زيارة
هل لديك صديقه عزيزه على قلبك هل تحبينها
هل تحلمين ان تكوني مع صديقتك على الدوام
هل انت من الاشخاص المخلصين فصداقتهم و يحبون الصداقه و يصبحوا اصدقاء
وافيين لاصدقائهم على الدوام اذا غابوا و اذا بعدوا عنهم. فاعلم ان الصداقه كنز من كنوز الدنيا و انت طالما كنت صديق جميل سوف تظل
هكذا الى الابد موجود اذا احتاجك اصدقائك. واعلم انك من اعز الاشخاص الى قلوب اصدقائك اذا كنت شاكرا لهم ممتنا لهم على الدوام. انت الصديق الذي يحبه اصدقائة اذا استمرت فاظهار حبك لهم على الدوام. توبيكات عن الصداقه حقوق وواجبات. فلابد من عبارات رقيقه لاصحابك لتقول لهم مدي حبك لهم الى الابد. توبيكات عن الصداقه,. كلمات و جمل جميلة عن الصداقة
توبيك عن الصداقة
توبيك عن الصديقه كلمات جميلة مساء الصداقة 504 views
- توبيكات عن الصداقه حقوق وواجبات
- توبيكات عن الصداقه قصير
- توبيكات عن الصداقه بالانجليزي
- تفسير: (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا...)
- من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً - موقع مقالات إسلام ويب
- تفسير قوله تعالى: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
توبيكات عن الصداقه حقوق وواجبات
الصداقة هي واحدة من أجمل العلاقات الإنسانية على الإطلاق ومن أنبلها هي الصداقة القوية التي يصعب على أي شخص أن يزعزع كيان تلك الصداقة أو يحاول العبث بها أو يحاول أن يفرق بين الأصدقاء بسهولة، وعلى مر الأزمان والعصور كتبت أجمل الكلمات وال عبارات عن الصداقة، لأن الصديق الحقيقي يهون على صديقه مصاعب الحياة ومشاقاتها فيقف بجانبه في سراءه وفي ضراءه يفرح لفرحه ويحزن لحزنه ويساعده في أن يتخطى كل الأزمات والمشاكل، وتختلف الصداقة من شخص لآخر ولكن دعونا نتفق بأن الصداقة تعتبر نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى على الإنسان. وفي هذا الموضوع يسعدنا أن نقدم لكل متابعينا الكرام متابعي موقع احلم موضوع تحت عنوان توبيكات عن الصداقة للواتس اب راقية ورائعة جداً، سنجمع لكم في تلك المقالة كم كبيرة من أجمل الكلمات والعبارات عن الصداقة والأصدقاء فهيا بنا نتابع معاً. الصداقة مواقف
كلمات عن الصداقة:
التسامح اساس الصداقة و الحب الحقيقي
الصداقة ليست بطول السنين بل بصدق المواقف
متى أصبح صديقك بمنزلة نفسك فقد عرفت الصداقة.
- آلصُديق آلحقيقيُ, [ هوُ آللذي يمسُك يدك بقوة عندمآ تقول: آريُد آن آبقىآ وحيُدآا]! الصديق اصل الشهامه ~ لانشدته قال سَمْ صاحبي وصلك عظامه ** وصحبتك هيا الأهَمْ
- آلصُديق آلحقيقيُ, [ هوُ آللذي يمسُك يدك بقوة عندمآ تقول: آريُد آن آبقىآ وحيُدآا]! - تدريُ وش آللي بسَ * وديُ آقوله * ( يآجععلنيُ مآذوق حزنُك وآنآ حيَ)!, الصديق, بلاك, بيري, توبيكات, جديدة, صداقة توبيكات صداقة بلاك بيرى 2013 - توبيكات عن الصديق بلاك بيرى جديدة 2013 هذا الجزء من المحتوى مخفي الاكواد - آلصُديق آلحقيقيُ, [ هوُ آللذي يمسُك يدك بقوة عندمآ تقول: آريُد آن آبقىآ وحيُدآا]! - تدريُ وش آللي بسَ * وديُ آقوله * ( يآجععلنيُ مآذوق حزنُك وآنآ حيَ)! - ( آلحنيُن) آلليَ ف بحةةة صوُتي - تسُمعه - ؟ مآعطآك أكبرُ دليلُ آني [ آبييييييكَ]! - مدريُ وش آللي دآخليُ ب آلضبط! توبيكات عن الصداقه بالانجليزي. لؤ كنت آدري مآ تخربُط كيآني... 3/> - ·مْ· هي غريبهَ طيبة آلقلبْ فينيّ | مِن قبلَي " أميُ " طيبهآ مآليْ آلككون [IMG]*********/vb/images/smilies/[/IMG] - بديُت آخخَآف آنآ منُڪِ آحسُ آنڪِ سهلُ [ تنسسىآ] =(, - تڪِفىآ لآ تعلقٌني معڪِ و - [ تنسُحب] بسڪِآت, آمآنةةة ڪِل مآيطري عليُڪِ آلبعَد ( علمني)!
توبيكات عن الصداقه قصير
الصداقة الحقيقية هي الوردة الوحيدة التي لا أشواك فيها. رجل بلا صديق كرجل بذراع واحدة. الصداقة بعد الحب هذا يعني أن أحدهم لم يقتنع بعد بفكرة الفراق. الصداقة الحقيقية هي الوجه الآخر غير البراق للحب، ولكنه الوجه الذي لا يصدأ. الصّداقة الحقيقية هي طاقة لا يمكن للإنسان العيش من دونها هي متنفّس حيث يجد المرء منا كلّ راحته في التّعبير عن رأيه يقول رأيه بكلّ طلاقة ومن دون أن يشعر بأنّه مقيّد. الحرمان من الصديق كالحرمان من النور. سَـلامٌ عَلى الدُّنْيـا إِذَا لَمْ يَكُـنْ بِـهَا، صَـدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَـا. التسامح اساس الصداقة و الحب الحقيقي. عاشِـرْ أُنَاسـاً بِالـذَّكَـاءِ تَمَيَّـزُوا، وَاخْتَـرْ صَدِيقَكَ مِنْ ذَوِي الأَخْـلاقِ. أصبح ثرياً واكتشف أن الصداقة أهم من المال، لو ظلّ فقيراً لكان المال هو الأهم، لا تجعل فقد الشيء هو من يشعرك بقيمته. الرفيق قبل الطريق. توبيكات عن الصداقه 2012 ، توبيكات عن الصديق 2012 ، توبيكات عن الصداقه جديده 2012. الصّديق الحقيقي هو الّذي يؤثرك على نفسه، ويتمنّى لك الخير دائماً. الصاحب للصاحب كالرقعة للثوب، إن لم تكن مِثْلَهُ شَانَتْهُ. متى أصبح صديقك مثلك بمنـزلة نفسك فقد عرفت الصداقة الحقيقية. من يبحث عن صديق بلا عيب، يبقى بلا صديق.
[/c][/c] البرونسونال [c=41]و لك الروح [a=24]{ تشتاق}[/a] يا أعز أحبابي [c=24]! [/c][/c] +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ [a=1][c=0]أنا أصلآ مآأبي غيرك[c=8][/c]وانتي غيري ماتبين[c=8][/c]ساحرتني بطيب قلبك[c=8][/c]بكثر شوقك والحنين [/c][/a] ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ [c=58]تبقى [a=22] رفيــقي [/a] مثل ماكنت آناديك [c=22][/c][/c] البرونسونال [c=22]وتبقى حروف [a=58]اسمك[/a] بقلــــــبي معاني [c=58]/[/c][/c] +++++++++++++++++++++++++++++++++++++ [c=#46C6A9][c=#FFE10D]~[/c] صديقتي [c=#FFE10D]~[/c] حيـآتي كلهآ ذكرى وأنتي معي [c=#FFE10D]/[/c][/c] j, fd;hj uk hgw]hri 2013 < h[lg K
توبيكات عن الصداقه بالانجليزي
الواثقون من الصداقة لا تربكهم لحظات الخصاام، بل يبتسمون عندما يفترقون! لأنهم يعلمون بأنهم سيعودون قريبا
في بعض الاحيان، تمر الصداقة كما الحب بمخاطر كبيرة، توشك على الموت وقد يتطلب انقاذها عملية جراحية! الصداقة الحقيقية كالعلاقة بين العين واليد: إذا تألمت اليد دمعت العين! واذا دمعت العين مسحتها اليد! – ا حكمة عربية قديمة
أصبح ثرياً وآكتشف أن الصداقة أهم من المال ، لو ظلّ فقيراً لكان المال هو الأهم. لاتجعل فقد الشيء هو من يشعرك بقيمته. يتشآجرون يوميآ ويأتون اليوم الآخر وقد نسيوا زلات وأخطاء بعضهم.. لانهم لآ يستطيعون آلعيش دون بعضهم هذه هي الصداقة
هناك من يكون حضوره في حياتك علامة فارقة، وهناك من يكون علامة فارغة، فانتقي الصديق الحقيقي، واحذر من الصداقة المزيّفة! – ع. توبيكات حلوة عن الحياة والأمل والصداقة. المغلوث
الصداقة الحقيقية كالخطوط المتوازية.. لا تلتقى أبداً إلا عندما تطفو المصالح على السطح. عندها تفقد توازيها.. وتتقاطع! – ديل كارنيجي
حالات قصيرة عن الصداقة:
لُمْ صديقك سِراً ، وامدحه أمام الآخرين
إذا كنت تملك أصدقاء إذاً انت غني
ليس الضحك بداية سيئة للصداقة ومازال أفضل نهاية لها
الرفيق قبل الطريق
الحسابات الجيدة تصنع أصدقاء جيدين
صحبة الأخيار تورث الخير، و صحبة الأشرار تورث الندامة
الأصدقاء هم شروق الشمس في هذه الحياة
السعادة التي تشاركها مع الأصدقاء هي سعادة مزدوجة
الصداقة ود وإيمان
الصداقة عصفور بلا اجنحة
أن الصداقة هي عقل واحد في جسدين
الصداقة لا تغيب مثلما تغيب الشمس
الصداقة لا تموت الا اذا مات الحب
الصداقة بعد الحب هذا يعني أن أحدهم لم يقتنع بعد بفكرة الفراق.
- ضجيُج فيّ دآخليُ بـ - عڪِس هدوء مُلآمحيَ آمِآمڪِ,! (L) - ڪِيد ( آلنسُآء) يّهد | آلرجُآل, وڪِيُد ( آلرجُآل) يّهد | آلجبُآل, :P, - ربِ آسقنيُ | فرحُآ لآ يزُول, (L) ~ - لبىآ ( آلعيُون) آللي ترمشَ تبي آلنؤم * ولبىُآ ( آلدُوآم) آلليُ مخليُڪِ صآحيُ ، - لآ آله آلآ آلله ﯛحدة لآ شرُيك له - له آلملك ﯛله آلحُمِد ﯛهؤو علىآ كلُ شيَ قديير, - ربي آبدُل [ ذنـﯛبي] > | حسُنآت, ربيُ آرزقنيُ [ آلهدآيه] ~ (L) - من ينجح دوماً في رسم الإبتسامة على ملامحنا الحزينه ، هم من بين الأشخاص الذين يموتون حزناً كل يوم! - مآهيُ غريبُةةة تشوؤفني قآسيُ آحسآس, كلنُ وقف ضدي معُ آلوقت ( حتىآ آنتُ)! - آسُعععَد آلله مسآڪ يَ آلليُ ملڪني هوآڪ! [IMG]*********/vb/images/smilies/[/IMG] - مجنَوؤن فيييڪ! ومآنيُ ب عآقلُ, [ خل آلعقل] لليُ يلوموؤني! [IMG]*********/vb/images/smilies/[/IMG] - آه يَ دكتؤرةةة جروحُ آلغرآمُ, عآلجيُ قلبُ جروُح منُ ولةةة! [IMG]*********/vb/images/smilies/[/IMG] - آتمُنىآ آنُ آحيُك منُ آلغيؤم [ فسُتآن آبيضَ] ڪ لؤن نوآيآي, [IMG]*********/vb/images/smilies/[/IMG] - آتحُدىآ تحبَ غيييريَ وتعڪس دروبيُ وسيريَ! لآنيُ آدريَ مثل قلبيُ صععبُ تلقآه يَ | [ عشيريُ], [IMG]*********/vb/images/smilies/[/IMG] توبيكات حلوه عن الصديقات - زعيُم نصف آلآرضُ | يَ هلآل, [IMG]*********/vb/images/smilies/[/IMG] - عزيُزي آللي تبيُ تشؤف آلبرسؤنآل حقيُ [ نآويُ] تلطشُه مثلآ!
قال بن أبي حاتم ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود قال: لما نزلت هذه الآية: ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له) قال أبو الدحداح الأنصاري: يا رسول الله ، وإن الله ليريد منا القرض ؟ " قال: " نعم ، يا أبا الدحداح ". قال: أرني يدك يا رسول الله ، قال: فناوله يده ، قال: فإني قد أقرضت ربي حائطي - وله حائط فيه ستمائة نخلة ، وأم الدحداح فيه وعيالها - قال: فجاء أبو الدحداح فناداها: يا أم الدحداح ، قالت: لبيك. فقال: اخرجي ، فقد أقرضته ربي ، عز وجل - وفي رواية: أنها قالت له: ربح بيعك يا أبا الدحداح. ونقلت منه متاعها وصبيانها ، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح ". وفي لفظ: " رب نخلة مدلاة عروقها در وياقوت لأبي الدحداح في الجنة ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريمقوله تعالى: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ندب إلى الإنفاق في سبيل الله. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له. وقد مضى في ( البقرة) القول فيه. والعرب تقول لكل من فعل فعلا حسنا: قد أقرض ، كما قال:وإذا جوزيت قرضا فاجزه إنما يجزي الفتى ليس الجملوسمي قرضا ، لأن القرض أخرج لاسترداد البدل.
تفسير: (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا...)
أي: من ذا الذي ينفق في سبيل الله حتى يبدله الله بالأضعاف الكثيرة. قال الكلبي: قرضا أي: صدقة حسنا أي: محتسبا من قلبه بلا من ولا أذى. فيضاعفه له ما بين السبع إلى سبعمائة إلى ما شاء الله من الأضعاف. وقيل: القرض الحسن هو أن يقول: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، رواه سفيان عن أبي حيان. وقال زيد بن أسلم: هو النفقة على الأهل. الحسن: التطوع بالعبادات. وقيل: إنه عمل الخير ، والعرب تقول: لي عند فلان قرض صدق وقرض سوء. اعراب من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا. القشيري: والقرض الحسن أن يكون المتصدق صادق النية طيب النفس ، يبتغي به وجه الله دون الرياء والسمعة ، وأن يكون من الحلال. ومن القرض الحسن ألا يقصد إلى الرديء فيخرجه ، لقوله تعالى: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون وأن يتصدق في حال يأمل الحياة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الصدقة فقال: أن تعطيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش ولا تمهل حتى إذا بلغت التراقي قلت: لفلان كذا ولفلان كذا وأن يخفي صدقته ، لقوله تعالى: وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم وألا يمن ؛ لقوله تعالى: لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى وأن يستحقر كثير ما يعطي ، لأن الدنيا كلها قليلة ، وأن يكون من أحب أمواله ، لقوله تعالى: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وأن يكون كثيرا ، لقوله صلى الله عليه وسلم: أفضل الرقاب أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها.
من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً - موقع مقالات إسلام ويب
وهذا قول المالكية، و ابن تيمية ، و ابن القيم. المسألة الثالثة عشرة: جمهور الفقهاء القائلون بأن شرط الأجل في القرض فاسد غير ملزم للمقرض، اختلفوا في عقد القرض: هل يفسد بفساد الشرط أم لا؟
فقال الحنفية والحنابلة: القرض صحيح. والأجل باطل. وقال الشافعية: إذا شرط في القرض أجل، نُظِر:
فإن لم يكن للمقرض غرض في التأجيل (أي منفعة له) لغا الشرط، ولا يفسد العقد في الأصح؛ لأنه زاد في الإرفاق بجره المنفعة للمقترض، ويُندب له الوفاء بشرطه. أما إذا كان للمقرض فيه غرض، بأن كان زمن نهب، والمستقرض مليء، فوجهان: أصحهما أنه يفسد القرض؛ لأن فيه جر منفعة للمقرض. المسألة الرابعة عشرة: القرض يكون من المال -وهو الأصل- ويكون من العِرض، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أيعجز أحدكم أن يكون ك أبي ضمضم ، كان إذا خرج من بيته، قال: اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك). تفسير: (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا...). وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قوله: (أقرض من عرضك ليوم فقرك) يعني: من سبَّك فلا تأخذ منه حقاً، ولا تقم عليه حداً، حتى تأتي يوم القيامة موفر الأجر. وقد قال أبو حنيفة: لا يجوز التصدق بالعرض؛ لأنه حق لله تعالى، قال ابن العربي: وهذا فاسد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا) متفق عليه.
تفسير قوله تعالى: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
شكرا لقرائتكم خبر عن "التكافل المجتمعى.. حقوق الوالدين والمسنين نموذجا" موضوع خطبة الجمعة اليوم والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - يؤدى أئمة المساجد، خطبة اليوم الجمعة، تحت عنوان: "التكافل المجتمعى.. من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً - موقع مقالات إسلام ويب. حقوق الوالدين والمسنين والضعفاء نموذجًا"، وهو الموضوع الذى حددته وزارة الأوقاف، فى وقت سابق، مشددة على الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة نصًّا أو مضمونًا على أقل تقدير، وألا يزيد أداء الخطبة عن 10 دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاة للظروف الراهنة. وكان الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف قد أكد أن من أهم سِمات المُجتمعات الراقية أن تكون مترابطة، متماسكة فى بنيانها، يشد بعضها بعضًا، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ"، والمُجتمع القوى هو ما يكون كالبنيان الواحد في ترابُطه وتعاونه، يقول النبي (صلى الله عليه وسلم): "مثلُ المؤمنين فى تَوادِّهم، وتَرَاحُمِهِم، وتعاطُفِهِمْ مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى".
وهذا قول الحنفية. (الثاني) أنه لا يحل للمقترض أن يهدي الدائن رجاء أن يؤخره بدينه، ويحرم على الدائن قبولها، إذا علم أن غرض المدين ذلك؛ لأنه يؤدي إلى التأخير مقابل الزيادة، ثم إن كانت الهدية قائمة وجب ردها، وإن فاتت بمفوِّت، وجب رد مثلها إن كانت مثلية، وقيمتها يوم دخلت في ضمانه إن كانت قيمية، أما إذا لم يقصد المدين ذلك، وصحت نيته، فله أن يهدي دائنه، قال ابن رشد: "لكن يكره لذي الدين أن يقبل ذلك منه، وإن تحقق صحة نيته في ذلك، إذا كان ممن يُقتدى به؛ لئلا يكون ذريعة لاستجازة ذلك، حيث لا يجوز. وهذا قول المالكية. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا سورة الحديد. وقد أوضح المالكية ضابط الجواز حيث صحت النية، وانتفى القصد المحظور، فقالوا: إن هدية المديان حرام إلا أن يتقدم مثل الهدية بينهما قبل المداينة، وعلم أنها ليست لأجل الدين، فإنها لا تحرم حينئذ حالة المداينة، وإلا أن يَحْدُث موجِب للهدية بعد المداينة، من صهارة، أو جوار، أو نحو ذلك، فإنها لا تحرم أيضاً. (الثالث) أنه لا يكره للمقرض أخذ هدية المستقرض بلا شرط، ولو في الربوي، قال الماوردي: "والتنزه عنه أولى، قبل رد البدل". وهذا قول الشافعية. (الرابع) أن المقترض إذا أهدى لمقرضه هدية قبل الوفاء، ولم ينو المقرض احتسابها من دينه، أو مكافأته عليها لم يجز، إلا إذا جرت عادة بينهما بذلك قبل القرض، فإن كانت جارية به جاز، أما إذا أهداه بعد الوفاء -بلا شرط ولا مواطأة- فهو جائز في الأصح.
ثُمَّ يَقُولُ مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلاَ ظَلُومٍ »، وقال الطبري في تفسيره: وإنما سماه الله تعالى ذكره " قَرْضًا ", لأن معنى " القرض " إعطاء الرجل غيره ماله مملكا له، ليقضيه مثله إذا اقتضاه. فلما كان إعطاء من أعطى أهل الحاجة والفاقة في سبيل الله، إنما يعطيهم ما يعطيهم من ذلك ابتغاء ما وعده الله عليه من جزيل الثواب عنده يوم القيامة, وإنما جعله تعالى ذكره " حسنا ", لأن المعطي يعطي ذلك عن ندب الله إياه وحثه له عليه، احتسابا منه. فهو لله طاعة، وللشياطين معصية. تفسير قوله تعالى: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا. وقد روى مسلم في صحيحه: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي. قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ. قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِى فُلاَنًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ ، يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي. قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ. قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِى فُلاَنٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي ، يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي.