27 Jul 2014, 05:57 PM
# 1
مكاوي نشيط
رقم العضويـــة:
33449
تاريخ التسجيل:
13 12 2010
الجــنــــــــس:
مكان الإقــامة:
k-a-s
المشاركــــات:
133
قوة التقييــــم:
12 نقطة
نقاط التقييــم:
10
آخر تواجــــــد:
26 Nov 2017
(04:58 AM)
المشاهدات: 365 | التعليقات: 0. يُقال. إن علياً إ بن أبي طالب. دخل على زوجته فاطمة الزهراء رضي الله عنه وعنها بنت خير البشر. محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم. فرآها تستاك بسواك من أراك. فقال لها في بيتين جميلين عجيبين:
حظيت يا عود الأراكِ بثغرها. حظيت يا عود الأراك - YouTube. أما خفت يا عود الأراك أراكَ
لو كنت من أهـل القتال قتلتك. ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ
رضي الله عن أبي السبطين ورضي الله عن زوجتة الزهراء. وسئل الشيخ علي الحجوري عن صحة هذه الأبيات: فالسؤال / أن علي رضي الله عنه رأى في فم زوجه فاطمة
رضي الله عنها عود أراك فغاض منه فقال:
حظيت يا عود الأراك بثغرها فما صحة هذه القصة ؟ ؟
الجواب: اسـتنكر الشيخ الحجوري صحة هذين البيتين لمنّكرها فأنكرها. بالقول /
أن علي رضي الله عنه من فقهاء الصحابة رضوان الله عليهم
فلا يخفى عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
في فضل السواك واستعمال السواك للرجال والنساء عامة (( مطهرةٌ للفم مرضاةٌ للرب))
فمثل هذه يشجع الرجل امرأته على استعماله
، وأم سلمة يذكرون أنها كانت تعمل في عملها فإذا فرغت وكان السواك على أذنها
فإذا فرغت أخذت السواك واستعملته ، والسواك مرغبٌ فيه للرجال والنساء
وحاشا علي بن أبي طالب أن يقول أنه يغار في مسألة استعمال السواك ، فهي منكرة جداً ،
فيها أن استعمال شيء مستحب اتفاقاً ينكره علي رضي الله عنه على زوجته
ويرى أنه لا يستعمل ذلك وأن هذا من الغيرة ليست هذا من الغيرة في شيء.
- من القائل : لهذه الأبيات الشعرية وما المناسبة ؟
- حظيت يا عود الأراكِ بثغرها *** أما خفت يا عود الأراك أراكَ
- حظيت ياعود الأرآك بثـغرها. - منتديات مكاوي
- حظيت يا عود الأراك - YouTube
- التفريغ النصي - أتأمرون الناس بالبر - للشيخ سيد حسين العفاني
- سقوط (الراية الخدّاعة) ونهاية أسطورة القيم
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 44
- وقفة مع قوله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ} - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد
- موقع تريند » قصة أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتنسون أنفسكم
من القائل : لهذه الأبيات الشعرية وما المناسبة ؟
حظيت يا عود الأراك - YouTube
حظيت يا عود الأراكِ بثغرها *** أما خفت يا عود الأراك أراكَ
ويقال أن سيدنا علي رضي الله عنه دخل عليها ذات مرة وهي تستخدم السواك ، فقال:
حظيت يا عود الأراك بثغرها أما خفت يا عود الأراك أراك
لو كنت من أهل القتال قتلتك ما فاز مني يا سواك سواك. تصفّح المقالات
حظيت ياعود الأرآك بثـغرها. - منتديات مكاوي
31-08-2008 08:25 AM
#1
عضو رائع
Array
حظيت يا عود الآراك بثغرها!!!!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد /.............
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب
حظيت يا عود الآراك بثغرها *** ما خفت يا عود الأراك أراكَ
لو كنت من أهل القتال قتلتك *** ما فاز مني يا سواك سواكَ..!! الأراك (فصيلة: Salvadora persica)أشجار معمرة دائمة الخضرة من الفصيلة الزيتونية يكثر في الجزيرة العربية في المملكة العربية السعودية
ورقه يظهر طعم ورائحه طيبه عند تذوقه وجذوره تمتد تحت الأرض زهوره صفراء صغيرة يثمر في الصيف على شكل عناقيد كعناقيد العنب وثمره لونه أحمر يشبه ثمر العوسج والغردق وعند نضجه يصبح لونه أسود. ترعى الأبل على أغصانه وتأكل البشر والطيور من ثمره ويسمى الكباث. أخذت بعض الدول العربية التي تكثر فيها الصحاري على زراعة نبات الأراك
لتثبيت التربة الرملية ولفوائده الأخرى. يعتبر الأراك من أفضل الأشجار التي يتخذ منها السواك. فوائد السواك
قال الإمام ابن القيم في فوائد السواك عدة منافع
طيب الفم. يشد اللثة. يقطع البلغم. حظيت ياعود الأرآك بثـغرها. - منتديات مكاوي. يجلو البصر. يذهب بالحفر. يصح المعدة. يصفي الصوت. يعين على هضم الطعام
يسهل مخارج الكلام.
حظيت يا عود الأراك - Youtube
مهنَّد مالك حمود. ● المصدر العلمي:
منظمة ميـددوز~مصدرك الموثوق للمعلومة الطبية 🛡
مواضيع صحة الاسنان والفم
شاهد أيضاً
قلبي عم ينبض بالسن
دكتورة شو ساوي ؟
معقول مروان خوري ع حق
قلبي عم ينبض بالسن 💔💟 دكتورة شو ساوي ؟ معقول مروان خوري ع حق لما …
وهذا المؤلف – رحمه الله – لم يكتب اسمه هو على الديوان, ولم يذكر المصدر الذي أخذ منه هذه القصة أو البيتين. 4/ يوجد اختلاف شديد في نقل البيتين, ولعل السبب في ذلك أن الناقلين لهما ينقلون من دون مصدر, فكل شخص يأتي بالكلمة الأقرب إلى ذوقه, مما سبب في انكسار البيت الشعري حسب بعض النقولات.
فـ سبحان الله فمثل هذا التعليل لا تجده الا في المواقع المتنطعة و لا تجد احدا منهم
يستنكر هذا الكلام لانه موافق لطينتهم, (( مذهبهم))
لكن شيخُنا الجليل يرا غير ذلك. للامام علي بالزهراء سيدة نساء العالمين -
________________________________________
التعديل الأخير تم بواسطة غازي تقانا; 27 Jul 2014 الساعة 06:02 PM
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 05:19 AM
المنافقون يأمرون الناس بالبر ولا يفعلونه - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
المنافقون يأمرون الناس بالبر ولا يفعلونه
26 يوليو 2018 21:34
أحمد محمد (القاهرة)
كان الرجل من يهود أهل المدينة، يقول لصهره ولذوي قرابته ولمن بينهم وبينه رضاع من المسلمين، أثبت على الدين الذي أنت عليه، وما يأمرك به هذا الرجل، يعنون النبي صلى الله عليه وسلم، فإن أمره حق، فكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه، فأنزل الله تعالى قوله: «أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون»، «البقرة: 144». قال القرطبي، هذا استفهام التوبيخ، والمراد في قول أهل التأويل، علماء اليهود، قال ابن عباس، كان الأحبار يأمرون مقلديهم وأتباعهم باتباع التوراة، وكانوا يخالفونها في جحدهم صفة محمد صلى الله عليه وسلم، وكان الأحبار يحضون على طاعة الله، وكانوا هم يواقعون المعاصي، وقالت فرقة كانوا يحضون على الصدقة ويبخلون. قال ابن كثير، يقول تعالى: كيف يليق بكم، يا معشر أهل الكتاب، وأنتم تأمرون الناس بالبر، وهو جماع الخير، أن تنسوا أنفسكم، فلا تأتمروا بما تأمرون الناس به، وأنتم مع ذلك تتلون الكتاب، وتعلمون ما فيه على من قصر في أوامر الله.
التفريغ النصي - أتأمرون الناس بالبر - للشيخ سيد حسين العفاني
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/7/2015 ميلادي - 10/10/1436 هجري
الزيارات: 55484
تفسير
﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾
إعراب مفردات الآية [1]:
الهمزة للاستفهام الإنكاري (تأمرون) مضارع مرفوع..
والواو فاعل (الناس) مفعول به منصوب (بالبرّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (تأمرون)، الواو عاطفة (تنسون) مثل تأمرون (أنفس) مفعول به منصوب و(كم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (تتلون) مثل تأمرون (الكتاب) مفعول به منصوب. الهمزة للاستفهام التوبيخي الإنكاري الفاء عاطفة (لا) نافية (تعقلون) مثل تأمرون. اهـ. روائع البيان والتفسير:
• ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ ﴾ قال القرطبي-رحمه الله:
هذا استفهام معناه التوبيخ والمراد في قول أهل التأويل علماء اليهود. قال ابن عباس: كان يهود المدينة يقول الرجل منهم لصهره ولذي قرابته ولمن بينه وبينه رضاع من المسلمين اثبت على الذي أنت عليه وما يأمرك به هذا الرجل يريدون محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإن أمره حق فكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه.
سقوط (الراية الخدّاعة) ونهاية أسطورة القيم
(98) * * * قال أبو جعفر: وجميع الذي قال في تأويل هذه الآية من ذكرنا قوله متقارب المعنى; لأنهم وإن اختلفوا في صفة " البر " الذي كان القوم يأمرون به غيرهم، الذين وصفهم الله بما وصفهم به, فهم متفقون في أنهم كانوا يأمرون الناس بما لله فيه رضا من القول أو العمل, ويخالفون ما أمروهم به من ذلك إلى غيره بأفعالهم. فالتأويل الذي يدل على صحته ظاهر التلاوة إذا: أتأمرون الناس بطاعة الله وتتركون أنفسكم تعصيه؟ فهلا تأمرونها بما تأمرون به الناس من طاعة ربكم؟ معيرهم بذلك، ومقبحا إليهم ما أتوا به. (99) * * * ومعنى " نسيانهم أنفسهم " في هذا الموضع نظير النسيان الذي قال جل ثناؤه: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [التوبة: 67] بمعنى: تركوا طاعة الله فتركهم الله من ثوابه. * * * القول في تأويل قوله تعالى وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ قال أبو جعفر: يعني بقوله: (تتلون): تدرسون وتقرءون. كما:- 847- حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, قال: حدثنا بشر, عن أبي روق, عن الضحاك عن ابن عباس: (وأنتم تتلون الكتاب) ، يقول: تدرسون الكتاب بذلك. ويعني بالكتاب: التوراة. (100) * * * القول في تأويل قوله تعالى أَفَلا تَعْقِلُونَ (44) قال أبو جعفر: يعني بقوله: (أفلا تعقلون) (101) أفلا تفقهون وتفهمون قبح ما تأتون من معصيتكم ربكم التي تأمرون الناس بخلافها وتنهونهم عن ركوبها وأنتم راكبوها, وأنتم تعلمون أن الذي عليكم من حق الله وطاعته، واتباع محمد والإيمان به وبما جاء به، (102) مثل الذي على من تأمرونه باتباعه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 44
۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) القول في تأويل قوله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى البر الذي كان المخاطبون بهذه الآية يأمرون الناس به وينسون أنفسهم, بعد إجماع جميعهم على أن كل طاعة لله فهي تسمى " برا ". فروي عن ابن عباس ما:- 840- حدثنا به ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ) أي تنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوة والعهدة من التوراة, وتتركون أنفسكم: (96) أي وأنتم تكفرون بما فيها من عهدي إليكم في تصديق رسولي, وتنقضون ميثاقي, وتجحدون ما تعلمون من كتابي. 841- وحدثنا أبو كريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, قال: حدثنا بشر بن عمارة, عن أبي روق, عن الضحاك, عن ابن عباس في قوله: (أتأمرون الناس بالبر) يقول: أتأمرون الناس بالدخول في دين محمد صلى الله عليه وسلم, وغير ذلك مما أمرتم به من إقام الصلاة، وتنسون أنفسكم.
وقفة مع قوله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ} - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد
يروى عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن هذه الآية نزلت في يهود المدينة، حيث كان الرجل منهم يقول لمن تربطه به علاقة من المسلمين أن يثبت على الإسلام وما يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم لأنه على حق، وهو لا يتبع دين الإسلام. من هذه الرواية يتضح أن بعض اليهود كانوا يأمرون المسلمين بالثبات على الإسلام وهم لا يفكرون في اتباعه مع علمهم بأنه الحق وإخبارهم لغيرهم بذلك. كما يروى عن عبد الله بن عباس أيضاً أن الآية أحبار اليهود من بني إسرائيل كانوا يأمرون اليهود باتباع التوراة وكانوا يخالفونها في إنكارهم لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم. هناك رواية أخرى عن ابن جريج مفادها أن الأحبار كانوا يأمرون الناس بطاعة الله ويرتكبون المعاصي التي ينهون الناس عنها رغم علمهم بالكتاب وتلاوتهم له وعلمهم بإثم ما يفعلون. تفسير الآية 44 من سورة البقرة
قال تعالى في كتابه الكريم:"أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ" (البقرة:44) صدف الله العظيم. أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ بمعنى هل تأمرون الناس بالإيمان والخير ولا تطبقون ذلك على أنفسكم.
موقع تريند &Raquo; قصة أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتنسون أنفسكم
بيان قوله تعالى(اتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)للشيخ أبي عمر طقاطق - YouTube
وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ بمعنى أنهم يقرؤون الكتاب ولا يعقلونه، فالعقل يسمى عقلاً لأن الإنسان يعقل به ما يفعله وما يحيط به، إذ يحثه العقل على فعل ما ينصح به الناس إلا إذا كانت النصيحة غير صادقة أو نفاقاً وللإنسان غرض في عقله للنصح بما لا يفعل. ليس في الآية نهي عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حالة عدم الامتثال لهما قبل النصح بهما، ولكن الآية لاستنكار أن ينصح الإنسان الناس بشيء لا يفعله أو لا يطبقه على نفسه مع استطاعته. فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم كصنع المعروف والامتناع عن المنكر. يزداد إثم المؤمن إذا فعل منكراً ينهى الناس عنه أو أمر بمعروف لا يصنعه، إذ أنه يكون على علم بضرورة الفعل أو ضرورة الامتناع عنه وتقام عليه الحجة ولا يعذر بجهله أو سهوه. الأصلح للمؤمن أن يصنع المعروف وينهى عن المنكر ويكون مثالاً للناس على ذلك إذ يقول تعالى في كتابه الكريم:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ" (الصف:2) صدق الله العظيم. من الآية السابقة يتضح لنا عظم إثم أن يقول الإنسان ما لا يفعل، والحديث هنا في الآية موجه للمسلمين إذ تبدأ بقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وهو ما يعني أن الحدث هنا موجه للمؤمنين وليس لغيرهم.