ولد في مدينة الحلة بالعراق كما يدل على ذلك لقبه وعمل في التجارة فكان يرحل الى الشام ومصر ومدينة ماردين التي تقع اليوم في الجنوب الشرقي من تركيا وكانت سابقاً تعد جزءاً من منطقة الجزيرة بين تركيا وسوريا والعراق وقد إنقطع الشاعر لفترة الى حكام ماردين الذين كانوا قد أسسوا دولة فيها عرفت بالدولة الأرتقية وعكف الشاعر على مدح هؤلاء الحكام التركمان في قصائد شهيرة عرفت بدرر النحور او الأرتقيات نسبة الى إسم هذه الدولة فأجزلوا له العطاء بدورهم ثم شدّ الرحال الى القاهرة فمدح السلطان الملك الناصر. أخواتنا المستمعين يُعد صفي الدين الحلي من أشهر شعراء العصر المغولي إن لم نقل أنه كان من أشهرهم على الإطلاق وقد نظم بالفصحى والعامية ايضاً وعُرف بمقدرته وبراعته في التصرف في الفنون الشعرية فكان اول مَن نظم القصائد المعروفة بالبديعيات وهي نوع من القصائد أشتهر في عصر الإنحطاط يعمد فيها الشاعر الى إستعمال نوع من الصناعات البديعية في كل بيت من أبيات القصيدة وله كما ذكرنا ديوان درر النحور في مدح الملك المنصور الأرتقي ملك ماردين والذي يحتوي على تسعة وعشرين قصيدة كل منها يتكون من تسع وعشرين بيتاً، تبدأ أبيات كل قصيدة منها وتنتهي بأحد الحروف العربية.
- معلومات عن الشاعر صفي الدين الحلي
- صفي الدين الحلي غزل
- عقاب شارب الخمر | السيد محمد باقر الفالي - YouTube
- ما هوه عقاب خادم شارب الخمر في الاسلام المنبر الشيعي - إسألنا
معلومات عن الشاعر صفي الدين الحلي
كيف أذللناهم وكيف دناهم؟ يقول: دناهم بضمّر أي بخيل نحيفة وهي كناية عن سرعة الخيل. يقول ما ربطناها مسوّمة يعني ما جعلناها مرابطة وهي مستعدة وجاهزة لخوض القتال إلا لنغزو بها مَن بات يغزونا يعني نحن أعددنا هذه الخيل لكي نغزو بها ولكي نهاجم بها القوم الذين كانوا يهاجموننا ويغزونا في عقر ديارنا في الماضي. المحاورة: أما الآن نرجو منكم أن تمهلونا بعض اللحظات نقضيها مع فاصل قصير نعود بعده الى إستكمال شرحكم لأبيات هذه القصيدة. صفي الدين الحلي غزل. المحاورة: تحية طيبة لكم مستمعينا الكرام وانتم برفقة هذه الحلقة من برنامج سير القصائد. نعود الآن من جديد الى ضيف البرنامج الدكتور سعد الشحمان ونرجو منكم حضرة الأستاذ وخلال ما تبقى من دقائق البرنامج تسليط المزيد من الضوء على ابيات اخرى من القصيدة وخاصة تلك التي يفخر بها الشاعر من شجاعة قومه وترفعهم عن الدنايا ورضوخهم للذل.
صفي الدين الحلي غزل
ومن الحق أن نقرر أن هذه الظاهرة كانت تعد في ذلك العصر من الأمثلة العليا للشعر، بحيث تقاس منزلة الشاعر بقدرته على تطبيقها واستخدامها في كلامه وخلق المناسبات لها كلما استطاع، كما يتضح لنا ذلك من كتب النقد التي ألفت حينذاك، كـ " خزانة الأدب " لابن حجة الحموي، و" الوافي " للصفدي وغيرها، ولهذا لا يجوز لنا أن ننظر إلى تلك الصناعة نظرة فتور أو سخط، بل على العكس ينبغي أن نحكم على كل شاعر بروح عصره ونقيسه بمقياس زمانه لئلا نصدم القديم بالجديد، ونخلط الماضي بالحاضر.
وهذه القصائد قسمان: قسم متفرق مرتبط بالمناسبات العارضة، وقسم آخر مجتمع الأجزاء كديوان مستقل يحتوي على تسع وعشرين قصيدة كل منها تسعة وعشرون بيتًا وقد أسماه «درر النحور في مدح الملك المنصور». (له تكملة)
مجلة الرسالة، العدد 28، بتاريخ: 15 - 01 - 1934م
عقاب شارب الخمر
المشرفون: الفردوس المحمدي, تسبيحة الزهراء
عقاب شارب الخمر قال رسول الله (ص): يجيء مدمن الخمر يوم القيامة مزرقة عيناه ، مسودا وجهه ، مائلا شفتيه ، يسيل لعابه ، مشدودة ناصيته إلى إبهام قدميه ، خارجة يده من صلبه ، فيزع منه أهل الجمع إذا رأوه مقبلا على الحساب. وقال (ص): من شرب الخمر في الدنيا ، سقاه الله من سم الأفاعي ومن سم العقارب شربة يتساقط لحم وجهه في الإناء قبل أن يشربها ، يفسخ لحمه وجلده كالجيفة ، يتأذى به أهل الجمع حتى يؤمر به إلى النار، وشاربها وعاصرها ومعتصرها في النار، وبائعها وحاملها والمحمول إليه وآكل ثمنها سواء في عارها وإثمها ، ألا ومن سقاها يهوديا أو نصرانيا أو صابئا ، أو من كان من الناس فعلنه كوزر من شربها ، ألا ومن باعها أو اشتراها لغيره ، لم يقبل الله تعالى منه صلاة وصياما ولا حجا ولا اعتمارا حتى يتوب منها. وإن مات قبل أن يتوب ، كان حقا على الله تعالى أن يسقيه بكل جرعة شراب منها في الدنيا ، شربة من صديد جهنم. عقاب شارب الخمر | السيد محمد باقر الفالي - YouTube. ثم قال (ص): ألا وإن الله حرم الخمر بعينها والمسكر من كل شراب ، ألا وكل مسكر حرام. وقال (ص): أقسم ربي جل جلاله فقال: لا يشرب عبد لي خمرا في الدنيا ، إلا سقيته يوم القيامة مثل ما يشرب منها من الحميم ، معذبا بعد أو مغفورا له.
عقاب شارب الخمر | السيد محمد باقر الفالي - Youtube
أخرجه البخاري.. حكم إقامة حد الخمر بالقرينة الظاهرة: لا يقام حد الخمر بالرائحة إلا إذا انضم إليها ما ينفي الشبهة، فيقام الحد بالرائحة والقيء في الأحوال الآتية: 1- أن يكون من وجدت منه الرائحة مشهوراً بإدمان شرب الخمر. 2- أن يوجد مع الرائحة عوارض السكر والقيء. 3- أن يوجد جماعة بعضهم قد سكر، وبعضهم تنبعث منه الرائحة ونحو ذلك.. الأحكام المتعلقة بالخمر: يتعلق بالخمر الأحكام الآتية: 1- يحرم شرب قليل الخمر وكثيرها إلا عند الضرورة لزوال عطش وغصة. 2- لا يجوز التداوي بالخمر؛ لأنها داء. 3- يحرم بيعها وشراؤها والتجارة فيها. ما هوه عقاب خادم شارب الخمر في الاسلام المنبر الشيعي - إسألنا. 4- يجب على ولي الأمر إتلافها. 5- يُحد شاربها حَد الخمر.. حكم المخدرات: المخدرات: مواد مركبة تفسد الجسم، وتورثه الخدر والفتور، وتؤثر على العقل بالتغطية أو الإزالة. والمخدرات داء عضال تسبب الشرور والأمراض المهلكة، فيحرم تعاطيها، وتهريبها، وترويجها، والتجارة فيها؛ لعظيم ضررها وإثمها. قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [2]} [المائدة: 2].. عقوبة أهل المخدرات: يجب على إمام المسلمين عقوبة كل من يتعاطى أو يتاجر في المخدرات بما يحقق المصلحة، ويدفع المفسدة من سجن، أو جلد، أو قتل، أو غرامة.
ما هوه عقاب خادم شارب الخمر في الاسلام المنبر الشيعي - إسألنا
ولا تصلّ في بيت فيه خمر محصورة في آنية (12). ولا تأكل في مائدة يشرب عليها بعدك خمر، ولا تجالس شارب الخمر (13)، ولا تسلم عليه إذا جزت به فإن سلم عليك فلا ترد عليه السلام بالمساء والصبح، ولا تجتمع معه في مجلس، فإنّ اللعنة إذا نزلت عمت من في المجلس (14). واعلم أن الغناء مما قد وعد الله عليه النار في قوله: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم، يتخذها هزواً اولئك لهم عذاب مهين (15)، (16). وقد نروي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سأله بعض أصحابه فقال: جعلت فداك، إن لي جيراناً ولهم جوار قينات يتغنين يضربن بالعود، فربما دخلت الخلاء فاطيل الجلوس استماعاً مني لهم. قال: فقال له أبو عبد الله عليه السلام: « لا تفعل » فقال الرجال: والله ما هو شيء أتيته برجلي، إنما هو شيء أسمع بأذني. فقال ابو عبد الله عليه السلام: « بالله أنت ما سمعت قول الله تبارك وتعالى: ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا (17). وأروي في تفسير هذه الآية: انه يسأل السمع عما سمع، البصر عما نظر، والقلب عما عقد عليه ». فقال الرجل: كأني لم أسمع بهذه الآية في كتاب الله من عجمي وعربي، لا جرم اني قد تركتها، واني أستغفر الله.
4- وَعَنِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّه أمَرَ عَبدَالله بن جَعفَرٍ أنْ يَجْلِدَ الوَليد بن عُقبةَ فِي الخَمرِ، فلمَّا جَلدَهُ أرْبَعِينَ، قَالَ عَلِيٌ: أمْسِكْ، ثُمَّ قَالَ: جَلَدَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنّةٌ، وَهَذَا أَحَبُّ إلَيَّ. 5- وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَنَفَرٍ مِنْ أَصْحَاب محمد صلى الله عليه وسلم قَالُوا: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ثمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ثمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ثمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوهُ». أخرجه النسائي. 6- وَعَنْ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ صَلاَةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ صَلاَةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ». أخرجه أحمد والترمذي.. أنواع العقوبات التعزيرية لشارب الخمر: يجوز للإمام أن يزيد في حد الخمر تعزيراً إذا رأى تهالك الناس، واستهانتهم بحدها.