منذر رياحنة في ضيافة "حبر سري" مع الإعلامية أسما إبراهيم.. الليلة
موقع مشاهده مسلسلات رمضان 2020
2022-04-24 | 12:42
السومرية نيوز - متابعة أعلنت وكالة "بيغ هيت إنترتينمنت" أن عدد مشاهدات الفيديو الموسيقي لفرقة البوب الكورية "BTS" بعنوان "فيك لاف" تخطى 1. 1 مليار مشاهدة على يوتيوب يوم السبت الماضي. عصام السقا ينتهي من تصوير "يوتيرن" | أهل مصر. وأوضحت الوكالة أن الفيديو الموسيقي للأغنية الرئيسية بألبوم الفرقة الثالث الكامل "لاف يور سيلف: تير"، الذي أطلق في مايو 2018، سجل الرقم الجديد بحلول 3:44 صباحا (بالتوقيت المحلي)، حيث يصبح الفيديو هو سادس فيديو للفرقة يتخطى 1. 1 مليار مشاهدة على موقع البث العالمي. وتمتلك الفرقة 36 فيديو تخطى عدد مشاهداتها في "يوتيوب" 100 مليون. 18:12 | 2022-04-25
13:30 | 2022-04-25
15:43 | 2022-04-25
09:37 | 2022-04-25
النتائج تعكس آراء المشاركين وليست قياساً للرأي العام. إشترك بنشرتنا الاخبارية
انضم الى ملايين المتابعين
حمل تطبيق السومرية
المصدر الأول لأخبار العراق
إشترك بخدمة التلغرام
تحديثات مباشرة ويومية
انتهى النجم كريم قاسم من تصوير مشاهده فى مسلسل يوتيرن والذى ينافس به فى موسم رمضان 2022 أمام النجمة ريهام حجاج، وقد نشر على حسابه الرسمى على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك" مقطع فيديو يعلن انتهاءه من تصوير المسلسل. ويؤدى كريم قاسم فى أحداث المسلسل دور خالد، وهو قبطان له علاقات متعددة يدخل فى صراع عائلى بسبب جوازه من امرأة فارق السن بينهما كبير، ويتورط فى حادث قتل سيدة بالسيارة. وكشفت الحلقة الثانية والعشرون من مسلسل يوتيرن أن خالد (كريم قاسم) هو العقل المدبر لجريمة القتل التى ارتكبها مع يارا (ريهام حجاج)، حيث اتفق سابقًا مع شوقى (محمود حافظ) على إجراء الحادثة، ودرّبه عليها أكثر من مرة، كما اشترى له مقطورة جديدة كى يضمن ولاءه له أمام يارا. موقع مشاهده مسلسلات كوريه مترجمه. وفى الوقت نفسه يواجه خالد محاولة يارا وزوجته هدى (عبير صبرى) بعدما أدركتا أنه هو السبب وراء ما حدث لهما، وأنه كان يخدعهما بذكاء، وحاولت يارا خداع خالد عن طريق محاولتها فى الصلح بينه وبين زوجته، ليشعر خالد بأن خطته تسير كما رسمها، ولكنه فى النهاية ما زال غير واثق فى التعامل معهما. تقابل يارا "ريهام حجاج" خالد "كريم قاسم"، لكنها لم تواجهه بحقيقة التسجيلات التى وقعت فى يد زوجته هدى "عبير صبرى" والتى تفضح تورطه فى كل الجرائم التى عاشتها يارا.
وذهب الأجهوري وغيره إلى أن لو بمعنى إن فتقلب الماضي إلى الاستقبال، وأوجبوا حمل تركوا على المشارفة ليصح وقوع خافوا جزاءًا له ضرورة أنه لا خوف بعد حقيقة الموت وترك الورثة، وفي ترتيب الأمر على الوصف المذكور في حيز الصلة المشعر بالعلية إشارة إلى أن المقصود من الأمر أن لا يضيعوا اليتامى حتى لا تضيع أولادهم، وفيه تهديد لهم بأنهم إن فعلوه أضاع الله أولادهم، ورمز إلى أنهم إن راعوا الأمر حفظ الله تعالى أولادهم. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم | موقع البطاقة الدعوي. اهـ.. قال الطبري: وأولى التأويلات بالآية، قول من قال، تأويل ذلك: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم العَيْلة لو كانوا فرقوا أموالهم في حياتهم، أو قسموها وصية منهم بها لأولي قرابتهم وأهل اليُتم والمسكنة، فأبقوا أموالهم لولدهم خشية العَيْلة عليهم بعدهم، مع ضعفهم وعجزهم عن المطالب، فليأمروا من حضروه وهو يوصي لذوي قرابته- وفي اليتامى والمساكين وفي غير ذلك- بماله بالعدل وليتقوا الله وليقولوا قولا سديدًا، وهو أن يعرّفوه ما أباح الله له من الوصية، وما اختاره للموصين من أهل الإيمان بالله وبكتابه وسنته. وإنما قلنا ذلك بتأويل الآية أولى من غيره من التأويلات، لما قد ذكرنا فيما مضى قبل: من أن معنى قوله: وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فأوصوا لهم- بما قد دللنا عليه من الأدلة.
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم | موقع البطاقة الدعوي
ثم أمرهم بأن يقولوا لليتامى مثلَ ما يقولون لأولادهم بالشفقة وحُسنِ الأدبِ، أو للمريض ما يصُده عن الإسراف في الوصية وتضييعِ الورثةِ يذكّره التوبةَ وكلمةَ الشهادةِ أو لحاضري القسمةِ عذرًا ووعدًا حسنًا أو يقولوا في الوصية ما لا يؤدّي إلى تجاوز الثلث
فالمعنى: لو شارفوا أن يتركوا ذرية ضعافا لخافوا عليهم من أولياء السوء. والمخاطب بالأمر من يصلح له من الأصناف المتقدمة: من الأوصياء ومنن الرجال الذين يحرمون النساء ميراثهم ويحرمون صغار اخوتهم أو أبناء اخوتهم وأبناء أعمامهم من ميراث آبائهم كل أولئك داخل في الأمر بالخشية والتخويف بالموعظة ولا يتعلق هذا الخطاب بأصحاب الضمير في قوله: {فارزقوهم منه} لأن تلك الجملة وقعت كالاستطراد ولأنه لا علاقة لمضمونها بهذا التخويف. وفي الآية ما يبعث الناس كلهم على أن يبغضوا للحق من الظلم وأن يأخذوا على أيدي أولياء السوء وأن يحرسوا أموال اليتامى ويبلغوا حقوق الضعفاء إليهم لأنهم إن أضاعوا ذلك يوشك أن يلحق أبناءهم وأموالهم مثل ذلك وأن يأكل قويهم ضعيفهم فإن اعتياد السوء ينسي الناس شناعته ويكسب النفوس ضراوة على عمله. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية. قال الفخر: قال صاحب الكشاف: قرئ ضعفاء، وضعافى، وضعافى: نحو سكارى وسكارى.