أشدُّ جراحي وأهتفُ بالعابرين: ألا فانظروا واحسدوني فهذي هدايا حبيبي
وإن مستِ النارُ حَرَّ الجبينِ توهمتُها قبلةً منك مجبولةً من لهيبْ آه وفي اللهيب لك الحمد وأنت القريب
جميلٌ هو السهدُ أرعى سماكَ بعينيَّ حتى تغيبَ النجومْ ويَلمَسُ شُباك داري سناك جميلٌ هو الليلُ.. أصداءُ بوم..! وأبواق سيارةٍ من بعيد وآهاتُ مرضىَ، وأمٌ تعيد أساطير آبائِها للوليد وغاباتُ ليلِ السهادِ... الغيوم
تحجبُ عني وجهَ السماء وتجلوهُ تحت بكاءِ القمر وإن صاحَ أيوبُ كان النداء: لك الحمد، يا رامياً بالقدر
ويا كاتباً، بعد ذاك، الشفاء أو كاتباً، بعد ذاك السفر. ____________________
* من وحي سفر أيوب وتجربته
لك الحمد مهما استطال البلاء - الطير الأبابيل
22-07-2008, 12:09 PM
ذكريات الطفوله
لك الحمد مهما استطال البلاء ومهما استبد الألم
هذا جزء من قصيدة لشاعر استطال به البلاء حقاً، واستبد به الألم والمرض والإعياء، لا أحدثكم عن شاعر ارتبط اسمه بالإسلام، ودافع عنه ونافح، وارتوى من يقينه، فتسامى فوق جراحه، قد تظنون هذا بناء على هذا التسليم واليقين اللذين يشعان من البيت. بل أحدثكم عن (بدر شاكر السياب) وهو شاعر عراقي ارتبط اسمه بالحزب الشيوعي، لدرجة أنه كان يسهم في بث الدعاية لروسيا وللشيوعية ويبشر بأن الشيوعية ستعم العراق. ثم خفتت قناعته بهذا المذهب. فتحول إلى الاتجاه القومي، في هذا الجو الفكري البعيد عن صفاء اليقين اصطبغ شعره وتلون. إن المفارقة لتبدو واضحة بين ذاك البيت الذي جعل عنواناً ونصوص أخرى معتمة غارقة في نظرة متسخطة آنية ضيقة.
لك الحمد مهما استطال البلاء - ويكي مصدر
…. الشاعر بدر شاكر السياب…
لك الحمد مهما استطال البلاء
ومهما استبدّ الألم
لك الحمد، إن الرزايا عطاء
وان المصيبات بعض الكرم. ألم تُعطني أنت هذا الظلام
وأعطيتني أنت هذا السّحر؟
فهل تشكر الأرض قطر المطر
وتغضب إن لم يجدها الغمام؟
شهور طوال وهذي الجراح
تمزّق جنبي مثل المدى
ولا يهدأ الداء عند الصباح
ولا يمسح اللّيل أو جاعه بالردى. ولكنّ أيّوب إن صاح صاح:
«لك الحمد، ان الرزايا ندى،
وإنّ الجراح هدايا الحبيب
أضمّ إلى الصّدر باقاتها
هداياك في خافقي لا تغيب،
هداياك مقبولة. هاتها! »
أشد جراحي وأهتف
بالعائدين:
«ألا فانظروا واحسدوني،
فهذى هدايا حبيبي
وإن مسّت النار حرّ الجبين
توهّمتُها قُبلة منك مجبولة من لهيب. جميل هو السّهدُ أرعى سماك
بعينيّ حتى تغيب النجوم
ويلمس شبّاك داري سناك. جميل هو الليل: أصداء بوم
وأبواق سيارة من بعيد
وآهاتُ مرضى، وأم تُعيد
أساطير آبائها للوليد. وغابات ليل السُّهاد، الغيوم
تحجّبُ وجه السماء
وتجلوه تحت القمر. وإن صاح أيوب كان النداء:
«لك الحمد يا رامياً بالقدر
ويا كاتباً، بعد ذاك، الشّفاء
منقول
الله الله الله
سلمت يداك اخيتي اسورة على هذه القصيدة الاحب اللي من قصائد السياب من سفر ايوب
راااااااااااائعة
وتذكرت بعض الابيات له احبها كثيرا ….
لك الحمد مهما استطال البلاء ومهما استبد الألم
ساشاركك بها علها تعجبك ايضا
على مااذكر عنوانها لاني غريب
لاني غريب لان العراق الحبيب بعيد و أني هنا في اشتياق اليه اليها انادي: عراق فيرجع لي من ندائي نحيب تفجر عنه الصدى احس باني عبرت المدى الى عالم من ردى لا يجيب
هذا مااتذكره اعذريني في الباقي …. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فديت عقالك
ندائي
و إمّا هززت الغصون
فما يتساقط غير الردى
حجار
حجار و ما من ثمار
و حتى العيون
حجار و حتى الهواء الرطيب
حجار يندّيه بعض الدم
حجار ندائي و صخر فمي
و رجلاي ريح تجوب القفار
فعلاً قصيدة جميلة جداً واعجبتني شكرا فديت عقلك
اللهم لك الحمد,,,
اسووووووورة خطيرة دووم تعرفين تختارين وتتقنين الاختيار,,,,,,,,,,, حتى لو بالنقل
رائعه.. واختياراتج رائعه..
قصيدة قصيرة
لك الحمد مهما استطال البلاء ومهما استبدّ الألم، لك الحمد، إن الرزايا عطاء وان المصيبات بعض الكرم. ألم تُعطني أنت هذا الظلام وأعطيتني أنت هذا السّحر؟ فهل تشكر الأرض قطر المطر وتغضب إن لم يجدها الغمام؟ شهور طوال وهذي الجراح تمزّق جنبي مثل المدى ولا يهدأ الداء عند الصباح ولا يمسح اللّيل أو جاعه بالردى. ولكنّ أيّوب إن صاح صاح: «لك الحمد، ان الرزايا ندى، وإنّ الجراح هدايا الحبيب أضمّ إلى الصّدر باقاتها هداياك في خافقي لا تغيب، هداياك مقبولة. هاتها! » أشد جراحي وأهتف بالعائدين: «ألا فانظروا واحسدوني، فهذى هدايا حبيبي وإن مسّت النار حرّ الجبين توهّمتُها قُبلة منك مجبولة من لهيب. جميل هو السّهدُ أرعى سماك بعينيّ حتى تغيب النجوم ويلمس شبّاك داري سناك. جميل هو الليل: أصداء بوم وأبواق سيارة من بعيد وآهاتُ مرضى، وأم تُعيد أساطير آبائها للوليد. وغابات ليل السُّهاد، الغيوم تحجّبُ وجه السماء وتجلوه تحت القمر. وإن صاح أيوب كان النداء: «لك الحمد يا رامياً بالقدر ويا كاتباً، بعد ذاك، الشّفاء». بدر شاكر السياب
بين جنَبات رحمةِ الله، و بين شذراتِ خَيره، قد ينُير الله ظلامَ روحك ببلاء ، ليُعيدَ بهِ ما مات فيك ، ويزيدك عليه أجرًا ، فعندما يراك سُبحانهُ تائهاً يُرشدك ، وعندما يراك حائرًا يُلهمك، وربما يبتليك بشيء تراه أنت شرًا ومصيبة ويراه سبحانه جلّ في عُلاه خيرًا لك ؛ ليدلَّك على إيقاظ ذبولٍ حالَ في جَوفك وينير قلبك ويزيد من حسناتك بعد صبرك ، أتعجب من رحمة الله حتى بالبلاء! لاتعجب من ذلك ، فالله حين يراك غارقًا في ملذّات الدُنيا، منغمساً بين لذاتها؛ يغار من حبك لها ويرشدك لطريقهِ المُنير ببلاءٍ قد تكرههُ و هو بعلمه أنّه لكَ خير. يقول ابن الجوزي رحمهُ الله
" البلايا ضيوف فأحسِن قِراها حتى ترحل لدار الجزَاء مادحة " فثمرات البلاء ستحصد أجرها عندما ترى جبالًا من الحسنات لاتعلم من أين أتت وكيف صارت وما هو السبب الذي جعلك تنال هذه الحسنات!!
من هو النبي الذي يقتل المسيح الدجال ؟ من الأسئلة المهمة التي سيتمّ الإجابة عليها في هذا المقال، حيث يُعدّ المسيح الدجال هو شخص كذاب يخرج على الناس في عند قرب الساعة، ومن الجدير بالذّكر أن كلمة الدجال من الدجل أيْ الكذب، ودجّال فيها مبالغة على وزن فعّال، وتفيد معناه كثرة الكذب، ويُعدُّ خروجه من أكبر فتن قرب يوم القيامة التي تأتي على الناس، وقد حذّر من فتنته جميع الأنبياء والرسل؛ لأنَّه ذو قدرات عظيمة يجريها الله على يديه، فتعظم بها فتنته، وتحدث اهتزازًا كبيرًا في عقائد الناس في زمانه.
من هو المسيح الدجال
[2]
وأما في العبرية فتأتي المفردة في كتابات اليهود بمعنى "عدوّ الله" حيث أنها تتشكل من جزئين: "دَج" بمعنى الضدّ والعدوّ، و"إل أو إيل" بمعنى الله كإسرائيل لقب يعقوب. [3]
الدجّال في الكتاب المقدس
تظهر هذه المفردة في العهد الجديد ضمن رسائل يوحنا حصرا على هيئة antichristos] ἀντίχριστος] [4] وأُطلِقت وهي ملصوقةً بمفردة المسيح ، على المنكِرين للسيد المسيح وتُرجِمت عن الأصل اليوناني في الإنجليزية بـ [Anti Christ] (= ضدّ المسيح). كما ترجمها بعضهم بـ "المسيح الدجال" [5] حتى ذكر اللغويون بناءًا على بعض الروايات الإسلامية [6] أن سبب تسميته بالمسيح إنما هو لِمَسحٍ يكون في إحدى عينيه. [7] وقد ورد ما يعادل "ضدّ المسيح" أو "المسيح الدجال" في إنجيلي متى ومرقس [8]
خروج الدجال
في المصادر الروائية الشيعية ، لم تُذكر سوى بضع الروايات والتي تدل على أن خروج الدجال إضافة إلى الصيحة وخروج السفياني وثورة اليماني هي من علائم ظهور الإمام المهدي (عج). كاثوليكية - ويكيبيديا. [9] وهناك من شكك في صحة هذه الروايات. [10] وفي روايات عند أهل السنة عُدّ خروج الدجال من علائم يوم القيامة. [11]
لم تُشِر مصادر الشيعة الروائية إلى خروج الدجال وفِتَن ما قبل الظهور، إلا أنها اقتصرت على ذكر مقتله على يد المهدي (عج) أو المسيح عليه السلام على اختلاف بين الروايات، [12] وهي لم تتعرض لشيئ جرى حديثه عن الدجال في روايات أهل السنة كفِتَنه وملامِح وَجهه وشأن اتباعه.
من هو الاعور الدجال
ويا لها والله من كرامة لأمة الحبيب المحبوب، قال: (وما من نبي إلا وقد أنذر قومه من الدجال، وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج -وأنا بين أظهركم- فأنا حجيج لكل مسلم) ، أي: إن خرج الدجال والحبيب بيننا فلا نحزن، ولكن مات المصطفى ولم يخرج الدجال بعد، وهو خارج لا محالة. قال: (وإن يخرج بعدي فكل امرئ حجيج نفسه) ، أي: سترد أنت عن نفسك بنفسك، فكل امرئ حجيج نفسه، قال: (والله خليفتي على كل مسلم) وهذه كرامة من الله أن يكون الله جل وعلا خليفة على كل مسلم في فتنة الدجال، بعد موت سيد الرجال محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ومن والاه.
من هو الدجال ومتى سيظهر
تاريخ النشر: الإثنين 19 جمادى الآخر 1429 هـ - 23-6-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 109526
26840
0
313
السؤال
أرجو توضيح حقيقه المسيح الدجال هل هو شخص أم هو عبارة عن الدنيا بما فيها من فتن, حيث يأتي ويعرض فتنته على الناس، وإن كان شخص فإن الطفل الصغير إذا سألته عن المسيح الدجال فإنه سوف يعرفه فكيف يُفتن المؤمن به، السؤال الثاني: هل سيدنا عيسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام حي لم يمت أم أنه متوفى، فإن الله سبحانه وتعالى يقول "إني متوفيك ورافعك إليّ" فأرجو التوضيح؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الدجال رجل معين من البشر يمتحن الله تعالى به عباده كما جاء في السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي قد وردت فيها صفاته وأنه من البشر، روى البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وصف الدجال: رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية. وروى الإمام أحمد في مسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال: هو أعور هجان، كأن رأسه أصلة، أشبه رجالكم به عبد العزى بن قطن.
أن من عاصره لا يأتي إليه، بل إذا سمع به في أرض فإنه يبتعد عنه, ففي سنن أبي داود عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، فَوَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَ هُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ، أَوْ لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ. حفظ العشر الآيات الأول من سورة الكهف
من كان من سوء حظه أن يلتقي به ، فعليه بقرائتها ففي صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان مرفوعا: فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ. و فيه من حديث أبي ذر مرفوعا: مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ الدَّجَّالِ. من هو الاعور الدجال. معرفة العلامات التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم عنه
قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ، وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ.