حكم صيام النصف الثاني من شهر شعبان ، الصيام له فضل كبير أثر جليل على النفس، وكذلك له مكانة كبيرة عند الله عز وجل، فقد جاء في السنة النبوية عن سهل رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة بابًا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد).
- حكم صيام النصف الثاني من شعبان
- حكم صيام شهر شعبان
- حكم صيام 15 شعبان
- من السلوكيات التي تؤدي إلى نفور الناس من صاحبها؟ - أفضل إجابة
حكم صيام النصف الثاني من شعبان
حكم الصيام بعد نصف شعبان ورأي العلماء، من الموضوعات المهمة ويجب السؤال فيها؛ للاستفسار عن حكم الصيام بعد منتصف شعبان، ورأي العلماء في ذلك، هذا هو الموضوع الذي سنتحدث عنه في هذا المقال وقت منتصف شعبان المبارك الذي حدثنا عن فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى الله عليه وسلم – يقترب وما يغفله المسلمون حتى يفوتهم الرحمة والعطف والأجر العظيم، وكثير من الناس يحبون أن يصوموا نصف شعبان والأيام التي تليها، فيعرفنا بذلك شرعية الصيام بعد الدهر، منتصف شهر شعبان كما سنتعرف على حكم صيام شهر شعبان. حكم الصيام بعد نصف شعبان لا يجوز للمسلم أن يصوم بعد منتصف شعبان لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصيام بعد منتصف شعبان فلا يجوز لمسلم الصيام من اليوم السادس عشر من شعبان إلى اليوم الثلاثين منه "إذا نصف شعبان فلا تصوموا" عند النهي عن الصيام، وصيامه على صيام شعبان أو صيامه بحكم، ونذر أو كفارة والله أعلم. اقرأ أيضا… حكم صيام ليلة النصف من شعبان فقط رأي ابن باز في صيام بعد منتصف شعبان قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله إن الصوم لا يصح بعد منتصف شهر شعبان لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس بتجنب الصيام بعد وسط شعبان، وذلك لحكمة وغاية عند الله تبارك وتعالى، لكنه – صلى الله عليه وسلم – ولم ينهى عن نهي النصف الأول من شعبان لصيام الشوط الثاني، ولم يمنع من صام أو صام نذرًا أو كفارة، أن يتبع المسلم سنة الرسول، ما أمر به وما نهى عنه، فإن الله تعالى أمرنا بطاعته سبحانه، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، والله أعلم.
حكم صيام شهر شعبان
و أشكل هذا على كثير من العلماء، ففي الصحيحين أيضا [ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين إلا من كان يصوم صوما فليصمه] فقال كثير من العلماء كأبي عبيد و من تابعه كالخطابي و أكثر شراح الحديث: إن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه و سلم كان يعلم أن له عادة بصيامه، أو كان قد نذره؛ فلذلك أمره بقضائه. و قالت طائفة: حديث عمران يدل على أنه يجوز صيام يوم الشك و آخر شعبان مطلقا سواء وافق عادة أو لم يوافق، و إنما ينهى عنه إذا صامه بنية الرمضانية احتياطا و هذا مذهب مالك، و ذكر أنه القول الذي أدرك عليه أهل العلم حتى قال محمد بن مسلمة من أصحابه: يكره الأمر بفطره لئلا يعتقد وجوب الفطر قبل الشهر كما وجب بعده، و حكى ابن عبد البر هذا القول عن أكثر علماء الأمصار،و ذكر محمد بن ناصر الحافظ: إن هذا هو مذهب أحمد أيضا و غلط في نقله هذا عن أحمد. و لكن يشكل على هذا حديث أبي هريرة رضي الله عنه و قوله:" إلا من كان يصوم صوما فليصمه " و قد ذكر الشافعي في كتاب مختلف الحديث احتمالا في معنى قوله: [ إلا من كان يصوم صوما فليصمه] و في رواية: [ إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم] أن المراد بموافقة العادة صيامه على عادة الناس في التطوع بالصيام دون صيامه بنية الرمضانية للاحتياط.
حكم صيام 15 شعبان
المراجع
^
البقرة, 185
^, صومُ يومِ الشَّكِّ, 23/03/2022
^, لا حرج من قضاء رمضان في النصف الثاني من شعبان, 23/03/2022
صحيح مسلم, أبو هريرة ، مسلم ، صحيح مسلم 1082، [صحيح]
صحيح مسلم, عائشة أم المؤمنين ،مسلم، صحيح مسلم ، 1156 ، [صحيح]
و إنما يشكل على هذا حديث أبي هريرة رضي الله عنه في نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن تقدم رمضان بيوم أو يومين إلا من له عادة أو من كان يصوم صوما. و أكثر العلماء على أنه نهى عن التقدم إلا من كانت له عادة بالتطوع فيه /و هو ظاهر الحديث و لم يذكر أكثر العلماء في تفسيره بذلك اختلافا ،و هو الذي اختاره الشافعي في تفسيره و لم يرجح ذلك الاحتمال المتقدم. و على هذا فيرجح حديث أبي هريرة على حديث عمران؛ فإن حديث أبي هريرة فيه نهي عام للأمة عموما فهو تشريع عام للأمة فيعمل به، وأما حديث عمران فهي قضية عين في حق رجل معين فيتعين حمله على صورة صيام لا ينهى عن التقدم به جمعا بين الحدثين. وأحسن ما حمل عليه: أن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه و سلم كان قد علم منه صلى الله عليه و سلم أنه كان يصوم شعبان أو أكثره موافقة لصيام النبي صلى الله عليه و سلم ،و كان قد أفطر فيه بعضه فسأله عن صيام آخره فلما أخبره أنه لم يصم آخره أمره بأن يصوم بدله بعد يوم الفطر لأن صيام أول شوال كصيام آخر شعبان و كلاهما حريم لرمضان، و فيه دليل على استحباب قضاء ما فات من التطوع بالصيام و أن يكون في أيام مشابهة للأيام التي فات فيها الصيام في الفضل، و فيه دليل على أنه يجوز لمن صام شعبان أو أكثره أن يصله برمضان من غير فصل بينهما.
النميمة والغيبة
تُعد النميمة والغيبة من الأفعال التي حرمها الدين الإسلامي الحنيف. والمقصود بالنميمة إفساد العلاقات بين الناس وإشعال الكراهية في قلوبهم بنقل الكلام بينهم. أما الغيبة فهي ذِكر الناس في غيابهم بما يكرهوا من عيوب فيهم. ولا يفضل الناس التعامل مع الشخص النمام المغتاب لأنه لا يأمنون مكره ويتوقعون أن يذكرهم بسوء مثلما يذكر الآخرين. التآمر
والمقصود به أن يسيء الشخص في تعامله مع الآخرين ويكثر من أوامره وطلباته دون أن يحترم حقوقهم. ومن يتسم بتلك الصفة سيجد الناس تنفر منه وسيصبح وحيدًا بلا أصدقاء أو معارف. من السلوكيات التي تؤدي إلى نفور الناس من صاحبها؟ - أفضل إجابة. إفشاء الأسرار
وهو أحد أنواع عدم الأمانة، وهي أن يفشي أحد سرًا اؤتمن عليه خاصة عند الخلاف. لذلك لا يأمن الناس لمن يفشي أسرار الآخرين لأنه لم يعد أهلًا للثقة بعد. الفظاظة والغلظة
يقول الله تبارك وتعالى في سورة آل عمران " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ". فالمقصود بالفظاظة أن يكون الإنسان ذو خلق شيء، أما غلظة القلب أي أن يكون قاسي القلب لا يؤثر فيه شيئًا. وبالطبع يبتعد الناس عن من يتسم بسوء الخلق وقسوة القلب، فهي صفات منفرة تجعل أصحابها منبوذين دائمًا.
من السلوكيات التي تؤدي إلى نفور الناس من صاحبها؟ - أفضل إجابة
تاريخ النشر: 2006-12-18 09:33:05
المجيب: الشيخ / موافي عزب
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. ما من أمر أريده إلا وينقلب إلى العكس، وأعاني من نفور الناس، فهل هناك آيات قرآنية تساعدني على ذلك؟! وجزيتم خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ راضية حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك استشارات الشبكة الإسلامية، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك في موقعك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأله جل وعلا أن يشرح صدرك وأن ييسر أمرك وأن يفتح عليك، وأن يرزقك التوفيق والسداد في جميع الأمور. وبخصوص ما ورد برسالتك، فكما لا يخفى عليك أن الدنيا كلها دار امتحان وابتلاء واختبار، وأن هذه الابتلاءات قد تكون بقدر الله دون تدخل من أحد، وقد تكون بإرادته سبحانه مع جعل بعض المخلوقات سبباً في ذلك. فقد يكون سبب ما أنت فيه نوع من الحسد والعين أو السحر أو دعوة مظلوم أو غير ذلك، وقد يكون مجرد ابتلاء من الله تعالى لحكمة يعلمها جل جلاله وقطعاً سيكافئك الله على صبرك واحتسابك، فما عليك الآن إلا أن تأخذي بأسباب العلاج الشرعية الممكنة وذلك كالرقية الشرعية، فترقى نفسك بنفسك أو يرقيك بعض الصالحين.
من اهم السلوكيات التي تؤدي إلى نفور الناس من صاحبها، كثيرة هي السلوكيات التي تصدر منا، فمنها سلوكيات يحبها الناس، و سلوكيات ينفروا منها و يكرهوا، فيمكننا تعريف السلوكيات على أنها ردود أفعال تصدر من الأشخاص على إثر حدث معين، و فيما يلي سنقدم لكم الإجابة النموذجية على سؤال من اهم السلوكيات التي تؤدي إلى نفور الناس من صاحبها. من اهم السلوكيات التي تؤدي إلى نفور الناس من صاحبها الرسول " صلى الله عليه وسلم " أوصانا بالتعامل بالسلوكيات الحسنة التي يحبها الناس و من هذه السلوكيات الصدق و الأمانة و التواضع و التعاون و الكرم، بحيث أن السلوكيات الحسنة تحبب الناس بفاعلها لذلك يجب عليما دائماً التعامل بهذه السلوكيات التي من شأنها أن ترفع من قدر و مكانة الشخص عند الناس. إجابة سؤال من اهم السلوكيات التي تؤدي إلى نفور الناس من صاحبها الغيرة المستمرة. أخذ الأمور على المحمل الشخصي. عدم قبول النقد البناء. النميمة. الغرور. التشاؤم. الكذب. النفاق. انتظار الدعم الدائم و الثناء من الآخرين.