المسألة الثانية: ثبَت حُكمُ اللعان في القُرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة وأجمعت الأمَّة عليه. ففي القُرآن الكريم قولُه تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ * وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ [النور: 6 - 9]. أمَّا في السُّنَّة النبويَّة فقد وردت أكثر من قصة حصَل فيها اللعان بين الزوجين؛ أخرج الإمام مسلم - رحمه الله تعالى - وغيره عن سعيد بن جبير - رحمه الله تعالى - أنَّه سأل عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - عن المتلاعنين: "أيفرق بينهما؟ قال: سبحان الله!
ما هو اللعان في الزواج؟ – E3Arabi – إي عربي
الآية (6) / سورة النور. أما فيما جاء في الحديث النبوي الشريف فقد قيل أن هلال بن أمية اتهم زوجته بالزنا عند الرسول فقال: (البيِّنةُ أو حدٌّ في ظهرِك). فقال يا رسول الله إذا رأى أحدنا على زوجته رجل ينطلق يلتمس البيّنة، فاستمر الرسول يكرر بطلب البيّنة، حتى قال هلال والذي بعثك بالحق نبيّاً إني لصادق ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد فنزلت آية اللعان، أمّا شروط اللعان فهي ثلاث. اللعان بين الزوجين
هناك عدة ألفاظ للعان يلقي بها الرجل على زوجته ، فيقول أربع مرات في الرؤية أنه قد شاهدها تزني أو أنه صادق فيما يقذفها به ، أما فيما يخص نفي الحمل منه فإنه يحلف أربع مرات أنها قد زنت و أن هذا الحمل ليس منه ، وفي المرة الخامسة لأي من هذين الحالتين فيلعنه الله إن كان من الكاذبين ، لأنه بذلك يفتري على زوجته ويلوث سمعتها. اللعان. أما اللعان فيما يخص المرأة فإنه يتحقق عندما تقسم أربع مرات في الرؤية أنه ما شاهدها تزني قط ، وتقسم في الحمل أنها ما زنيت و أن طفلها من زوجها ، وفي المرة الخامسة لكلا الحالتين يغضب الله عليها إن كان زوجها صادق ، فيقع عليها اللعان. شروط اللعان
للعان ثلاثة شروط أساسية حتى يتحقق ، وهم:
أن يكون اللعان بين زوجين قد تم تكليفهما عند الإمام أو نائبه.
المَبحَثُ الثَّاني: صِيغةُ اللِّعانِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
وضح النظام حالات العدة ومددها ثم وضح حالات الحضانة التي لم يتغير فيها موقف النظام حيث أن الحضانة لمصلحة المحضون ابتداء مع توضيح أنها في الأصل للأم إذا كان الطفل دون سن السنتين ثم للأب عند عدم المطالبة، وللاب بعد السنتين حال عدم طلب الحضانة من أحد، ووضح النظام كذلك شروط الحضانة وواجباتها وكيفية طلب اسقاطها مع التأكيد بأن قضايا الأحوال الشخصية متجددة ويمكن إعادة تقديم الطلب مرة أخرى عند وقوع المستجدات التي تستوجب إعادة المطالبة. عرف النظام الولاية والوصاية على القاصر وماله وهو من لم يستكمل الأهلية، بفقدها بالكلية أو نقصانها، ومن في حكمه بحسب الأحكام المنظمة لذلك ، وأن الولي هو الأب أو من تعينه المحكمة، والوصي هو من يعينه الأب عند عجزه أو وفاته، مع جواز اجتماع الولايتين في شخص واحد، مع توضيح شروط تعيين الولي والوصي، مع توضيح شروط الولاية على المال بكمال الأهلية والأمانة والقدرة على القيام بمقتضيات الولاية، أما الولاية على النفس فهي الاتحاد في الدين، وتكون الولاية بغير أجر ويمكن أن تكون بأجر أو مكافأة وتحتسب من يوم الطلب. [email protected]
محامية
تصفّح المقالات
اللعان
2- واستدلوا بحديث ابن عباس المتقدم في قصة هلال بن أمية وفيه: فجاء هلال فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟ ثم قامت فشهدت... الحديث وفيه لفظ الشهادة صراحة. 3- وقالوا: إن كلمات الزوج في اللعان قائمة مقام الشهود، فتكون هذه الألفاظ شهادة. أدلة الجمهور: 1- واستدل الجمهور بأن لفظ الشهادة قد يراد به اليمين بقوله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ المنافقون قَالُواْ نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ الله} [المنافقون: 1] ثم قال تعالى: {اتخذوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً} [المنافقون: 2] فسمى الشهادة يمينًا. 2- واستدلوا بقوله سبحانه {أربع شهادات بالله} فقد قرن لفظ الجلالة الله بالشهادة فدل على أنه أراد بها اليمين، وشهادة الإنسان لنفسه لا تقبل بخلاف يمينه. 3- واستدلوا بما ورد في بعض روايات حديث ابن عباس من قوله صلى الله عليه وسلم: «لولا الأيمان لكان لي ولها شأن». والخلاصة: فإن الأحناف يقولون: ألفاظ اللعان شهادات مؤكدات بالأيمان... والجمهور يقولون: إنها أيمان مؤكدة بالشهادة وردت بهذه الصيغة للتغليظ.
العنة واللعان وأحكام الملاعنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما كون الزوجة من أهل الشهادة فلأن لعانها معارضة للعانه، فكما اشترطنا في الزوج أن يكون أهلا لأداء الشهادة على المسلم، كذل يشترط في الزوجة أن تكون أهلا لأداء الشهادة على المسلم، حتى يكون في لعانها قوة المعارضة للعانه. وأما كون الزوجة ممن يحد قاذفها فلأنّ اللعان كما علمت بدل عن الحد في قذف الأجنبية، فلا يكون لعان في قذف الزوجة إلا حيث يجب الحد على قاذفها لو كان أجنبيا. ويشهد للحنفية في اشتراطهم هذه الشروط أيضا ما رواه ابن عبد البرّ في التمهيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا لعان بين مملوكين ولا كافرين». وما رواه الدارقطني من حديثه أيضا عن أبيه عن جده مرفوعا «أربعة ليس بينهم لعان: ليس بين الحر والأمة لعان، ليس بين الحرة والعبد لعان، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم والنصرانية لعان». وما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن شهاب قال: من وصية النبي صلّى الله عليه وسلّم لعتّاب بن أسيد أن لا لعان بين أربع، فذكر معناه، وهذه الأحاديث الثلاثة وإن كان نقاد الحديث قد تكلموا في كل واحد منها، فإنّ الحديث الضعيف إذا تعددت طرقه يحتجّ به لما عرف في موضعه.
((مراتب الإجماع)) (ص: 81).
البروفيسور فهد الزامل - المضادات الحيوية عند الاطفال - YouTube
الدكتور فهد الزامل للتكييف
وقَّعت عمادة شؤون المكتبات، بجامعة الأمير سطام، مع مكتبة الملك فهد الوطنية، اتفاقية انضمام الجامعة للفهرس السعودي الموحد (فهارس)، وذلك بحضور وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور عبدالله بن نضال عداس، وأمين عام مكتبة الملك فهد الوطنية المكلف الدكتور منصور بن عبدالله الزامل. علاج. ووقَّع عن الجامعة عميد شؤون المكتبات الدكتور عيسى بن خلف الدوسري، وعن مكتبة الملك فهد الوطنية، مدير مشروع الفهرس السعودي الموحد عثمان بن محمد الأسمري. وتأتي هذه الاتفاقية في إطار جهود عمادة شؤون المكتبات في سبيل الاستفادة من الخبرات الرائدة في مجال أوعية المعلومات ودعم الدور الوطني التكاملي بين المكتبات السعودية؛ حيث يعتبر مشروع الفهرس السعودي الموحد أحد آليات دعم الاقتصاد المعرفي في مجتمع المعرفة الذي يمثل بدوره أحد أهداف رؤية المملكة ٢٠٣٠م. وتُعدّ جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز، أول الجامعات السعودية المنظمة للفهرس السعودي الموحد (فهارس). وتتيح هذه الاتفاقية الاستفادة من الخدمات التي يقدمها الفهرس السعودي الموحد، في مجال الضبط الببليوجرافي والمساهمة في تطوير الخدمات المعلوماتية داخل المكتبات.
الدكتور فهد الزامل تداول
25 فبراير 2006
711
التخصص:
ُُEE
الجامعة:
KFUPM
سنة التخرج:
2010
طالب
الخبر
اعجبتني الطريقه... بس وش ذنب يوسف المسكين....!!! 7 سبتمبر 2008
229
كانت من اجمل المحاضرات اللي حضرتها من قبل
سمعت عنه الكثير وودت انني من ضمن الحضور ولكن للاسف لم يكن ذلك..
الله يوفقه ويكثر من امثاله على فكره ياشباب يجي بقناة المجد.
وهو عضو في العديد من الجمعيات العلمية والأكاديمية ، بما في ذلك جمعية المكتبات والمعلومات السعودية ، وجمعية الحاسبات السعودية ، وجمعية بيتا فاي مو الدولية الشرفية لدراسات المكتبات والمعلومات. الدكتور فهد الزامل للصناعه. تعد مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض من أعرق المكتبات في المملكة العربية السعودية. تم تأسيسه كنصب تذكاري بمناسبة اعتلاء الملك فهد بن عبد العزيز العرش عام 1982. تعتبر المكتبة من أهم المباني الثقافية في المملكة العربية السعودية وتحفة معمارية. تم تصميمه من قبل البروفيسور إيكهارد جربر وفريقه Gerber Architekten بالتعاون مع أمانة الرياض ، والتي وفرت الأرض والإشراف الفني والمعماري والإداري.