وقال ابن أبي الدنيا: حدثني أبو محمد القاسم بن هاشم، حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن بعض مشيخة دمشق قال: أقام إلياس عليه السلام هاربًا من قومه في كهف جبل، عشرين ليلة - أو قال: أربعين ليلة - تأتيه الغربان برزقه. وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي: أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه قال: أول نبي بعث إدريس، ثم نوح، ثم إبراهيم، ثم إسماعيل وإسحاق، ثم يعقوب، ثم يوسف، ثم لوط، ثم هود، ثم صالح، ثم شعيب، ثم موسى وهارون ابنا عمران، ثم إلياس التشبي بن العازر بن هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام. الياس عليه السلام. هكذا قال وفي هذا الترتيب نظر. وقال مكحول عن كعب: أربعة أنبياء أحياء: اثنان في الأرض، إلياس والخضر، واثنان في السماء: إدريس وعيسى عليهما السلام، وقد قدمنا قول من ذكر أن إلياس والخضر يجتمعان في كل عام، في شهر رمضان ببيت المقدس، وأنهما يحجان كل سنة، ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى مثلها من العام المقبل. وأوردنا الحديث الذي فيه: أنهما يجتمعان بعرفات كل سنة. وبينا أنه لم يصح شيء من ذلك، وأن الذي يقوم عليه الدليل: أن الخضر مات، وكذلك إلياس عليهما السلام.
إلياس عليه السلام | موقع نصرة محمد رسول الله
[٢]
رفع الله البلاء عن قوم إلياس عليه السلام
عندما طلب بنو إسرائل من نبيّهم أن يدعو الله -عزَّوجل- لهم أن يرفع عنهم البلاء، أجابهم إلياس -عليه السَّلام-: أنَّ كل ما حلَّ بكم من هلاك للماشية والزَّرع والأرض، وضيق العيش الذي رأيتموه إنَّما هو بسسب عنادكم واستكباركم وعبادتكم للأصنام من دون الله، فتوبوا إلى الله من ذنوبكم وخطاياكم، واعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئاً، فلمَّا وافقوا على ذلك، رفع إلياس -عليه السَّلام- كفَّيه إلى ربّه ودعاه أن يرفع البلاء عن قومه وأن يغفر لهم ويفرج عليهم، فاستجاب الله -تعالى- له، وأنزل الماء على بني إسرائيل وأحيا أرضهم وزرعهم وماشيتهم. [٣]
استمرار تكذيب قوم إلياس لدعوة نبيهم
بعد أن رفع الله عنهم البلاء، وأنزل لهم الماء وأحيا أرضهم وكشف عنهم الضُّر، عاد بنو إسرائيل لضلالهم القديم وعادوا لعبادة الأصنام، فنقضوا عهدهم وظلّوا على كفرهم وإشراكهم. [٤]
دعاء إلياس عليه السلام ربه ليقبضه إليه
كيف قُبض إلياس عليه السلام؟
لمَّا عاد قومه إلى ضلالهم وعنادهم وعبادتهم للأصنام، دعا نبيُّ الله إلياس ربَّه أن يريِّحه من بني إسرائل، فأوحى إليه الله -سبحانه- أن يذهب لمكان معين في يومٍ معيَّن ليركب فرساً أعدَّها الله له فركبها إلياس -عليه السَّلام-، وقيل أنَّه ألقى ردائه في الجو ليكون بذلك علامة على استخلاف غيره لدعوة بني إسرائيل.
قصة إلياس عليه السلام - منتديات كرم نت
إلياس نبي من أنبياء بني إسرائيل، وهو إلياس بن ياسين، من ولد هارون أخي موسى عليهم السّلام. ويعرف في كتب الإسرائيليين باسم (إيليا)، وقد روى الطبري عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال: إلياس هو إدريس. قصة إلياس عليه السلام - منتديات كرم نت. النبى إديس
جاء في التفسير انه إدريس وروي عن ابن مسعود: وإن إدريس مكان وإن إلياس لمن المرسلين ومن قرأ على إلياسين, فعلى انه جعل كل واحد من أولاده أو أعمامه إلياسا فكان يجب على هذا أن يقرا على الالياسين ورويت سلام على الياسين وهذه المادة أولى به من باب الس قال ابن سيدة:وكذلك نقله عنه اطرادا لمذهب سيبويه إن الهمزة إذا كانت أولى أربعة حكم بزيادتها حتى يثبت كونها أصلا". إيليا في الكتاب المقدس
ووفقا للباحثين، فإن تصوير النبى إيليا المذكور في الكتاب المقدس، هو نفسه النبى إلياس الذى ذكر اسمه في القرآن الكريم، بحسب الموقع الرسمي لـ" بطركية انطاكية وسائر المشرق للروم الكاثوليك"، هو نبيّ عظيم عاش في مملكة اسرائيل الشّماليّة في القرن التّاسع قبل الميلاد، يُدعى التّشبيّ "التسبيتي" إذ يُرجّح أنّه ولد في «تِشْبَة» وعاش في جلعاد(١ملوك١:١٧). قضى الكثير من وقته في البرّيّة ( ١ملوك ٥:١٧) وكان يلبس ثوبًا من الشّعر (مُسوحًا) وزنّارًا من الجلد (٢ ملوك ١:١٨).
إلياس عليه السلام
آيات من كتاب الله عن إلياس عليه السلام مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها
6-سورة الأنعام 85 ﴿85﴾ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ وكذلك هدينا زكريا ويحيى وعيسى وإلياس، وكل هؤلاء الأنبياء عليهم السلام من الصالحين. 6-سورة الأنعام 87-90 ﴿87﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ وكذلك وفَّقنا للحق من شئنا هدايته من آباء هؤلاء وذرياتهم وإخوانهم، واخترناهم لديننا وإبلاغ رسالتنا إلى مَن أرسلناهم إليهم، وأرشدناهم إلى طريق صحيح، لا عوج فيه، وهو توحيد الله تعالى وتنزيهه عن الشرك. ﴿88﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ذلك الهدى هو توفيق الله، الذي يوفق به من يشاء من عباده. إلياس عليه السلام. ولو أن هؤلاء الأنبياء أشركوا بالله -على سبيل الفرض والتقدير- لبطل عملهم؛ لأن الله تعالى لا يقبل مع الشرك عملا. ﴿89﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ أولئك الأنبياء الذين أنعمنا عليهم بالهداية والنبوة هم الذين آتيناهم الكتاب كصحف إبراهيم وتوراة موسى وزبور داود وإنجيل عيسى، وآتيناهم فَهْمَ هذه الكتب، واخترناهم لإبلاغ وحينا، فإن يجحد -أيها الرسول- بآيات هذا القرآن الكفارُ من قومك، فقد وكلنا بها قومًا آخرين -أي: المهاجرين والأنصار وأتباعهم إلى يوم القيامة- ليسوا بها بكافرين، بل مؤمنون بها، عاملون بما تدل عليه.
قال علماء النسب هو: إلياس النشبي،
وقيل: إلياس بن العازر بن العيزار بن هارون بن عمران. قالوا وكان إرساله إلى أهل بعلبك غربي دمشق، فدعاهم إلى الله عز وجل وأن يتركوا عبادة صنم لهم كانوا يسمونه "بعلا" وقيل كانت امرأة اسمها "بعل" والله أعلم. والأول أصح ولهذا قال لهم: {أَلا تَتَّقُونَ، أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ، اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمْ الأَوَّلِينَ}. فكذبوه وخالفوه وأرادوا قتله. فيقال إنه هرب منهم، واختفى عنهم
عن كعب الأحبار أنه قال: إن إلياس اختفى من ملك قومه في الغار الذي تحت الدم عشر سنين، حتى أهلك الله الملك وولَّى غيره، فأتاه إلياس فعرض عليه الإسلام فأسلم، وأسلم من قومه خلق عظيم غير عشرة آلاف منهم. فأمر بهم فقتلوا عن آخرهم. قصة الياس عليه السلام. وقال ابن أبي الدنيا: عن بعض مشيخة دمشق قال: أقام إلياس عليه السلام هارباً من قومه في كهف في جبل عشرين ليلة - أو قال أربعين ليلة تأتيه - الغربان برزقه. وقوله تعالى: {فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} أي للعذاب، إما في الدنيا والآخرة، أو في الآخرة. والأول أظهر على ما ذكره المفسرون والمؤرخون وقوله: {إلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} أي إلا من آمن منهم.
حى أم بعث حيا
قال أبو يعقوب الأذرعي، عن يزيد بن عبد الصمد، عن هشام بن عمار قال: وسمعت من يذكر عن كعب الأحبار أنه قال: إن إلياس اختفى من ملك قومه في الغار، الذي تحت الدم عشر سنين، حتى أهلك الله الملك، وولي غيره، فأتاه إلياس فعرض عليه الإسلام فأسلم، وأسلم من قومه خلق عظيم غير عشرة آلاف منهم، فأمر بهم فقتلوا عن آخرهم. صورة تعبيرية النبى إلياس
وقال مكحول عن كعب: أربعة أنبياء أحياء: أثنان في الأرض، إلياس والخضر، واثنان في السماء: إدريس وعيسى عليهما السلام، وقد قدمنا قول من ذكر أن إلياس والخضر يجتمعان في كل عام، في شهر رمضان ببيت المقدس، وأنهما يحجان كل سنة، ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى مثلها من العام المقبل. وقد عقد محمد الأمين الشنقيطي في كتابه أضواء البيان فصلاً أطال فيه النفس وأثبت بالمنقول والمعقول موت الخضر عليه السلام وهو مبحث نفيس نوصي السائل الكريم بمراجعته، وأما إلياس عليه السلام فالقول فيه كالقول في الخضر عليه السلام أنه قد مات لعموم الأدلة المتقدمة. إدريس
ووفقا لموقع الداعية الإسلامي الدكتور عمرو خالد: " نبي الله إلياس، إلى أهل بعلبك غربي دمشق، وكان له ابن عم اسمه اليسع، كان من أشد المؤمنين برسالته، ولم يكن اليسع نبيًا بعد، ودعا قومه إلى عبادة الله عز وجل وأن يتركوا عبادة الصنم الذي يعبدونه من دون الله، وكانوا يطلقون على هذا الصنم اسم بعل.
ان الواجب الديني والأخلاقي ان يدافع المواطن عن عرضه وماله وبيته وجيرانه. ان الدفاع عن النفس والعرض والأرض والمال حق مشروع كفله الشرع والقانون والعرف. نداء إغاثة إلى خادم الحرمين الشريفين ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ). عنْ أَبي الأعْوَر سعيدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ، أَحدِ العشَرةِ المشْهُودِ لَهمْ بالجنَّةِ، قَالَ: سمِعت رسُول اللَّهِ ﷺ يقولُ: (منْ قُتِل دُونَ مالِهِ فهُو شَهيدٌ، ومنْ قُتلَ دُونَ دمِهِ فهُو شهيدٌ، وَمَنْ قُتِل دُونَ دِينِهِ فَهو شهيدٌ، ومنْ قُتِل دُونَ أهْلِهِ فهُو شهيدٌ). وعنْ أَبي هُريرة قالَ: جاء رجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّه ﷺ فَقَال: يَا رسولَ اللَّه أَرأَيت إنْ جاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: فَلا تُعْطِهِ مالكَ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَاتلني؟ قَالَ: قَاتِلْهُ. قَالَ: أَرأَيت إنْ قَتلَني؟ قَالَ: فَأنْت شَهيدٌ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: هُوَ فِي النَّارِ رواهُ مسلمٌ. هل كل من يطالب بحقه يتم الاعتداء عليه ويصبح معرضا نفسه للتهلكة؟ ان التهلكة الحقيقية هي عدم ردع المجرمين والمتفلتين الجبناء وحسمهم واجب على كل مواطن وفقا للقانون ومن اهل الحل والعقد في الحي. ومع ذلك نوصي الثوار بالسلمية ثم السلمية ثم السلمية فهي سلاح الثوار الابطال المجرب الذي أرعب وكسر شوكة عدوكم رغم كل ما يملك من أسلحة وعتاد وعدة وجيوش، فالسلمية هي ميدانكم الذي تستطيعون فيه هزيمة خصمكم والانتصار عليه وان طال الزمان، فاحذروا ثم احذروا ان يستدرجكم خصمكم الي ميدانه وساحاته في القتل والخراب والدمار ونشر الفوضى والانزلاق وأنتم تسعون الى الحرية والسلام والعدالة والحكم الرشيد.
الخطاطبة يتبرعون بقرنية عين ابنهم المتوفي للمهندس خيرات القط - وكالة تليسكوب الاخبارية
وكالة تليسكوب الاخبارية
بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالى في كتابه الكريم (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا) ويقول رسوله الكريم (من لا يشكر الناس لا يشكر الله) تتقدم عشيرة بني نصر عامة وال القط خاصة بجزيل الشكر وعظيم الامتنان من أبناء العمومة عشيرة الخطاطبة عامة وأبناء المرحوم بإذن الله تعالى محمد محمود يوسف الخطاطبة خاصة على ما تكرموا به من التبرع بقرنية المغفور له بإذن الله غسان محمد محمود يوسف خطاطبة لابننا المهندس خيرات رأفت القط و نسأل الله تعالى الرحمة والمغفرة لاخينا غسان. ونسأل الله تعالى له قبول هذا العمل الصالح وان يجعله في ميزان حسناته عنهم رأفت محمد القط (ابو الخيرات)
نداء إغاثة إلى خادم الحرمين الشريفين ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً )
قال الله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ) ،قال الله تعالى: (منْ قتَلَ نفْساً بغيْر نفْسٍ أو فَسَادٍ في الأرضِ فكأنّما قتلَ النَّاسَ جميعاً، ومَنْ أحْياها فكأنّما أحيا الناسَ جميعاً)
هل الشعب الطيب المسالم يستحق القتل؟ وروى أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يخرج عنق من النار يتكلّم يقول: وكّلت اليوم بثلاثة: بكلّ جبّار عنيد، ومن جعل مع الله إلهاً آخر، ومن قتل نفساً بغير حقّ، فينطوي عليهم، فيقذفهم في غمرات جهنّم). قال صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلما)، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم أمرئ مسلم يشهد أن لا الَه الا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيّب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه، المفارق للجماعة) (رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود) فقد صحّ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا) وفي رواية أخرى:(لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلمٍ). هل من يساعد في الثأر والقتل ويحرض على سفك الدماء باسم العرقية والعنصرية والقبلية والجهوية البغيضة شريك في هذا الجرم؟ الإجابة نعم شريك في الشرع والقانون والعرف.
التبرع يقلص خصاص الدم في الناظور - رخبا | أخبار الناظور والمغرب على مدار الساعة
وعلى وسائل الإعلام أن تبصر الناس بسوء هذا العمل في العاجل والآجل. حفظ الله بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه، وأصلح أحوال المسلمين وولاتهم، وهداهم للالتزام بشرعه؛ فلن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، وكفى الله المسلمين شر الظالمين أينما كانوا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وكتب ناصر بن سليمان العمر
الثلاثاء 14 صفر 1432هـ
واحسرتاه على شبابنا الذي ينضم إليهم ويساعدهم دون أن يدري أنه يساهم في تشويه صورة دين الرحمة والتسامح والحب والإخاء! أمرنا الله -عز وجل- في كل شرائعه السماوية "اليهودية – المسيحية – الإسلام " بالحب والسلام والمحبة والرحمة، فيا أيها الشباب المخدوع، المضلل باسم الدين.. انتبهوا.. إنما الدين لله وحده، والحساب بيد الخالق، والآخرة قادمة لا محالة، وجعل الله سبحانه وتعالى محمدا -صلى الله عليه وسلم- خاتما للأنبياء، فأفيقوا.. فيوم الحساب آتٍ لا ريب فيه.
أما مراد هوفمان "1931 – 2020" وهو قانوني ودبلوماسي ألماني شغل منصب سفير ألمانيا بالجزائر أواخر القرن الماضي، واشتهر بكتابه "الطريق إلى مكة" والآخر "الإسلام كبديل" وهو يشكل مع نخبة من مفكري ومثقفي الغرب صوتًا ثقافيًا متميزًا يدعو الغرب إلى إعادة قراءة الإسلام والتخلي عن مركزيته ونزعته الأيديولوجية المتعالية، كما قدمه الكاتب إبراهيم مشارة، على موقع "قنطرة" الألماني، حيث يتعامل مع الغرب مع الآخر المختلف، بمبدأ الطمس والحجب والإلغاء، وهو مسلك في الفكر الغربي برر سياسة الاستعمار والاستغلال، كما أضاع على البشرية منافذ روحية وثقافية رحبة. يقول، هوفمان، في كتابه "الإسلام كبديل"، إن أنانية الإنسان الأبيض وجشعه، سولت له نفسه أنه حقًا إله هذا الكون، وجاءت التقنية والثورة الصناعية ليدشن الغرب فتوحه الاستعمارية، تحت دعوى تحضير وتمدين الشعوب البربرية، لكنه ارتكب مجازر في حق الجنس البشري والحيواني والنباتي من إبادة لمجموعات بشرية وحيوانية ومساحات خضراء وتلويث البيئة وإشعال الفتن والحروب في مناطق مختلفة من العالم والجشع في صناعة السلاح وتسويقه وتجارة المخدرات والدعارة وتشكيل عصابات سياسية موالية للاستعمار في بلدان العالم الثالث ونهب ثرواته بمعية مافيات اقتصادية وإعلامية.