فتعال لنقرأ هذه الآية الكريمة أولًا لأبي جعفر: "فمن خاف من مُوصٍ جنفًا أو إثمًا فأصلح بينهمُ فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم". ثم تعال لنقرأها لحمزة "فمن خاف من مُوَص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم"، لنقرأها للأزرق على تغليظ اللام "فمن خاف من مُوصٍ جنفا او اثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم".
- الباحث القرآني
- كلام عن النسيان - موضوع
- خواطر عن النسيان - موضوع
الباحث القرآني
سورة البقرة الآية رقم 182: إعراب الدعاس
إعراب الآية 182 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 28 - الجزء 2. ﴿ فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾ [ البقرة: 182]
﴿ إعراب: فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه ﴾
(فَمَنْ) الفاء استئنافية، من اسم شرط مبتدأ (خافَ) فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من وهو فعل الشرط. (مِنْ مُوصٍ) جار ومجرور متعلقان بجنفا أو بخاف. (جَنَفًا) مفعول به. (أَوْ) حرف عطف. (إِثْمًا) عطف على جنفا. (فَأَصْلَحَ) الفاء عاطفة أصلح فعل ماض والفاعل هو والجملة معطوفة. (بَيْنَهُمْ) ظرف مكان متعلق بأصلح. (فَلا) الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية للجنس. (إِثْمَ) اسم لا مبني على الفتح. (عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا. الباحث القرآني. (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.
ومعنى خاف هنا الظن والتوقع؛ لأن ظن المكروه خَوف فأطلق الخوف على لازمه وهو الظن والتوقعُ إشارة إلى أن ما توقعه المتوقع من قبيل المكروه ، والقرينة هي أن الجنف والإثم لا يخيفان أحداً ولا سيما من ليس من أهل الوصية وهو المصلح بين أهلها ، ومن إطلاق الخوف في مثل هذا قول أبي مِحْجن الثقفي:... أخَافُ إذا ما مِتُّ أنْ لا أذُوقها أي أظن وأَعلم شيئاً مكروها ولذا قال قبله:... تُرَوِّي عِظَامي بَعْدَ مَوْتِي عُرُوقُها والجنف الحيف والميل والجور وفعله كفرح. والإثم المعصية ، فالمراد من الجنف هنا تفضيل من لا يستحق التفضيل على غيره من القرابة المساوي له أو الأحق ، فيشمل ما كان من ذلك عن غير قصد ولكنه في الواقع حيف في الحق ، والمراد بالإثم ما كان قصد الموصي به حرمان من يستحق أو تفضيل غيره عليه. والإصلاح جعل الشيء صالحاً يقال: أصلحه أي جعله صالحاً ، ولذلك يطلق على الدخول بين الخصمين بالمراضاة؛ لأنه يجعلهم صالحين بعد أن فسدوا ، ويقال: أصلح بينهم لتضمينه معنى دخل ، والضمير المجرور ببين في الآية عائد إلى الموصي والموصى لهم المفهومين من قوله { موص} إذ يقتضي موصَى لهم ، ومعنى { فلا إثم عليه} [ البقرة: 173] أنه لا يلحقه حرج من تغيير الوصية؛ لأنه تغيير إلى ما فيه خير.
ذات صلة أجمل الكلام عن النسيان خواطر عن النسيان
عبارات النسيان
أقوال وعبارات عن النسيان ومنها:
رائحة الذكرى تلتصق دائماً بكل الأشياء، بكل الأماكن، بكل الأشخاص.. لا نسيان يُجدي معها ولا تناسب. ويبقى شيء من عَبق الماضي عالقُ بنا رُغم الزَمن.. شيء تّعجز يّد النسيان أن تطاله. طلب الحرية بغير طلب الله، يؤول حتماً إلى نسيان الحرية، بل إلى طلب نقيضها. أوليس من أكبر النعم على الإنسان النسيان.. لولا النسيان لكانت الحياة لا تطاق. الحياة فيض من الذكريات تصب في بحر النسيان أما الموت فهو الحقيقة الراسخة. خير لك أن تؤجل من أن تنسى. ننسى بسهولة أخطاءنا حين لا يعرفها غيرنا. الانتظار مؤلم والنسيان مؤلم أيضا، لكن معرفة أيهما تفعل هو أسوأ أنواع المعاناة. النسيان شكل من أشكال الحرية. تَذاكر النسيان باهظة الثَمن. كلام عن النسيان - موضوع. حبذا النسيان لو أن ما ننساه ينسانا ما من نسيان على الإطلاق، بل هناك ذهول طارئ لا غير. شاق هو الفراق الأبدي ولكن علينا أن نتدرب على النسيان لنستطيع العيش. شيء واحد حاول أن لا ترتكبه في حياتك قبل أن تحاول النسيان، أشبع بمن كنت تحبّ حتى لا تحمله معك في عزلتك جثّة تنغّص عليك حياتك. علينا أن نتدرب على النسيان لنستطيع العيش.
كلام عن النسيان - موضوع
أودعك وأعود إلى رسائلي التي لفتها بجبيرة حول أعضاء أيامي التي كسرها خيبة الأمل وحدها ، عكازتي في طور النسيان. النسيان أفضل دواء اخترعه البشر في رحلتهم المريرة! جعل الله تعالى النسيان أرضاً تمتص الأحزان كثيرة لينقذ الناس من أحزانهم. هدأت أيامك فترة ونسيتك ذات يوم. لا أعلم. سقط قلبي في النسيان. وبالتالي ، فإن هذه التأملات واليوميات هي جزء طويل من اعتذار طويل لا يُفهم أهميته إلا من خلال النسيان. إنه ألف نسيان للحلم الذي تراه ألف مرة قد تم نسيانه ألف مرة. هذه حالة تشبه النسيان الرجعي ، حيث ينسى المرء الأحداث السابقة للصدمة التي تنبض في الدماغ. خواطر عن النسيان - موضوع. وكأن التظاهر بالنسيان كافٍ لمحو ملامح الماضي. ذاكرتي رمان. هل أعطيها لك واحداً تلو الآخر وأرشها عليك بلؤلؤة حمراء تليق بوداع لا يطلب مني إلا النسيان؟
ما فائدة الربيع المتسامح إذا لم يريح الموتى ويكمل بهجة الحياة وإشراق النسيان من بعدهم؟
إن نسيان الله ليس من عمل العقل ، بل هو عمل الغفلة والأمن والأمان المطول. وكل دموع الناس لا تروي عطش النسيان ، حتى لو نزلت كالسيول التي تدفع بعضها البعض. الثالث من آذار.. أغلقت أبواب النسيان ، وعدت إلى مهنتي كعاشق بعقوبة مع وقف التنفيذ!
خواطر عن النسيان - موضوع
آه من النسيان.. النسيان اللعين.. العدو الذي يسرق كل شيء، خاصة ذكرياتي.. فبأي حق يفعل هذا. يوجد فرق كبير جداً بين الصفح والنسيان. لو يأتي النوم هكذا لو يأتي نوم طويل ونسيان. نقتل شعراءنا بالصمت.. ونقتلهم بالنسيان. إن كل يوم يجلب معه الصراع نفسه، الخواء نفسه، الرغبة نفسها في النسيان وفي عدم النسيان. أنا لا أدَّعي النسيان.. فالنسيانُ معركتي التي أرفض أن أخرج منها إلا وراياتي مُنتصرة. أي طرق النسيان أسلك.. إن كانت كل الطرق ملتوية لا تأخذني منك إلا لتعيدني إليك. هذا الصباح بداية جديدة، لكنها مرهقة ذاكرة خالية وفرمانات نسيان جديدة الإصدار. ويبقى شيءٌ من عَبق الماضي عالقٌ بنا رُغم الزَمن.. شيء تَعجز يَد النسيان أن تطاله. الكراهية الحقيقية هي النسيان. قوة الذاكرة تنجلي في التذكر كما تنجلى في النسيان. ومن الحكمة نسيان الماضي، لكن ليس لنا من زمن غيره. لكن أحيانا في اللحظة التي نتمنى فيها النسيان، تغمس الأقدار أرواحنا في الذكرى أكثر. لكن هناك أموراً، هي من تطاردنا إن علمت أننا حقاً قررنا النسيان. يقتل النسيان غالبا الإحساس بالتعاطف. النسيان بالتقسيط قاتل على الأمد المتوسط بينما النسيان السريع مثل السم لا يرحم صاحبه.
يريدنا الله أن ننسى.. لكى نثمر.. ويبذل كثير من الجهد معنا ليــُــنـسـيـنــــا!! ولكننا كثيراً ما لا نرغب فى هذا النسيان لأن ما يحاول الله أن يُنسينا آياه هو جزء نعتبره مهم بالنسبه لنا ، أو ربما جزء نحن مقيدون به ولا نستطيع أو نرغب فى الفكاك منه… جزء أو حدث.. نرجع إليه لنجتر أحزانه أو نستمتع بأفراحه.. لنترحم على ما فات أو لنلوم أنفسنا على ما فعلناه. فتبقى عيوننا معلقه بالخلف.. بالماضى.. بما مر وعبر.. وأنتهى.. نعيش فيه.. ويستهلكنا..
فلا نستطيع أن نحيا حاضرنا.. وبالتالى لا نستطيع أن نمتد إلى قدام. نحن لا نرى جيداً… لأن عيوننا.. متجهه.. للخلف!! وسواء كان ما مضى هو أمر مسر أو محبط.. نجاح أو فشل.. جرح أو فرح.. فهو قد أنتهى ومضى.. ولم نعد نمتلكه بعد.. وستجد الله دوماً يحاول جذب أنظارنا لتظل شاخصه إلى ما هو آت. فها هو يوسف.. قد أنساه الله كل بيت ابيه.. بكل ما فيه من مؤمرات وخيانه.. وبما فيه أيضاً من قميص ملون.. و وضع مميز.. يقول يوسف.. الله أنسانى.. ثم صرت مثمراً فى أرض مذلتى!! (تك 41: 51 ، 52)
هذا أنسان أنساه الله الماضى المؤلم.. ولكن ها هو بولس أيضاً يتحدث عن نسيان ما هو وراء من نجاح ومجد وخدمه.. ليمتد الى قدام.. الى جعاله دعوة الله العليا.