انظر حكم المعازف للألباني ،
تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي عليه السلام لرائد صبري(1/176).
- هل الشيلات حرام ابن بازار
- هل الشيلات حرام ابن باز وفاته
- هل الشيلات حرام ابن بازی
- هل الشيلات حرام ابن باز على الإنترنت
- هل الشيلات حرام ابن با ما
- الثورات العربية ضد الاحتلال العثماني تكشف كذب "أردوغان" وقصصه المُزيفة عن أجداده
- مركز سمت للدراسات “سفر برلك”.. جريمة عثمانية في المدينة المنورة يرويها الواقع | مركز سمت للدراسات
- جرائم النظام الملكي في العراق ـ مجزرة الاشوريين او ما يعرف بقضية " الاثوريين " انذاك - منتديات درر العراق
هل الشيلات حرام ابن بازار
ما هي الشيلات
الشيلات هي جمع كلمة شيلة، وهي أحد الفنون الشعبية الموروثة في منطقة الجزيرة العربيّة، تحديدًا في المملكة العربية السعودية ، وهي نوع من أنواع التغنّي بالشعر، ولكنّها تختلف كلَّ الاختلاف عن المواويل التي تشتهر في كثير من المجتمعات العربية أو الأغاني، فالمواويل تقترب من اللغة العادية بسبب كثيرة حروف المد فيها، والأغاني تستعمل فيها المعازف، أمّا الشيلات فهي تغنٍِّ بالشعر خالٍ من المعازف تمامًا، هذا المقال مخصَّصٌ للحديث عن حكم سماع الشيلات في الإسلام.
هل الشيلات حرام ابن باز وفاته
وللمزيد انظر تلبيس إبليس(237)والمدخل لابن الحاج(3/109)والأمر بالاتباع والنهي عن
الابتداع للسيوطي (99-وما بعدها)وذم الملاهي لابن أبي الدنيا والإعلام بأن العزف
حرام لأبي بكر الجزائري وتنزيه الشريعة عن الأغاني الخليعة وتحريم آلات الطرب
للألباني.
هل الشيلات حرام ابن بازی
المراجع [+] ↑ حكم سماع الشيلات, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 17-11-2018، بتصرّف
↑ الراوي: أبو مالك الأشعري، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 5590، خلاصة حكم المحدث: معلق
↑ حكم الأغاني وآلات المعازف, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 17-11-2018، بتصرّف
↑ {لقمان: الآية 6}
↑ حكم الأغاني والموسيقى, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 17-11-2018، بتصرّف
تاريخ النشر: الأربعاء 20 شعبان 1435 هـ - 18-6-2014 م
التقييم:
السؤال
سافرت وجمعت صلاتين جمع تقديم، وعند انتهائي أكملت طريقي في السيارة للسفر، وقمت بتشغيل الشيلات، وخلال استماعي للشيلات دخل وقت الصلاة التي جمعتها. ما حكم استماعي للشيلات وأنا في سيارتي خلال وقت الصلاة التي صليتها جمعاً؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالمسافر سفر قصر مباح، يجوز له الترخص برخص السفر من قصر، وجمع. حكم سماع الشيلات في نهار رمضان - علوم. والاستماع للشيلات سواء كان في وقت الصلاة التي تم جمعها جمع تقديم، أو كان خارجه. إنما ينظر إليه من حيث حكمها هي: فإن كانت مجرد تحسين الصوت بالشعر مثل الحداء، دون أن تصحبه معازف، وموسيقى، فلا حرج في الاستماع إليها، وفعلها. قال الإمام النووي- رحمه الله- في شرح حديث غناء الجاريتين في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العيد: قال القاضي: إنما كان غناؤهما بما هو من أشعار الحرب، والمفاخرة بالشجاعة، والظهور، والغلبة وهذا لا يهيج الجواري على شر، ولا إنشادهما لذلك من الغناء المختلف فيه، وإنما هو رفع الصوت بالإنشاد... والعرب تسمى الإنشاد غناء، وليس هو من الغناء المختلف فيه، بل هو مباح، وقد استجازت الصحابة غناء العرب الذي هو مجرد الإنشاد والترنم، وأجازوا الحداء، وفعلوه بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي هذا كله إباحة مثل هذا وما في معناه، وهذا ومثله ليس بحرام.
هل الشيلات حرام ابن باز على الإنترنت
انتهى
وروى الترمذي في سننه رقم (1005) من حديث ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر رضي الله
عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخل فإذا
ابنه إبراهيم يجود بنَفَسه ، فوضعه في حجره ففاضت عيناه ، فقال عبد الرحمن: أتبكي
وأنت تنهى عن البكاء ؟ قال: إني لم أنه عن البكاء ، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين
فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب
ورنَّة.. قال الترمذي: هذا الحديث حسن وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/43) والبيهقي
في السنن الكبرى (4/69) والطيالسي في المسند رقم (1683) والطحاوي في شرح المعاني
(4/29) وحسنه الألباني. قال النووي: المراد به الغناء والمزامير انظر تحفة الأحوذي (4/88). حكم سماع الشيلات - سطور. وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ليكون من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ (
وهو الفرج والمقصود يستحلون الزنا) والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى
جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولوا ارجع إلينا
غدا فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ". رواه
البخاري في الصحيح معلقا(10/51) ووصله البيهقي في السنن الكبرى(3/272) والطبراني في
المعجم الكبير (3/319)وابن حبان في الصحيح (8/265 ـ 266)وصححه ابن الصلاح في علوم
الحديث (32)وابن القيم في إغاثة اللهفان (255) وتهذيب السنن (5/270 ـ 272) والحافظ
في الفتح (10/51)والألباني في الصحيحة (1/140).
هل الشيلات حرام ابن با ما
واستدلَّ العلماء على تحريم الأغاني من القرآن الكريم وتحديًّا من قولِهِ تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" [٤] ، حيث قيل في تفسير الآية الكريمة: إنَّ لهو الحديث هو الأغاني والملاهي، وقيل في شرح الآية أيضًا: "ذكرَ الله تعالى في الآية حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب"، وقال ابن مسعود في قوله تعالى: "ومن النَّاس من يشتري لهو الحديث" هو -واللهِ- الغناء، والله أعلم [٥]. المراجع [+] ↑ حكم سماع الشيلات, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 17-11-2018، بتصرّف
↑ الراوي: أبو مالك الأشعري، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 5590، خلاصة حكم المحدث: معلق
↑ حكم الأغاني وآلات المعازف, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 17-11-2018، بتصرّف
↑ {لقمان: الآية 6}
↑ حكم الأغاني والموسيقى, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 17-11-2018، بتصرّف
أما الرجال فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما شرع
الله للرجال التدرب على آلات الحرب كالرمي وركوب الخيل والمسابقة بها وغير ذلك من
أدوات الحرب كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك
كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكلما يعين على الجهاد في سبيل الله. قال شيخ الإسلام في الفتاوى (11/569):
وأعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا
باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خرسان من أهل الدين والصلاح والزهد
والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية ولا بدفّ ولا بكفّ ولا بقضيب وإنما
أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه. هل الشيلات حرام ابن بازی. أهـ
أما هذه الأناشيد التي تسمى إسلامية والتي تصحبها الموسيقى فإطلاق هذه التسمية
عليها يعطيها شيئا من المشروعية وهي في الحقيقة غناء وموسيقى وتسميتها بالأناشيد
الإسلامية هو زور وبهتان ولا يُمكن أن تكون بديلا عن الغناء فلا يجوز أن نتبدّل
الخبيث بالخبيث وإنّما نجعل الطّيب مكان الخبيث وسماعها على أنّه إسلامية والتعبّد
بذلك يعدّ ابتداعا لم يأذن به الله. نسأل الله السلامة والعافية.
قبض جمال باشا على زمام السلطة في سوريا، واعتمد على الإرهاب والبطش، وعزز سلطته وبسط سيطرته بالقتل والتشريد.
الثورات العربية ضد الاحتلال العثماني تكشف كذب &Quot;أردوغان&Quot; وقصصه المُزيفة عن أجداده
وأورد ابن طولون عمليات القتل واستباحة الشام التي قام بها سليمان القانوني وتحويل كثير من أهاليها إلى رقيق، واقتياد كثيرين منهم عبيداً إلى إسطنبول. وبقول الدكتور عاصم الدسوقي أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر: "إن العثمانيين ليسوا سوى غزاة ومستعمرين احتلوا بلاد العرب أربعة قرون، مثلهم مثل الإستعمار الفرنسي والبريطاني، واستنزفوا ثروات العرب وأورثوهم الضعف والتخلف". ويرفض الدسوقي الرأي الذي يصف العثمانيين بالفاتحين، فبرأيه لا يجوز وصف دخول شعب مسلم لأرض شعب مسلم آخر بالفتح، مشدداً على أن ذلك منافٍ للعلم والتاريخ. الثورات العربية ضد الاحتلال العثماني تكشف كذب "أردوغان" وقصصه المُزيفة عن أجداده. ويعتبر أن الحديث عن الفتح العثماني وعظمة الدولة العثمانية قائم على العاطفة والحماسة الدينية. يقول المؤرخ المصري محمد ابن إياس في كتابه (بدائع الزهور في وقائع الدهور) "إن ابن عثمان انتهك حرمة مصر وما خرج منها حتى غنم أموالها وقتل أبطالها ويتّم أطفالها وأسر رجالها وبدد أحوالها، أكثر من 50 ألف قتيل مصري". ويروي المؤرخ آيات وقصص الظلم الذي وقع وأصاب المصريين من العثمانيين فى مواضع عدة من كتابه، حيث وصل الأمر إلى سقوط 10 آلاف من عوام المصريين قتلى فى يوم واحد، وحسب وصف ابن إياس لهذا اليوم المشئوم "فالعثمانية طفشت فى العوام والغلمان والزعر ولعبوا فيهم بالسيف وراح الصالح بالطالح، فصارت جثثهم مرمية على الطرقات من باب زويلة.. ولولا لطف الله لكان لعب السيف في أهل مصر قاطبة".
مركز سمت للدراسات “سفر برلك”.. جريمة عثمانية في المدينة المنورة يرويها الواقع | مركز سمت للدراسات
نحن نردعلى افترائاتكم على الخلافة العثمانية ولم نذكر اردوغان
اتركوا الكذب وتزييف التاريخ
12-12-2019, 09:50 PM
المشاركه # 62
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 815
لو وضعنا استفتاء في المنتدى عن الغزو البربري الهمجي التتري المغولي لبلاد العرب واسعمار الحرمين الشريفين لصوّت أحفاد أبو رغال الموالين للبسطار التركي بأنه ( فتح اسلامي)! لا تتعجبون فقد قالت عجوز كربلاء عن الحكم العثماني والذي أثبت التاريخ أنه لم يحج إلى بيت الله منهم أحد ( خلافة راشدة)!
جرائم النظام الملكي في العراق ـ مجزرة الاشوريين او ما يعرف بقضية &Quot; الاثوريين &Quot; انذاك - منتديات درر العراق
في حين تؤكد الذاكرة التاريخية العربية أن "سفر برلك" كان تهجيرًا جماعيًا قسريًا. محاولة للتتريك وسرقة الآثار
الـ"سفر برلك" كانت محاولة لتحويل المدينة المنورة إلى ثكنة عسكرية تمهيدًا لتتريكها لاحقًا، ومن ثَمَّ فصلها عن الحرم المكي الشريف وإلحاقها تمامًا بالدولة العثمانية. مركز سمت للدراسات “سفر برلك”.. جريمة عثمانية في المدينة المنورة يرويها الواقع | مركز سمت للدراسات. فالعثمانيون الذين أذاقوا العرب ويلات الاحتلال وعاملوهم كمواطنين درجة ثالثة لا يتلقون تعليمًا أو رعاية صحية، كانوا يهدفون إلى الاستيلاء على الحرمين الشريفين، كما نقلوا آثارًا إسلامية بالغة الأهمية إلى إسطنبول. وكانوا يريدون أن تصبح آخر حدود الدولة العثمانية داخل الجزيرة العربية. الواقع يكتب الروايات
ورغم أن الأتراك يرفضون اعتماد كل الروايات المطروحة عن هذه الفترة التي كتبها مؤرخون إنجليز لا تؤمن نواياهم وأغراضهم، وإذا كانت الروايات التاريخية تختلف باختلاف الرواة والمفسرين، فإن الصورة على أرض الواقع تتحدث عن نفسها ولا تحتاج إلى من يؤرخها، ولا إلى من يحرفها ويزيفها، ولا تنتظر من يلوي عنقها لصالحه ووفقًا لأهوائه. فالجريمة التي حدثت في المدينة المنورة رسمت مشاهد متشابهة لسيدات يحملن صغارهن ويركضن خلف أزواجهن مخلفات بيوتهن ومودعات سكنهن ليسوقهن الجنود العثمانيون إلى عربات سكك حديد الحجاز.
وبدأت المعارك الحربية في جدة 13 يونيو، وانهزمت الحامية التركية وسقطت مكة في 9 يوليو في عام 1916، وبعد شهرين تقريبًا حرر العرب ثغري "الليث" و"المويلح" على البحر الأحمر، وفي 23 أيلول 1916 استسلمت الطائف، وفي تموز 1917 سقط ميناء العقبة وقلعتها وقلعة المدوَّرة إلى الشرق، وعندما احتل البريطانيون بغداد احتج الحسين ولكن بريطانيا علقت أنه تدبير عسكري مؤقت وغير مهم سياسيًا. وبين عامي 1916-1917 انضم لجيش الشريفي عدد من الضباط الوطنيين من سوريا وفلسطين، ممن كانوا في الجيش العثماني، وتطوع كثير من عرب المشرق فوصل الجيش الشريفي إلى 70 ألف مقاتل، وبعد ذلك حررت بيروت وحلب وحماة وطلس وصيدا وصور وحمص. وفي أكتوبر تم تأليف الحكومة العربية الأولى في بيروت، ورفع العلم على سرايا بيروت، حيث تمكنت الثورة من طرد القوات التركية من الحجاز، ومن مناطق في شرق الأردن، وساعدت المجهود الحربي البريطاني عسكريًا وسياسيًا في المشرق العربي. اقترب العرب من إقامة الدولة العربية الموحدة في الجزيرة والمشرق. الانتصارات العربية تمكن جيش الثورة العربية الكبرى، بقيادة فيصل بن الحسين، وبالتعاون مع مسلحي القبائل، من تحقيق انتصارات عسكرية، وكسر الجيش العثماني على طول خط القتال الممتد من المدينة المنورة وحتى دمشق؛ وتمكن بعد تجاوزه العقبة، تسريع تقدمه مع دخول الجيش البريطاني بقيادة الجنرال إدموند ألنبي من سيناء إلى فلسطين، ومنها على طول الخط الساحلي، حتى لواء إسكندرون؛ وفي آخر سبتمبر 1918 انسحب العثمانيون من دمشق، وقبلوا في هدنة مودروس، ثم نهائيًا في معاهدة سيفر التنازل عن أملاكهم في نجد، والحجاز، وسوريا، والعراق، وكيليكيا، ومصر.