بالجمهوريات الإسلامية فى آسيا الوسطى التى استقلت عن الاتحاد السوفيتى مؤخرًا. قمع الثورات: ولم يخل عهده من ثورات قام بها بعض قواد الأمويين فى أول عهده بالخلافة وفى آخره، فقضى على ثورة "أبى الورد" الذى انضم إليه أهل "قنسرين"، و"حمص"، و"دمشق"، وكان ذلك عام تولّيه الحكم. وفى آخر عهده، أعلن أهل دمشق تمردهم على خلافة العباسيين سنة 136 هـ، وبايعوا أحد الأمويين، ولكنهم ما لبثوا أن هربوا أمام الجيش العباسى الذى داهمهم وطاردهم.
أبو العباس السفاح - بيت Dz
» فهذا النص يبين لنا أن الخلفاء
العباسيين قبل أبي جعفر؛ أي في العصر النبوي والأموي لم يكونوا
يتلقبون، وأن أول من صنع ذلك هو أبو جعفر، أما من ينبغي أن
يُطلق عليه لقب «السفاح» حقيقة فهو عمه عبد الله بن علي؛ لأنه
هو الذي فتك وسفك وسفح، حتى إنه وُصف بذلك منذ القديم، إذ يقول
ابن قتيبة الدينوري في معرض الحديث عنه: «ذكروا أن أبا العباس
ولَّى عمه عبد الله بن علي الذي يقال له سفاح الشام. » ويسميه
اليعقوبي حين يعدد أولاد علي بن عبد الله بن العباس «عبد الله
الأصغر وهو السفاح». وفي عهد أبي العباس ابتدئ بتنظيم الدولة الجديدة، فتوطَّد
الأمن في الأقاليم كافة، وأُخضِعَت البلاد للنظام الجديد، وقد
عَهِدَ أبو العباس بذلك لولاته وأكثرهم من الأسرة العباسية أو
من كِبار شيعتها، وإليك قائمة بأسماء هؤلاء الولاة وأقاليمهم:
أبو جعفر المنصور: كان أمير الجزيرة وأرمينية
وأذربيجان. داود بن علي: كان أميرًا على الحجاز واليمامة. عبد الله بن علي: كان أميرًا على الشام. سليمان بن علي: كان أميرًا على البصرة وتوابعها والبحرين
وعمان. إسماعيل بن علي: كان أميرًا على الأهواز. أبو مسلم الخراساني: كان أميرًا على خراسان والمشرق. أبو العون: كان أميرًا على مصر وشمال إفريقية.
… قد يُقتل الكبار تحت مظلة صراع الحكم، ويُقتل الصغار تحت مظلة تأمين مستقبل الحكم، وقد تُمحى الآثار تحت مظلة إزالة بقايا الحكم السابق… لكن، ما فعله أبو العباس، يقول المفكر المصري فرج فودة، عصيٌّ عن التبرير وليس له سابقة في التاريخ، بل ولا أحد بعده فاقه فيما أتاه. يَحفل التاريخ الإسلامي بكثير من قصص الاغتيال، ولك أن تتخيل ما شئت مما نُفذت به هذه الاغتيالات… لكن، أن تُنبش قبور الموتى، ويُعاد تعذيب هؤلاء (إن جاز التعبير) وصلبهم وإحراقهم وذر رمادهم في الريح، فذاك ما حار فيه بعض دارسي هذا التاريخ واعتبره سابقة لم يكن من بَعدٍ لها. تلك الحكاية "البشعة" كان بطلها مؤسس الدولة العباسية، أبو العباس "السفاح" وقائده، عمه عبد الله بن علي، كما نتابع أحداثها في هذا الملف. كريم الهاني
تلوح بوادر الحكاية في خراسان…
هناك، قاد أبو مسلم الخراساني دعوة العباسيين وحشد لها الأنصار، فبعدما فرقت الأهواء السياسية بين بني أمية، كانت هزيمة هؤلاء مسألة وقت ليس إلا، وبدا أن ميلاد الدولة العباسية، لا ينتظر سوى المخاض…
أما الحكاية، فقد بدأت عام 132هـ/750م، حين بويع أبو العباس كأول خليفة عباسي. لا حاجة لنا بتقديم الدولة العباسية؛ تقدم نفسها بنفسها كما يقول المفكر المصري فرج فودة [1] ، وذلك على يد مؤسسها أبو العباس، الملقب بـ"السفاح"، الذي قال يوم مبايعته: "إن الله رد علينا حقنا، وختم بنا كما افتتح بنا، فاستعدوا فأنا السفاح المبيح، والثائر المبير"… وكان كذلك!
خلافة أبو العباس السفاح – E3Arabi – إي عربي
أجمع المؤرخون على استثناء قبر الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز… نفهم ذلك إذا عرفنا أن الخليفة العباسي المهتدي، كما يُروى، كان يتأسى بسيرة عُمر. الذي يهمنا هنا، وهذا هو موضوع الملف، أَمْرُه لعمه عبد الله بإخراج جثث خلفاء بني أمية من قبورها، وجلدهم وصلبهم، وحرق جثثهم أو ما بقي منها، ونثر رمادها في الريح! ثمة من يقول، بالمناسبة، إن هذه الحكاية قابلة للنقد بل وللتفنيد، بالرغم من أن كل هؤلاء المؤرخين قد أوردوها. اقرأ أيضا: من تاريخ الخمر: المجون العباسي… لأول مرة، تخصيص موظفين برواتب في البلاط مكلفون بشؤون الشراب! (الجزء السابع والأخير)
أحد هؤلاء المؤرخين، البلاذري، كان يشتغل في بلاط العباسيين، وما نقله من خبر نبش عبد الله بن علي لقبور بني أمية، أشد الروايات حيادا وأكثرها اعتدالا، ومنه أخذه جل المؤرخين، ثمّ ساقوه بقريب لفظه ومعناه [4] ، وزادوا تفاصيل من قبيل: تسمية من نبشوا القبور بـ"أجناد الشام"، ووصف ما فُعل بما وُجد في تلك القبور. يتساءل فرج فودة في كتابه "الحقيقة الغائبة": "في أي نص من كتاب الله وسنة رسوله وجد العباسيون ما يبرر فعلتهم؟ وأين كان الفقهاء والعلماء من ذلك كله؟". يقول: "أمر بنبش قبر معاوية (بن أبي سفيان)، فما وجد من معاوية إلا خط، ونبش قبر يزيد بن معاوية ، فوجد من يزيد سُلاميات [5] رجله، ووجد من عبد الملك بن مروان بعض شؤون رأسه، ولم يوجد من الوليد وسليمان إلا رفات، ووجد هشام (ابن عبد الملك) صحيحا، إلا شيئا من أنفه، وشيئا من صدغه، وذلك أنه كان طلي بالزئبق والكافور وماء الفُوّة، ووجدت جمجمة مسلمة، فاتخذت غرضا حتى تناثرت، ولم يعرض لعمر بن عبد العزيز، وجُمع ما وجد في القبور فأحرق".
ويعتبر بحق مؤسس دولة الخلافة العباسية ، حيث قضى على المعارضين والخارجين على حُكمه من داخل الأسرة العباسية ومن خخارجها. وحافظ فى الوقت نفسه على حدودها مع الخارج. ورغم العراقيل التي تعرض لها العباسيون، فإنهم تمكنوا من إرساء دعائم نظام مُتجدّد أملته الظروف السياسية والاجتماعية المُستجّدة ومكانة الدولة الإسلامية ، ذلك أن العقلية الإسلامية لم تقف جامدة أمام التطورات الحضارية التي شهدها العالم الإسلامي، وإنما تفاعلت معها وأنتجت نظاماً يتلاءم مع المبادىء الإسلامية العُليا ولا يخرج عن الإطار العام كما رسمه القرآن الكريم وحدّدته السنة، ويوّحد بين مصلحة الإسلام العُليا ومصلحة الأمة من حيث ظروفها الدينية والسياسية الدنيوية واتجاهات العصر. فكان الانفتاح الحضاري على الشرق، بشكل خاص، والغرب، أحد الخطوات الهامة للأخذ بأسباب التطور. وظلت ولاية العهد إحدى الخطوات الهامة التي خطاها العباسيون من أجل تثبيت أقدام والاحتفاظ بالسلطة، والاستمرارية في ممارسة الحكم، في ظل معارضة الطالبيين بشكل خاص الذين استاؤوا من تسلم آل العباس السلطة واستئثارهم بها وهم الذين ساندوا الثورة العباسية على أمل استلام الحكم، باعتباره حقاً شرعياً في بيت علي.
وعن وصف المهام الأدائية قال: "تتصف بالوضوح، وترتبط بنواتج التعلم المستهدف تحقيقها، ومناسبة لمستوى المتعلم وطبيعة المادة المستهدفة، وينتج عنها منتج يمكن تقييم الطالب على ضوئه". نماذج الوزارة للمهام الأدائية فى كل المواد للصف الرابع الابتدائي ترم أول 2022 PDF. مراعاة 3 معايير وأكد الدكتور طارق شوقي أنه عند استخدام المعلم للمهام الأدائية يتم مراعاة المعايير التالية: (١) يوضح المعلم للطلاب طبيعة المهمة والمنتج المتوقع من المتعلم. (٢) يستغرق العمل علي المهام الأدائية حصتين دراسيتين متتاليتن. (٣) يشرف المعلم على مراحل تنفيذ المهام خلال الحصص المخصصة. وسوف يقوم المعلمون بشرح هذه المهام لطلابهم في الأيام القليلة القادمة وفقًا لتعليمات وزارة التربية والتعليم والضوابط المرسلة.
نماذج الوزارة للمهام الأدائية فى كل المواد للصف الرابع الابتدائي ترم أول 2022 Pdf
يبحث عن طرق متنوعة للمشاركة بفاعلية حول ما يتعلمه. 2. ينشغل ينهمك في جميع عمليات التعلم ويتسائل دوماً لماذا تم اختيار هذه المعلومات. 3. يبحث عن الارتباطات في كل معلومة يكتشفها بنفسه. 4. يبذل جهداً عقلياً وجسدياً للبحث عن المعلومات ويكون حساً ومعنى تجاه ما تعلمه، ويكون التعلم في الغالب عميقاً. 5. يفكر ويتأمل حول ما يتعلمه ويقيم نفسه أثناء تعلمه. 6. يركز إنتباهه طوال الوقت، لأن تفكيره منشغل بعملية التعلم. 7. يفهم ما يتعلمه ويربطه بما يعرفه من معارف وخبرات سابقة مما يؤدى إلى انتقالها إلى الذاكرة البعيدة وصعوبة نسيانها. 8. من خلال ربطه للمعلومات يسهل عليه تطبيق واستخدام ما تعلمه في حالات ومواقف متنوعة. 9. ما يتعلمه يندمج في شخصية المتعلم ويصبح أكثر تشويقا له. التعلم السلبي Passive learning
1. ينتظر التوجيهات والمعلومات حتى يتعامل معها. 2. يتسلم المعلومات ويتبع ما يقال له ويكتب ما يملى عليه ويفعل كما طلب منه. 3. يتعامل الطلاب مع المعلومات على أنها وحدات وأجزاء منفصلة. 4. حفظ المعلومات واسترجاعها دون استيعاب. 5. لا يفكر أو يتأمل ما تعلمه. 6. يصاب بالملل والضجر بسهولة خلال التعلم. 7. التعلم سطحي مما يؤدي إلى نسيان المعلومات وعدم تذكرها.
Created Jan. 23, 2018 by, user رانيه عبدلله الخضير
انواع المهمات الأدائية
المقارنة:
يطلب من الطلاب المقارنة بين شيئين أو أكثر، كالمقارنة بين أماكن، فئات من الناس ، أشياء... الخ. 2)التصنيف:
يطلب من الطلاب أن يصنفوا أو يضعوا في فئات أو مجموعات أو أشياء عديدة مثل: أماكن، أشخاص ، بيانات، نتائج، حيوانات، نباتات. فمثلاً في العلوم يمكن تكليف الطلاب بأن يصنفوا الحيوانات وفقًا لعاداتهم الغذائية. 3) اتخاذ موقف أوإصدار حكم:
يطلب من الطلاب تحديد موقفهم من موضوع ما أو مسألة ما، ويعرفوا هذا الموقف بشكل جيد. 4)التطبيق:
يطلب من الطلاب تطبيق ما تعلموه من معلومات ومهارات في مواقف جديدة. وهذه المهمة تلائم بشكل كبير الكتابة والتعبير، فيمكن أن يقرأ الطلاب مجموعة من القصص والحكايات الخرافية (عن الجن مثلا) ثم يقوموا بتحديد العناصر المشتركة بين هذه القصص، ثم يستفيدوا أو يستخدموا هذه المعرفة في كتابة قصص عن الجن من بنات أفكارهم. ومن الأمثلة الأخرى على التطبيق استخدام قواعد اللغة العربية عند كتابة مواضيع معينة في التعبير، أو تطبيق قاعدة رياضية في حل مسائل حسابية في الرياضيات أو العلوم وغيرها. 5)تحليل أراء مختلفة حول موضوع ما:
يطلب من الطالب تحليل وجهتي نظر أو أكثر ثم يختار إحداها مبيناأسباب دعمه وتبنيه لها.