فلما قرأ ابن الزبيـر الرسالة بكى حتى بل لحيته بالدموع.. وسافر إلى معاوية في دمشق وقبل رأسه وقال له: لا أعدمك الله حلما أحلك في قريش هذا المحل. هذه هند اكلة الاكباد ام معاوية التي يفتخر بها - YouTube. وأقف معها في النقاط التالية:
أولا: القصةُ لا أصل لها في كتب الحديث أو السير أو التاريخ بمعنى لا يوجد لها إسناد معتبر، فينبغي على المسلم الحذر من الاغترار بمثلها من القصص، فانتشارها في المنتديات والمواقع للإلكترونية ليس دليلا على صحتها. ثانيا: القصة فيها تعيير الزبير بن العوام لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم بأمه هند بنت عتبة رضي الله عنها بـ"آكلة الأكباد"، وهذا ليس خلق الصحابة فيما بينهم وهم الذين تربوا في مدرسة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فكيف يعيره بأمه وقد قال أبو ذر رضي الله عنه لبلال: يا ابن السوداء، فكان ردّ النبي صلى الله عليه وسلم: أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية (متفق عليه). ثالثا: لفظة "آكلة الأكباد" غمزٌ ولمزٌ واضح لمعاوية رضي الله عنه من الحاقدين عليه، ومحاولة يائسة بائسة في إسقاط كل سابقة له في الإسلام بل وجدت في "" من يعير أهل السنة بها، وللتأكد بإمكان القارىء الكريم الدخول على "" ووضع العبارة لتخرج لها النتائج. رابعا: رمي هند بنت عتبة رضي الله عنهما بـ"آكلة الأكباد" فيه إلصاق نسبة أمر قتل وحشي لحمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنهما، وأكلها لكبده في معركة أحد، وهي بريئة منها، بل روى وحشي نفسه كما في صحيح البخاري (4072) "كتاب المغازي – باب قتل حمزة بن عبدالمطلب" أن من أمره بقتل حمزة مولاه جبير بن مطعم قبل إسلامهما في مقابل أن يكون حرا.
- هند بنت عتبة تأكل كبد حمزة بن عبد المطلب – التاريخ الإسلامي – صحح تاريخك| قصة الإسلام
- هذه هند اكلة الاكباد ام معاوية التي يفتخر بها - YouTube
- لماذا إكرام الميت دفنه وهل ثبت هذا القول عن النبي صلى الله عليه وسلم - أجيب
هند بنت عتبة تأكل كبد حمزة بن عبد المطلب – التاريخ الإسلامي – صحح تاريخك| قصة الإسلام
شهدت هند معركة أحد مع المشركين، وكانت تحرضهم على قتال المسلمين، وهي تقرأ الأبيات التالية:
نحن بنات طارق ***نمشي عَلَى النمارق
والمسك فِي المفارق ***والدر فِي المجانق
إن تقبلوا نعانق ***ونفرش النمارق
أَوْ تدبروا نفارق ***فراق غير وامق
وقرأتْ أبياتا بعد المعركة بشأن انتقام أقاربها في معركة بدر؛(1) فإن أباها عتبة وعمها شيبة، وأخاها الوليد، قتلوا فيها،(2) ومِن هنا كانت هند تحرض قريش بعد معركة بدر للثأر من المسلمين. أسلمت هند يوم فتح مكة، وكان إسلامها بعد إسلام زوجها أبي سفيان، وشككت بعض المصادر في إسلامها، واعتبرته غير حقيقي. هند بنت عتبة تأكل كبد حمزة بن عبد المطلب – التاريخ الإسلامي – صحح تاريخك| قصة الإسلام. (3)
فلما جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله؛ لتجري على لسانها الشهادتين، سترت وجهها، وبعد ذكر الشهادتين، كشفت عن وجهها. وكما كتب ابن عساكر قال رسول الله لها: «لا تشركي بالله، ولا تزني، ولا تسرقي. فردت هند: أتزني الحرة؟
قال النبي صلى الله عليه وآله: لا تقتلي ولدك، فردت هند: ربينا أولادنا صغارا وقتلتهم كبارا. قال: قتلهم الله يا هند». (4)
وجاء في بعض المصادر أن هنداً كانت في مكة مشهورة بالزنا، وقد ذكر ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه: (وكانت هند تذكر في مكة بفجور وعهر.
هذه هند اكلة الاكباد ام معاوية التي يفتخر بها - Youtube
اطو ذكر هذا عني فلا تسمه لي ، وأما الآخر
فبعل الحرة الكريمة: إني لأخلاق هذا لوامقة ، وإني له لموافقة ، وإني آخذة بأدب
البعل مع لزومي قبتي ، وقلة تلفتي ، وإن السليل بيني وبينه لحري أن يكون المدافع عن
حريم عشيرته ، والذائد عن كتيبتها ، المحامي عن حقيقتها ، الزائن لأرومتها ، غير
مواكل ولا زميّل عند ضعضعة الحوادث ، فمن هو ؟ قال: ذاك أبو سفيان بن حرب ، قالت:
فزوجه ولا تلقني إليه إلقاء المتسلس السلس ، ولا تمسه سوم المواطس الضرس ، استخر
الله في السماء يخر لك بعلمه في القضاء. وتزوجت هند من أبي سفيان بن حرب،
وكانت تحرص دوماً على محامد الفعال، كما كانت ذات طموح واسع، ففي ذات يوم رآها
بعض الناس ومعها ابنها معاوية، فتوسموا فيه النبوغ، فقالوا لها عنه: إن عاش ساد
قومه. فلم يعجبها هذا المديح فقالت في إباء وتطلع واسع: ثكلته إن لم يسد إلا
قومه.
عندما قراء معاوية الرسالة دفعها الى ابنه يزيد وقال له ما رأيك في ابن الزبير أرسل يهددني فقال له يزيد أرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه فقال معاوية بل خير من ذلك زكاة وأقرب رحما ثم كتب له: من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن أسماء ذات النطاقين أما بعد فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عملك فإن جنة الله عرضها السموات والأرض. بعد ان قراء ابن الزبير رسالة معاوية بكى حتى ابلت لحيته وبعث برسالة أخرى قال فيها وقفت على كتاب أمير المؤمنين أطال الله بقاءه فلا عدم الرأي الذي أحله من قريش هذا المحل والسلام. عندما وصل الى معاوية قراءه ثم القاه إلى ابنه يزيد فلما اطلع على فحوى الرسالة اصفر وجهه فقال له يا بني اني لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت كانوا إذا مدوها أرخيتها وإذا أرخوها مددتها.
إكرام الميت دفنة أم حرقه؟! قبل وصولي للمملكة المتحدة، كالعادة بحثت في المجموعات الخاصة بالدولة لأبناء جاليتي على مواقع التواصل الاجتماعي للتعرف على البلد والتعايش معه وخاصة في التعليم والصحة والسكن. لفت انتباهي الحديث عن الدفن وبعد انتشار فيروس كورونا وزيادة حالات الوفاة في العالم صادف وفاة مسلمين غير قادرين على تكاليف الدفن، فكان هناك دعوات للتبرع المادي لإنهاء إجراءات الدفن. فسألت حول الأمر وأدهشني أن حرق الجثث متوفر في المملكة لغير القادرين على التكاليف التي تصل لـثلاثة آلاف جنية إسترليني، بالإضافة لظهور شركات تعمل على تحليل الجثث بدلاً من الحرق للحفاظ على البيئة. ولكوني مصرية لم تذهب مخيلتي في يوم ما أن أبحث عن خيار حرق جثتي بعد وفاتي. توارث إلى ذهني فكرة المقبرة بداية من الأهرامات والمقابر الفرعونية، إلى المقابر العادية التي نمر عليها في الطريق. ما معنى مثال اكرام الميت دفنه. فقد اعتمد الفراعنة كما هو معلوم، في دفن موتاهم على التحنيط للاحتفاظ بالجسد نفسه اعتقاداً منهم بوجود حياة أخرى أبدية، يجب الاستعداد لها. رفض المسيحيون حرق الجثث اعتقاداً باتحاد الجسد والروح، ولذلك عدوا إحراق الجثث شكلاً من أشكال التحقير
فبعد موت أي شخص كان يحمله أهله إلى المحنطين، وذلك لسرعة حفظ وتحنيط الجسد بما يضمن له إمكانية عودة الروح لجسده مرة ثانية.
لماذا إكرام الميت دفنه وهل ثبت هذا القول عن النبي صلى الله عليه وسلم - أجيب
الأحد 20/مارس/2022 - 11:49 ص
مجلس النواب
عدد كبير من التشريعات التي يقرها مجلس النواب، وبعد ذلك يتم إدخال تعديلات عليها بعد ذلك، آخرها ما أعلنه وزير الإسكان بشأن التصالح في مخالفات البناء. وكذلك هناك العديد من التعديلات التي تمت على القوانين الأخرى مثل قانون الرياضة، ضريبة القيمة المضافة، ضريبة الدخل، وغيرها من التشريعات. وتأتي الحاجة إلى التعديلات بعد ظهور بعض الإشكاليات في التطبيق على سبيل المثال، وهو الناتج عن قياس الأثر التشريعي للقوانين. من جانبه أكد المهندس أحمد السجيني، رئيس لجنة الإدارة المحلية بمجلس النواب، أن البرلمان يحرص على قياس الأثر التشريعي للقوانين التي تصدر، موضحا أنه في حالة وجود مشكلات في التطبيق العملي يتم التوصية بإجراء تعديلات لإزالة تلك الإشكاليات. لماذا إكرام الميت دفنه وهل ثبت هذا القول عن النبي صلى الله عليه وسلم - أجيب. وأشار إلى أنه على سبيل المثال، لجنة الإدارة المحلية ناقشت الأثر التشريعي لقانون التصالح في مخالفات البناء، وتم التعرف على أبرز المشكلات ومن ثم التوصية بإدخال تعديلات وهو ما استجابت له الحكومة بإعلان المهندس عاصم الجزار، وزير الإسكان، إدخال تعديلات على القانون. وأوضح السجيني، أن اللجنة أيضا عقدت اجتماع لقياس الأثر التشريعي لقانون تنظيم انتظار السيارات، رقم (150) لسنة 2020، بإصدار قانون تنظيم المركبات في الشوارع، المعروف باسم "السايس" ولائحته التنفيذية الصادرة بقرار وزير التنمية المحلية رقم (5) لسنة 2021.
يسوع يخرب العلاقات الأسرية
متى8: (21-22)
و قال له اخر من تلاميذه يا سيد ائذن لي ان امضي اولا و ادفن ابي ، فقال له يسوع اتبعني و دع الموتى يدفنون موتاهم
يقول يسوع بعد هذه الوقعة
متى15: 4
فان الله اوصى قائلا اكرم اباك و امك
فكيف أكرم أبي وامي في حياتهم ولا أكرمهم في مماتهم ؟ أليس من الأدب والأخلاق أن يكرم الأبن أبيه بدفنه عند الممات ام يتركه لعبث العابثين ؟
يايسوع / إكرام الميت دفنه ، وهذا واجب على الفرد لوالديه
متى8: 22
فقال له يسوع اتبعني و دع الموتى يدفنون موتاهم
كيف ميت يدفن ميت ؟! ولو أعتبرنا إن المقصد مجازي ، فهل العقلاء يقبلوا أن يترك الأبن أباه ليُدفن من قبل موتى النفوس ؟
قال تعالى
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً
ولكن يسوع لا يعرف إحسان لأب أو لأم بل يعرف نفسه فقط ، إنها الأنانية والعجرفة.