منى عبدالمجيد «وأخيرا تحققت أمنيتي، ووقفت امام الفنان عبدالحسين عبدالرضا الذي حلمت طوال السنوات الماضية بالتمثيل امامه ولو مشهدا واحدا» هكذا بدأت الفنانة منى عبدالمجيد حديثها وهي في حالة نشوى وفرح بعد ان تم ابلاغها بانها ستكون احدى بطلات مسلسل «الحب الكبير» الذي بدأ عبدالحسين تصويره قبل ايام قليلة. وتابعت منى: أشكر زميلتي الفنانة بدرية أحمد فهي من رشحت اسمي للفنان عبدالحسين عبدالرضا، الذي أعتبر وقوفي أمامه أمنية وتحققت. لن تصدقوا كيف أصبح شكل منى عبد المجيد - مجلة هي. بالنسبة لدورها قالت منى: أجسد دور أم تزوج ابنتها للفنان أحمد السلمان طمعا بامواله، وتتوالى الأحداث وتتخللها مفاجآت كثيرة لا أود حرقها على الجمهور. يذكر أن آخر اعمال الفنانة منى عبدالمجيد التي قدمتها كان مسلسل «دار الهوا» مع المنتجة فجر السعيد في رمضان الماضي. _________________ الخفافيش تخاف نور الشمس!!
- منى عبدالمجيد قبل وبعد النهضة
- منى عبدالمجيد قبل وبعد التكميم
- الحشيشة...حقيقتها ..حكمها..وعقوبة متناولها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل شرب الخمر من الكبائر – عرباوي نت
- هل شرب الخمر من الكبائر في الاسلام؟ - ملك الجواب
- هل يعتبر شرب الخمر من الكبائر - إسألنا
منى عبدالمجيد قبل وبعد النهضة
منتهى الرمحي
معلومات شخصية
اسم الولادة
منتهى عبدالمجيد محمد أحمد الرمحي
الميلاد
15 مايو 1967 (55 سنة) الأشرفية عمان
الجنسية
الأردن
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
المدرسة الأم
الجامعة الأردنية
المهنة
مذيعة ومقدمة برامج
سنوات النشاط
1991 - ما زالت
أعمال بارزة
يسعد صباحك
تعديل مصدري - تعديل
منتهى الرمحي ( 15 مايو 1967 -) [1] إعلامية أردنية من أصول فلسطينية. محتويات
1 حياتها
2 مشوارها المهني
2. 1 حياتها الأسرية
3 جوائز
4 أبرز المقابلات
5 مراجع
حياتها [ عدل]
ولدت في منطقة الأشرفية بالعاصمة عمان ، [2] [3] لعائلة مكونة من عشرة أبناء وخمسة إخوة غير أشقاء، درست في مدرسة حي الأرمن وحليمة السعدية بجبل الأشرفية حاصلة على شهادة بكالوريوس في الأدب الإنجليزي من الجامعة الأردنية وماجستير في العلوم السياسية.
منى عبدالمجيد قبل وبعد التكميم
وكما ذكرت عند كل زيارة أجد فرقًا عن ذي قبل، وأجد صورة ماثلة للمعنى الحقيقي لـ(البركة)؛ فأسعد أيما سعادة لهذا العمل المبارك، وأحس كأنما هي تجارة خاصة لي، تنمو وتزداد مع التعجب من هذا التطور الذي نال هذا المشروع الذي أصبح معهدًا مستقلًا، اسمه (معهد عز الدين). لم يتوقف الأمر على تفاعل الأهالي فحسب، الذين كانوا يجودون بما يجدون، وإن كان قيمة طوبة أو كيس أسمنت، بل امتد ذلك للحكومة التي تبرعت للمشروع بقطعة أرض كبيرة على الشارع العام، وملتصقة بالمشروع الذي كانت مبانيه مطلة على الشوارع الداخلية، ولا سيما أن المشروع أصبح قريبًا من بيت حاكم المقاطعة، وعلى شارع حيوي مهم. وهذا التقدير من الحكومة الإندونيسية لما رأته في هذا المشروع المبارك من أعمال وخدمات متميزة. ومع امتداد المشروع وتوسعه اضطروا لبناء مسجد آخر في الحي. منى عبدالمجيد قبل وبعد التكميم. لم تقف بركة المشروع على توسعه ونموه فحسب، بل حتى على أهل الأخ فجر وعائلته. وما زلت أذكر أنني حينما زرته بعد سنوات عدة إذا به يبشرني بتخرج اثنين من أبنائه من الثانوية، وأنهما أتما حفظ القرآن الكريم بهذا المشروع مع من حفظوا كتاب الله من البنين والبنات، وطلب مني مساعدته في تحقيق رغبته ورغبة أبنائه في إكمال تعليمهم في المملكة العربية السعودية، فقلت: هذا شرف لي، وليس طلبًا منك.
فلله الحمد والمنة". بارك الله فيهم وينهي الكاتب قائلًا: "انتهت قصة أبي سليمان وروايته لي عن هذا المشروع. وإني أختم القول مؤكدًا: أن لأخينا أبي سليمان -بارك الله فيه- أثر طيب مبارك، كتب الله أجره؛ فهو شريك في الجهد والعمل، وممن غرس هذا الغرس المبارك برأيه أولًا، وبدعمه وتشجيعه ثانيًا للطرفين. منى عبدالمجيد قبل وبعد للاطفال. ولو أن الأخ "فجر" الإندونيسي جعل المسجد في بيتهم كما أراد أول مرة؛ لما ازداد وتوسع، ولكن البركة جاءت في الرأي والعزم والإخلاص من الجميع. فاللهم إنا نسألك البركة في العلم والعمل والأرزاق والأعمار والأهل يا رب العالمين".
وقال ابن حجر المكي في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/328): "(الكبيرة الثالثة والأربعون بعد الأربعمائة: القمار سواء كان مستقلا أو مقترنا بلعب مكروه كالشطرنج أو محرم كالنرد) ". وساق الأدلة السابقة، ثم قال: "تنبيه: عدّ هذا [أي من الكبائر] صريح الآية الأولى؛ وهو ظاهر" انتهى. ومما يدل على ذلك: كل نص في تحريم أكل المال بالباطل والوعيد عليه، كقوله صلى الله عليه وسلم يقول: كُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ رواه الطبراني عن أبي بكر، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (4519). ورواه الترمذي (614) من حديث كعب بن عجرة بلفظ: إِنَّهُ لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". والكبيرة: ما ترتب عليها حد، أو تُوعد عليها بالنار أو اللعنة أو الغضب. وينظر: "الموسوعة الفقهية" (27/18). الحشيشة...حقيقتها ..حكمها..وعقوبة متناولها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي القمار مفاسد كثيرة، سبق بيانها في جواب السؤال رقم: ( 4013). والله أعلم.
الحشيشة...حقيقتها ..حكمها..وعقوبة متناولها - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يعتبر الخمر من الكبائر
هل شرب الخمر من الكبائر – عرباوي نت
قال عمر: يا رب أنتهيت. شرب الخمر يمنع شاربها من ذكر الله تعالى ومن الصلاة. قال الله تعالى في سورة المائدة: "يمنعك من ذكر الله والصلاة ، فهل تمتنع عنها؟" شرب الخمر يحرم الشارب من الزنا ، أي يحرم عليه زوجته ، فتكون معه في الزنا ؛ لأن أغلب أقواله عن الطلاق ، وقد يكون قد حنث ولم يشعر ، فهو معها. زاني. الخمر مفتاح لجلب الشر ، لأنه يسهل على الشارب ارتكاب المعاصي. يضر حراسه بدخولهم في مجلس الفسق والفجور والروائح الكريهة. يضر بشاربها ؛ لأنه استلزم نفسه ثمانين جلدة ، فإن لم يضرب في الدنيا يضرب في الآخرة بسوط من نار. شارب الخمر يغلق على نفسه باب السماء الأربعين فلا يرفع دعائه ولا تقوم حسناته. هل شرب الخمر من الكبائر في الاسلام؟ - ملك الجواب. أن يخاطر الشارب بدينه ونفسه. وفي نهاية المقال سنوافيكم بإجابة السؤال: هل شرب الخمر خطيئة ، ويمكنكم التعرف على السمات العشر المنكرة عند شرب الخمر. شارك FacebookTwitterWhatsAppLinkedinTelegramPinterest ختامآ لمقالنا هل شرب الخمر من الكبائر, وبعد الانتهاء من تحليل العناصر، وكتابة الموضوعات، أرغب في المزيد من الكتابة، ولكني أخشي أن يفوتني الوقت، فأرجو أن ينال الإعجاب.
هل شرب الخمر من الكبائر في الاسلام؟ - ملك الجواب
فإن تاب يغفر له الله. وإن عاد فلن يقبل الله صلاة الفجر الأربعين ، وإن تاب غفر الله له. وإذا عاد في الرابعة فلن يقبل الله صلاته أربعين نهاراً ، وإن تاب فلن يغفر الله له ويسقيه من نهر الخبال "أي صديد أهل النار. [أخرجه الترمذي بسند حسن. ومثله عند أبي داود والنسائي]. كان العرب منذ القدم مغرمين بالخمر ، ولهذا نزلت أول آية تحريم الخمر في قوله تعالى: "يسألونك عن الخمر والميسِّر. حكم شرب الخمر في السنة الثالثة من الهجرة نهي الخمر نهائيا بالمدينة المنورة. وقال بعض الصحابة رضي الله عنهم: "لم حرم الله إلا الخمر". وقد أكد الله تعالى تحريمه عندما قارنه بالشيطان الذي لا ينبع منه إلا الشرور وشبهه بالوثنية. وأمرنا بالابتعاد عنها لأنها من الكبائر ، وهناك أدلة كثيرة على النهي عن الخمر ، منها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (الزاني لا يزن وهو عبيث). هل شرب الخمر من الكبائر – عرباوي نت. مؤمن لا يشرب الخمر وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن إذا نهبها وهو مؤمن). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد لعن الخمر بعشر طرق: شاربها ، وعصرها ، وعصرها ، وبائعها ، وشراها ، وعاشرها). الذي حملها ، وحملها ، وآكل ثمنها ، وشاربها ، وأرجلها ". عقوبة شرب الخمر في الإسلام ذهب جمهور الفقهاء إلى أن عقوبة شرب الخمر هي ثمانين جلدة ، ذكرا كان أو أنثى ، أما الشافعي وأبو ثور وأحمد حنبل وداود في رواية أخرى ، فإن عقوبة شرب الخمر أربعون جلدة.
هل يعتبر شرب الخمر من الكبائر - إسألنا
والمرقدات والمفسدات لا حد فيها ولا نجاسة، فمن صلى بالبنج معه أو الأفيون لم تبطل صلاته إجماعاً، ويجوز تناول اليسير منها فمن تناول حبة من الأفيون أو البنج أو السيركان جاز ما لم يكن ذلك قدراً يصل إلى التأثير في العقل أو الحواس، أما دون ذلك فجائز. فهذه الثلاثة أحكام وقع بها الفرق بين المسكرات والآخرين، فتأمل ذلك واضبطه، فعليه تتخرج الفتاوى والأحكام في هذه الثلاثة. هـ (من الفروق بتصريف يسير) وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن الحشيشة نجسة مسكرة يحرم تناول قليلها وكثيرها، ويجب إقامة حد الخمر عليها. قال رحمه الله: هذه الحشيشة الصلبة حرام، سواء سكر منها أو لم يسكر، والسكر منها حرام باتفاق المسلمين. وقال: وأما المحققون من الفقهاء فعلموا أنها مسكرة، وإنما يتناولها الفجار لما فيها من النشوة والطرب.. وعلى من تناول القليل منها والكثير حد الشرب ثمانون سوطاً أو أربعون، إذا كان مسلماً يعتقد تحريم المسكر. وقال رحمه الله: وتنازع الفقهاء في نجاستها على ثلاثة أقوال: أحدها: أنها ليست نجسة، والثاني: أن مائعها نجس، وأن جامدها طاهر، والثالث وهو الصحيح: أنها نجسة كالخمر، فهذه تشبه العذرة، وذلك يشبه البول، وكلاهما من الخبائث التي حرمها الله ورسوله.
في نهاية مقالنا هل شرب الخمر من الكبائر, رضت أفكار تجاه هذا الموضوع بكلمات من ذهب، حيث استعنت باللغة العربية التي تتضمن العديد من العبارات والمفردات الناجزة، مما لا شك فيه أن هذا الموضوع من أهم وأفضل الموضوعات التي يمكن أن أتحدث عنها اليوم، حيث أنه موضوع شيق ويتناول نقاط حيوية، تخص كل فرد في المجتمع، وأتمنى من الله عز وجل أن يوفقني في عرض جميع النقاط والعناصر التي تتعلق بهذا الموضوع. هل شرب الخمر خطيئة؟ هل شرب الخمر خطيئة؟ نعم؛ يعتبر شرب الخمر من الكبائر التي يجب تجنبها ؛ لقول الله تعالى في سورة المائدة: (يا أيها الذين آمنوا إن الخمر والقمار والأوثان والسهام الإلهية مكروه من عمل الشيطان ، لذا تجنبها حتى تنجح. بذكر الله والصلاة فهل تمتنعون عنها؟) كما أن شرب الخمر أدان في عدة أحاديث ، منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل مسكر حرام ، وقد عاهد الله على من يشرب مسكرًا أن يسقيه من تينات آل. -خابال. قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو طين الخبال؟ قال: عرق أهل النار أو عصير أهل النار. [أخرجه مسلم والنسائي]. من شرب الخمر لا تقبل صلاته أربعين نهارا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شرب خمراً لا تُقبل صلاته أربعين صباحاً.
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله اما بعد:
فشرب الخمر كبار من الكبائر، يجب البعد عنها و اجتنابها، لقول الله جل و علا يا ايها الذين امنوا انما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوة لعلكم تفلحون، انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه و البغضاء فالخمر و الميسر و يصدكم عن ذكر الله و عن الصلاة فهل انتم منتهون). [المائدة: 90-91]. وقد جاء فذم شارب الخمر و عقابة احاديث عديدة، منها قوله صلى الله عليه و سلم " جميع مسكر حرام، وان على الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقية من طينه الخبال. قالوا يا رسول الله صلى الله عليه و سلم و ما طينه الخبال قال عرق اهل النار او عصاره اهل النار". [اخرجة مسلم و النسائي]. و لا تقبل صلاتة اربعين صباحا ، لقوله صلى الله عليه و سلم. " من شرب الخمر لم تقبل له صلاه اربعين صباحا، فان تاب تاب الله عليه، فان عاد لم يقبل الله له صلاه اربعين صباحا، فان تاب تاب الله عليه. فان عاد لم يقبل الله صلاه اربعين صباحا، فان تاب تاب الله عليه. فان عاد فالرابعة لم يقبل الله له صلاه اربعين صباحا، فان تاب لم يتب الله عليه و سقاة من نهر الخبال" اي: صديد اهل النار.