[٣]
أشكال أخرى من شبكات الإنترنت
تتوفر أشكال أخرى من الشبكات يُمكن من خلالها الاتصال بالانترنت، ومنها الآتي: [٢]
T1/T3 الجزئي (بالإنجليزيّة: Fractional T1/T3 Internet). عبر بيانات الهاتف المحمول. عبر الأقمار الصناعية. [٣]
عبر كيبلات الألياف الضوئية. بحث عن أنواع شبكات الإنترنت - موضوع. [٣]
المراجع
^ أ ب ت Vangie Beal (15-3-2014), "Types of Internet Connections" ،, Retrieved 21-1-2019. Edited. ^ أ ب Bradley Mitchell (10-11-2018), "Internet Connection Alternatives for Home Networks" ،, Retrieved 21-1-2019. Edited. ^ أ ب ت Guy McDowell (22-9-2014), "Types Of Internet Access Technologies Explained, And What You Should Expect" ،, Retrieved 21-1-2019. Edited.
- بحث عن أنواع شبكات الإنترنت - موضوع
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك- الجزء رقم7
- تفسير آية (يتخبطه الشيطان من المس) - موضوع
بحث عن أنواع شبكات الإنترنت - موضوع
المصدر:
من خلال الشبكة المحلية يتم ربط مجموعة من الحواسب في بناية واحدة مثلا أو ربط الشبكة بأخرى في مكان مجاور. LAN هو أكثر أشكال شبكات الإنترنت انتشارا لتميزها بالسرعة فيما يخص تناقل البيانات. كما تتميز الشبكة المحلية LAN بأن تكلفتها بسيطة بعض الشيء. شبكة الانترنت ذات المجال الواسع WAN *هي الشبكة الخاصة بتناقل البيانات في المناطق المتباعدة جغرافيا. شبكات المجال الواسع تقوم بتناقل البيانات بين المدن المناطق المختلفة. أكثر شبكات الإنترنت استخداما حول العالم هي شبكات WAN. بحث عن شبكات نترنت. تربط شبكات المجال الواسع بين الدول وبعضها والهيئات العلمية والشركات وغيرها التي تفصل بينما المسافات الكبيرة. تصنيف شبكات الانترنت بحسب طرق التصميم *شبكة الانترنت الخطية هذه الشبكة تقوم بإيصال جهاز أو عدد من الأجهزة في نفس الخط الموصل. إذا حدث بالخط الرابط بين الأجهزة أي عطل فسيؤثر على كافة الأجهزة المتصلة به. تتميز الشبكة الخطية بسهولة تركيبها وتشغيلها. شبكة الانترنت اللاسلكية WI FI أكثر شبكات النت عملية واستخداما في وقتنا الحديث هي شبكات الواي فاي. يمكننا من خلال هذه الشبكات الولوج إلى شبكات الإنترنت بسهولة جدا ودون الحاجة للتوصيلات السلكية أو كوابل التشغيل.
حول العالم
المس ـ أو دخول الجن في الإنسان ـ ظاهرة وردت في القرآن والسنة. فقد أشار القرآن إلى إمكانية صرع الجن للإنسان في قوله تعالى {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. وجاء في الحديث عن عطاء بن رباح قال: قال ابن عباس ألا اريك امرأة من أهل الجنة، قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنني اصرع وانني اتكشف فأدع الله لي. فقال: إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله لك أن يعافيك، فقالت: أصبر (ثم) قالت: انني اتكشف فأدع الله لي ألا اتكشف، فدعا لها. 7وحين يدخل الجان في الإنسان يستولي على جسده ويتحدث بلسانه وقد يؤذيه ويجبره على ما لا يريد. وقد ذكر الشيخ أبوبكر الجزائري (وهو من علماء المسجد النبوي) قصة عجيبة عن قتل الجان لأخته فقال:
كانت لي أخت أكبر مني تدعى (سعدية) وكنا يوماً ونحن صغار نُطلع عراجين التمر إلى سطح البيت بحبل نربط به العرجون ونسحبه إلى السطح. الذي يتخبطه الشيطان من المس. وحصل أن أختي جرّت الحبل فغلبها فسقطت على أحد الجان فأذته فانتقم منها. وكان يأتيها عند نومها في كل أسبوع مرتين أو ثلاث فيخنقها فترفس برجليها وتضطرب كالشاة المذبوحة ولا يتركها إلا بعد أن تصبح شبه ميتة.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك- الجزء رقم7
وقال: يجب على المسلم أن يؤمن بالغيب إيمانا لا يساوره ريب ولا يعتريه شك، والغيب هو ما غاب عنا، وأخبرنا الله عز وجل به أو رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: الجن من الغيب الذي يجب أن نؤمن به حيث تضافرت الأدلة على وجوده من قرآن وسنة، ومن الادلة القرآنية على وجود الجن قول الله تعالى: «وإذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن». أما أدلة السنة فمنها ما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني أراك تحب الغنم والبادية فإن كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا أنس ولا شي إلا شهد له يوم القيامة». ويقول فضيلة الشيخ عبدالحميد الاطرش رئيس لجنة الفتوى الاسبق بالأزهر إن الجن حقيقة لا ينكرها عاقل، ونحن في الإسلام لدينا سورة كاملة في القرآن الكريم تعرف باسم سورة «الجن»، كما نجد الخطاب في كثير من الآيات القرآنية موجه إلى «الثقلين» والمراد بهما عالم الإنس والجن، وقد أخبرنا الله تعالى في كتابه الجليل عن بعض حياة الجن خاصة عدم إمكانية رؤيتهم حيث قال تعالى: «إنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ» كما ثبت في السنة النبوية أن النبي صلى الله عليه وسلم خاطب الجن ودعاه إلى الإسلام.
تفسير آية (يتخبطه الشيطان من المس) - موضوع
علاقة الجن بالإنسان
وأضاف الدكتور أبوطالب: أما مسألة علاقة الجن بالإنسان، ومقولة إن الجن يتلبس بالانسان، ويدخل في جسمه، ويتصرف فيه، ويتحكم في شأنه، وينطق بلسانه، فأنا لا أؤمن بهذا رغم أن هناك علماء كبارا قالوا بهذا منهم شيخ الإسلام ابن تيمية ومنهم بعض العلماء الكبار في عصرنا. وأرى أن الله سبحانه وتعالى لم يُمكن الجن بحيث يتحكم في الإنسان هذا التحكم، فهذا يتنافى مع قول الله تعالى: «ولَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ»، وينافي قوله تعالى «إنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً» فقد استخلف الله الإنسان في الأرض، وسخر له ما في السموات وما في الأرض جميعا، وكل ما في الكون مسخر للإنسان فكيف يسخر الإنسان للجن؟ بالعكس رأينا الإنسان يسخر الجن مثلما هو الحال في قصة سيدنا سليمان عليه السلام.
ومن أصرح الأدلة في هذا المعنى أن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين لما استغفروا لقربائهم الموتى من المشركين وأنزل الله تعالى (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ والذين آمنوا أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانوا أُوْلِي قربى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجحيم). وندموا على استغفارهم للمشركين أنزل الله في ذلك وَمَا كَانَ الله لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حتى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ). فصرح بأنه لا يضلهم بفعل أمر إلا بعد بيان اتقائه. (وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ) أي: أمره موكول إلى الله، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه. (وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) أي: ومن عاد إلى التعامل بالربا بعد تحريم الله له فهو من المخلدين في نار جهنم.