أ. د. يوسف الرميح
تطبيق وممارسة
المعيار الصحيح للتدين هو «المعرفة الصحيحة» بالدين والتمسك بالوسطية
وأكد «د. سيلان حنش : ستكتب شهادتهم ويسألون. سليمان بن عبدالعزيز الربعي» -عضو هيئة التدريس في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالقصيم- أن الدين يمثّل أحد أهم مكونات الهوية والمعرفة والسلوك على المستويين الفردي والجمْعي، مشيراً إلى أن الفرق بين الدين والتدين أن الدين علم واعتقاد، في حين أن التدين تطبيق وممارسة، وإذا كان التدين هو التطبيق العملي للدين، فإن المعيار الصحيح فيه هو المعرفة الصحيحة بالدين، ونحن نتكلم هنا عن دين الإسلام تحديداً.
- سيلان حنش : ستكتب شهادتهم ويسألون
- ستكتب شهادتهم ويسألون
- يا خُطباءَ المسلمين .. ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ - ناصحون
- احتياجات كبار السن - دار مسنين حنة الياسمين للرعاية الصحية لكبار السن
سيلان حنش : ستكتب شهادتهم ويسألون
وأذكّركم في نهاية هذه الوصايا بقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ﴾ [العنكبوت: 10] وقوله صلى الله عليه وسلم: «من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس». وقوله صلى الله عليه وسلم: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يُلقي لها بالا، يرفعه بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يُلقي لها بالا، يهوي بها في نار جهنم». ( 4 رواه الإمام البخاري)
وفي الختام
آمل من إخواني الخطباء أن يوصّلوا هذه الوصايا لمن يعرفون من الخطباء إبراء للذمة ونصحا للأمة.. والحمد لله رب العالمين. يا خُطباءَ المسلمين .. ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ - ناصحون. ……………………………
الهوامش:
صحيح أبي داود، الصفحة أو الرقم: 4263. صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم:2867. إحياء علوم الدين، (1/ 69). رواه الإمام البخاري. اقرأ أيضا:
كلمات نصح الى المفسدين
كلمات الى المصلحين.. والى المترددين
صيحة نذير من رابطة علماء الحرمين
يا أهل الحرمين.. أين علماؤكم؟
ستكتب شهادتهم ويسألون
الأحد 24/أبريل/2022 - 12:34 ص
عادل عبد الحفيظ
مرة أخرى أجدنى أكتب، ولكن هذه المرة بمزيد من الحزن وعلامات الاستفهام التى بات واجبًا على كيانات كثيرة وقيادات أكثر أن تخرج وترد على هذه الأسئلة التى هى فى الأساس أسئلة الناس فى الشارع، وفى القرية وفى المدينة، وفى عموم محافظات الصعيد.. ستكتب شهادتهم ويسألون. ولكنها أكثر إلحاحًا داخل محافظة لها طبيعتها الخاصة، وهى محافظة "قنا". أولا: لا بد أن يعلم الجميع أن الاختلاف فى وجهات النظر لا يمثل انتقاصًا من أي طرف، بل التقدير والاحترام موجود وقدر الشخصيات التى نذكرها قطعًا موجود طوال الوقت، ولكن هذا لا يمنعنا من الاستغراب، وأحيانًا الاندهاش، وأحيانًا من الضرب كفا بكف لما يحدث في الأجهزة المحلية، بمحافظات الصعيد، وخاصة قنا، وإن كنا نعتقد أن وزارة التنمية المحلية لا تعلم بهذه الأوضاع، ولو علمت لكان للوزير محمد شعراوي تصرف آخر. حركة محليات قبل أيام قليلة، أجرت وزارة التنمية المحلية حركة محليات وصفتها بأنها الأكبر، ووصفتها بأنها من أجل تحقيق رغبات المواطنين فى الشارع. والغريب أن أكثر محافظات مصر التي تعاني من فشل معظم قياداتها فى المحليات هي محافظة "قنا"، نجد أن الوزارة استثنت محافظة قنا من حركتها، وللمرة الثالثة على التوالى، وفى وقت لا يوجد بطول المحافظة وعرضها رئيس مدينة واحد أصدر قرار تعيينه الوزير شعراوي.
يا خُطباءَ المسلمين .. ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ - ناصحون
نسبة قليلة
ويقول «د. الربعي»: «كما أن في ذلك مجافاة للعدل من حيث الخلل الكبير في الموازنة بين الحالتين المنظورتين؛ فإن النسبة القليلة من الواقعين في الخطأ من المتدينين باسم التدين لا تقارن مطلقاً بالنسبة الكبيرة لمطبقي المفهوم الصحيح للتدين»، وفي المقابل، لا شك أن من عوامل شيوع هذه الأفكار الذهنية والنمطية وتكريسها في المجتمع ما يقع فيه بعض المتدينين من الأخطاء باسم التديّن مع الأسف الشديد.
ومن الإسراف الموجب للحجر: دفع المال إلى المغنين واللعابين وشراء الحمام والديكة ونحوهما بثمن غال "غية"، وصرف الأموال في المقامرة وغير ذلك من الأنفاق في غير ما يقتضيه العقل والشرع. وكذلك إذا أنفق ماله في عمل من أعمال الخير كبناء مدرسة أو مسجد أو مصح، فإنه يعد سفيها ويحجر عليه، لأن الله تعالى إنما كلف الإنسان بعمل الخير إذا كانت حالته المالية تسمح بذلك بحيث لا ينفق ماله ويفلس من أجل عمل الخير. وحكامنا قد تجاوزوا هذا الحد من السفه بكثير، وطاشت تصرفاتهم وفاقت كل حدود الشرع، ويستطيع أدنى قضاة المسلمين علما وفقها أن يحكم عليهم بالسفه وضرورة الحجر عليهم. ولكن المسألة أبعد من ذلك، فهم لا يحكمون بما أنزل الله، ويوالون أعداء الله، ويكبتون أمتهم وشعوبهم إرضاءً لأسيادهم من الكفار، ويكشفون ملفاتهم لأجهزة المخابرات الأجنبية، ويستجدون الحلول لأزماتهم على أعتاب عواصمهم. وصدق فيهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه: إنَّها ستَأتي على الناسِ سُنونٌ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصادِقُ، ويؤتَمَنُ فيها الخائِنُ ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ، ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبِضَةُ!
برامج الرعاية في دار المسنين: ولكن يقصد برنامج رعاية المسنين تقديم جميع الخدمات الاجتماعية والنفسية والاقتصادية والصحية التي تتصف بصبغتها الوقائية أو العلاجية للمسنين من قبل المؤسسات المعنية والميادين المحيطة بهم سواء أكانت الميادين التي يعيشون فيها أو يعملون فيها وتكون رعاية المسنين في شيخوختهم بطريقتين: 1- علاجية: ويكون ذلك بالتعامل مع الأمراض المصاب بها المسن وتخليصه منها قدر المستطاع مع الأخذ بعين الإعتبار قدرته الضعيفة على التحمل وضعف جسده على امتصاص الأدوية. 2- وقائية: ويتم من خلال اتباع نظام غذائي مناسب لصحة المسن واجتناب أكل المأكولات المضرة له بالإضافة إلى ممارسة الرياضة بشكل يتناسب مع قدراته الجسدية وبشكل روتيني. رعاية تغذية المسنين: ولكن تحدث الكثير من التغيرات لجسم الإنسان خلال مرحلة الشيخوخة مما قد يزيد من احتمالية الإصابة بالأمراض ولأجل الحفاظ على صحة جيدة وجسم سليم فإنه يجب اتباع نظام غذائي محدد وفي ما يلي بعض النصائح لما يجب أن يحتوي عليه غذاء المسنين: 1- ولكن يجب الاهتمام بنوعية غذاء المسن حيث يجب أن يحتوي الغذاء على مختلف العناصر الغذائية كالفيتامينات والمعادن وذلك كي لا يعاني من نقصهاإذ يكون الإنسان في هذا السن بحاجة كبيرة للفيتامينات والمعادن بشكل خاص.
احتياجات كبار السن - دار مسنين حنة الياسمين للرعاية الصحية لكبار السن
ولا شك أنّ كبار السن فئة تعيش وسط مخاوف واضطرابات نفسية وصحية مرتبطة بتقدمهم في العمر، فحديثهم لا يخلو من اليأس الناتج عن شعورهم بانتهاء دورهم في المجتمع ومحدودية نشاطهم فيه، فلا وظيفة ولا راتب ولا عائل ولا شريك يقاسمهم هذه المشاعر –في الغالب–، كما أنَّ برامج الرعاية المُقدَّمة لهم من قبل الجهات المعنيَّة محدودةً وضعيفة إلى حدٍ كبير، كما أنَّها لا تتواءم مع صور الرعاية والاهتمام بالمسنين في الدول الغربية، رغم أنَّ تعاليم ديننا الإسلامي تحرّص كثيراً على وجوب العناية بكبار السن ورعايتهم وتلبية احتياجاتهم. والسؤال الرئيس الذي يتفرع منه عدة تساؤلات: لماذا لا توجد لدينا هيئة ترعى كل من تجاوز سن (60) عاماً دون اشتراطات مُعقدة أو إجراءات تعجيزيَّة أو مماطلة تُعرقل عملية قبولهم في دور رعاية المسنين؟، ولماذا لا يتم توفير البيئة الملائمة للمشاركة الاجتماعية المثلى في كافة المجالات والقطاعات في المجتمع؟، ولماذا لا يتم تأمين أندية صحية وأدبية ملائمة يلتقون فيها ويتحاورون فيما بينهم؟، ولماذا لم نسمع بعد بالرعاية المنزلية للمسنين؟، ولماذا لا تُعمَّم مثل هذه الجهات في كافة المناطق؟، ومن المسؤول عن عدم وجود كل ما سبق ذكره؟.
اهم النصائح لـ رعاية المسنين محتوى الموضوع: كبار السن. مفهوم دور رعاية المسنين. طرق الرعاية الكامله للمسنين. برامج الرعاية في دار المسنين. يدل كبير السن او المسن باللغة على الرجل الكبير ويقول العرب أسن الرجل بمعنى كبر سنه أما اصطلاحاً فيشير إلى الإنسان الذي تقدم به العمر ورافق ذلك عجز عن رعاية الذات وخدمتها فانتقل من مرحلة العطاء والإنتاج إلى مرحلة الاستهلاك والاعتماد على الآخرين لرعايته كجزء من رد الجميل لما قدمه في مرحلة شبابه. من نعم الله سبحانه وتعالى على الإنسان أن جعل الدين الإسلامي صالحاً لكل زمان ومكان فهو شامل لجميع شؤون البشر لا يعتريه النقص ولا التبديل ومن علامات شموليته وكمال تعاليمه حرصه على حفظ الإنسان ورعايته في كل مرحلة من مراحل الحياة التي يمر بها ومنها مرحلة الكهولة أو الشيخوخة فاهتم الإسلام به حتى لا يتعرض فيها للذل أو الهوان ولذلك فقد أسس الدين مبدأ قوياً عجزت عن توفيره القوانين الوضعية الأخرى وهذا المبدأ هو مبدأ التكافل الاجتماعي الذي يشتمل على الفرد والأسرة والمجتمع بأسره ويعمل هذا المبدأ على تقديم الرعاية التامة للجميع وانطلاقاً من هذا المبدأ العظيم وجدت دور رعاية المسنين.