القارئ مشاري العفاسي - {قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي} من سورة ط - YouTube
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري - الجزء رقم9
- ربِ اشرح لي صدري ويسر لي آمري💙.#الصلاة #اكتب_شيئ_تؤجر_عليه - YouTube
- {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي طه} - YouTube
- سوق الدرب الشعبي بشكل مختلف في
- سوق الدرب الشعبي الوطني
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري - الجزء رقم9
( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا). قوله تعالى: ( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا). اعلم أن الله تعالى لما أمر موسى - عليه السلام - بالذهاب إلى فرعون وكان ذلك تكليفا شاقا فلا جرم سأل ربه أمورا ثمانية ، ثم ختمها بما يجري مجرى العلة لسؤال تلك الأشياء. المطلوب الأول: قوله: ( رب اشرح لي صدري) واعلم أنه يقال شرحت الكلام أي بينته وشرحت صدره أي وسعته والأول يقرب منه ؛ لأن شرح الكلام لا يحصل إلا ببسطه. والسبب في هذا السؤال ما حكى الله تعالى عنه في موضع آخر وهو قوله: ( ويضيق صدري ولا ينطلق لساني) [ الشعراء: 13] فسأل الله تعالى أن يبدل ذلك الضيق بالسعة ، وقال: ( رب اشرح لي صدري) فأفهم عنك ما أنزلت علي من الوحي ، وقيل: [ ص: 28] شجعني لأجترئ به على مخاطبة فرعون ثم الكلام فيه يتعلق بأمور:
أحدها: فائدة الدعاء وشرائطه. وثانيها: ما السبب في أن الإنسان لا يذكر وقت الدعاء من أسماء الله تعالى إلا الرب.
ربِ اشرح لي صدري ويسر لي آمري💙.#الصلاة #اكتب_شيئ_تؤجر_عليه - Youtube
فهذا هو المراد من قوله: ( رب اشرح لي صدري).
{قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي طه} - Youtube
إذا ثبت هذا فنقول: إنه سبحانه وتعالى لما قصد إلى التكوين وكان الغرض منه تكميل الناقصين ؛ لأن الممكنات قابلة للوجود وصفة الوجود صفة كمال فاقتضت قدرة الله تعالى على التكميل وضع مائدة الكمال للممكنات فأجلس على المائدة بعض المعدومات دون البعض لأسباب:
أحدها: أن المعدومات غير متناهية فلو أجلس الكل على مائدة الوجود لدخل ما لا نهاية له في [ ص: 29] الوجود. وثانيها: أنه لو أوجد الكل لما بقي بعد ذلك قادرا على الإيجاد لأن إيجاد الموجود محال ، فكان ذلك وإن كان كمالا للناقص لكنه يقتضي نقصان الكامل فإنه ينقلب القادر من القدرة إلى العجز. وثالثها: أنه لو دخل الكل في الوجود لما بقي فيه تمييز فلا يتميز القادر على الموجب ، والقدرة كمال والإيجاب بالطبع نقصان ، فلهذه الأسباب أخرج بعض الممكنات إلى الوجود فإن قيل عليه سؤالان:
أحدهما: أن الموجودات متناهية والمعدومات غير متناهية ولا نسبة للمتناهي إلى غير المتناهي ، فتكون أيضا الضيافة ضيافة للأقل ، وأما الحرمان فإنه عدد لما لا نهاية له ، وهذا لا يكون وجودا. الثاني: أن البعض الذي خصه بهذه الضيافة إن كان لاستحقاق حصل فيه دون غيره فذلك الاستحقاق ممن حصل ؟ وإن كان لا لهذا الاستحقاق كان ذلك عبثا وهو محال كما قيل: يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما
وإنه لا يليق بأكرم الأكرمين.
فقال القادرون عند ذلك: إلهنا الجواد الكريم إن الحياة والقدرة بلا عقل لا تكون إلا لأحد القسمين إما للمجانين المقيدين بالسلاسل والأغلال ، وإما للبهائم المستعملة في حمل الأثقال وكل ذلك من صفات النقصان وأنت قد رقيتنا من حضيض النقصان إلى أوج الكمال فأفض علينا من العقل الذي هو أشرف مخلوقاتك وأعز مبدعاتك الذي شرفته بقولك: " بك أهين وبك أثيب وبك أعاقب " حتى نفوز من خزائن رحمتك بالخلع الكاملة والفضيلة التامة ، فأعطاهم العقل وبعث في أرواحهم نور البصيرة وجوهر الهداية [ ص: 30] فعند هذه الدرجة فازوا بالخلع الأربعة ، الوجود والحياة والقدرة والعقل.
{قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي طه} - YouTube
صحيفة فيفاء - جازان - متابعة يقصد المتسوقون سوق الدرب المعروف بـ «خميس الدرب»، ويزوره أهالي منطقة جازان، كما يرتاده كثيرون من مدينة أبها وخميس مشيط ورجال ألمع، ليشتروا متطلباتهم المنزلية، ويتناولوا الوجبات الشعبية التي تحضر طازجة أمامهم، وتطهوها نساء يمتهن إعدادها منذ عدة سنواتٍ، ويعد «خميس الدرب» أحد أكبر أسواق المنطقة، ويبدأ التجهيز له من مساء الأربعاء بعد وصول الباعة، حيث يرتب كل منهم بضاعته، استعداداً لبيعها في اليوم التالي، ويقام السوق يوم الخميس من كل أسبوع، ومع شروق الشمس يتوافد المتسوقون، وينتهي وقت التسوق فيه ما إن تصبح الساعة الثانية عشرة ظهرا. ويقول السبعيني عبدالله الألمعي «أقصد هذا السوق منذ فترة طويلة، أشتري متطلبات المنزل، إضافة إلى الأغنام والفواكه، وفي نفس الوقت ألتقي رفقائي الذين تربطني بهم صداقة قديمة، وها أنا كالعادة أتناول وجبة الإفطار من الخبز الشعبي المعروف لدى أهل الجنوب الذي تعمله المسنات هنا منذ وقت طويل». ووصف المسن محمد الشعيبي الذي يمتهن «سن السكاكين»، فهو مصدر رزقه، وتوارثها أبا عن جد، ويتذكر أن والده كان يمارس «سن السكاكين»، ويعبر عن اعتزازه ورضاه لامتهانه هذا العمل الشريف الذي يغنيه عن طلب مساعدة الآخرين، وينوي تعليم هذه الصنعة لأبنائه حتى تدر عليهم دخلاً يكفيهم، ويحمد الله على نعمته بوجود عمل ولو كان بسيطاً، إلا أنه يدر عليه دخلاً يعيل منه أسرته.
سوق الدرب الشعبي بشكل مختلف في
ملتقى أسبوعي للأفراد والقبائل للتعارف
سوق الداير
وهو يزيد عمره على 80 عاماً، وتبدأ الحركة في السوق من عصر يوم الثلاثاء وتستمر حتى مغرب يوم الأربعاء من كل أسبوع، حيث يتميز عن غيره من أسواق المنطقة بتنوع المعروضات من محاصيل زراعية وفواكه، وعرض للأشغال اليدوية القديمة، وعرض لأدوات الزينة من الأشجار العطرية التي تنتشر في جبال بني مالك, وفي السوق العديد من الأنشطة والحرف اليدوية والتجارية والشعبية كبيع وشراء الأغنام التي يقام عليها (حراج) خاص داخل السوق. سوق الدرب
يقام يوم الخميس من كل أسبوع في محافظة الدرب الواقعة أقصى الشمال من جازان، ويستقطب السوق العديد من المتسوقين من المحافظة ومن محافظات المنطقة الأخرى، وكذلك من منطقة عسير كأبها والخميس، وهو سوق كبيرة إلى حد ما، وقد تم تطوير ساحات العرض خصوصاً سوق الخضاروالفواكه. سوق ضمد
سوق كبير ما زال يحتفظ بقوته وأهميته ويقع السوق في القسم الجنوبي من المحافظة. سوق الدرب الشعبي لمن. سوق الخوبة في بداية السبعينيات الهجرية
سوق هروب
وموعده يوم الأحد من كل أسبوع ، ويتوسط السوق المدينة نفسها، ويشهد حركة كبيرة في فترات الصباح الأولى إلى منتصف النهار ، وتباع فيه الفواكه والخضار والنباتات العطرية وبعض المشغولات الشعبية والحلويات، كما أن هناك سوقاً للمواشي.
سوق الدرب الشعبي الوطني
يقف سوق الخميس الشعبي شامخًا في محافظة الدرب في جازان, ماضيا بحركته التجارية الفريدة في موعده الأسبوعي الذي عرفه الأهالي منذ أكثر من 150 عاما, مزدهرا بمعروضاته العتيقة, وحركة البيع والشراء الأسبوعية. ويشكّل السوق علامة بارزة في تاريخ محافظة الدرب وظل على مدى عقود محافظًا على مكانته بين المولات والأسواق التجارية الحديثة, ومعززًا القيمة الاقتصادية في المحافظة, حيث بقي في ذاكرة الباعة والمشترين على مدى أكثر من قرن ونصف. #2#
وتبدأ حركة السوق الواقعة إلى الجنوب من طريق "جازان – مكة المكرمة" مع ساعات الصباح الأولى كل خميس, بقدوم الباعة ناصبين معروضاتهم العتيقة من المقتنيات والأواني الفخارية، التي تحتل مكانًا مهمًا داخل السوق, وتعرض فيه أواني "المغش والحيسية" والميفا وكثير من أواني الطهي والشرب الفخارية التي اشتهرت بها منطقة جازان منذ فترات قديمة. الأسر المنتجة يمتنعن عن استلام موقع مكشوف وغير مناسب بسوق الدرب الشعبي » صحيفة خبر عاجل. وينتشر باعة البن والهيل والقرفا والبهارات في أنحاء السوق إلى جانب باعة السمن والعسل والأسماك بأنواعها القادمة من السواحل البحرية القريبة من المحافظة, فيما تنثر النباتات العطرية من فل وكادي وبعيثران وشيح روائح زكية تزيد المكان عبقا من النسيم الأخاذ، وتستقطب الزوار من كل مكان، حيث يحرصون على اقتناء تلك النباتات، خاصة عقود وعصابات الفل.
سوق الداير: ويقع بمحافظة بني مالك ويزيد عمره على 80عاماً. جريدة الرياض | «السماوة».. موروث شعبي تتناقله الأجيال. وتبدأ الحركة في السوق من عصر يوم الثلاثاء وتستمر حتى مغرب يوم الاربعاء من كل اسبوع. ويعد من اقدم الاسواق الشعبية في المنطقة، حيث يتميز عن غيره من اسواق المنطقة بتنوع المعروضات من محاصيل زراعية وفواكه، وعرض للحرف اليدوية القديمة، وعرض لادوات الزينة من الاشجار العطرية التي تنتشر في جبال بني مالك. سوق عيبان: يقام هذا السوق كل يوم خميس ويتوسط جبال بالغازي ويشتهر بتنوع المعروضات التي تباع وسط ذلك السوق التراثي والواقع في ملتقى وادي المقاط مع وادي جوري وينقسم إلى عدة اقسام ومنها الملبوسات الخاصة بلباس الرجال والمرأة الجبلية القديمة وكذلك جزء منه للحلي والجزء الأخير من السوق يضم انواع الحبوب والفواكه التي تنتج وتزرع في الجبال مثل حبوب الذرة والدخن والبر والسمسم وكذلك الموز الجبلي والفركس والعنبرود والعنب كما يضم السوق ايضا بعض المهن القديمة والحرف اليدوية مثل استخراج القطران وصناعة الخناجر والسيوف وصياغة الفضة. سوق النفيعة: ويعد من أقدم أسواق فيفا حيث كانت النفيعة سابقا مركز جبل فيفا وبقربها أعلى قمم جبل فيفا المسماة بقمة امءعبسية (العبسية).